🔘 کاهش هزینه‌ها؛ گامی در جهت تسهیل و تشویق یک رفتار 📌دکتر مونا زینالو در گفت‌وگو با فصلنامه رهیافت اندیشه؛ 🔖بنده خودم چون رشتۀ تخصصی‌ام پزشکی اجتماعی است، در آن گفته می‌شود که شما وقتی می‌خواهید رفتاری را در جامعه اشاعه دهید، باید هزینه‌های آن را کم کنید و در این زمینه تسهیل و تشویق ایجاد کنید. 🔖 برای مثال شما می‌خواهید بارداری را در جامعه کاهش دهید. باید هزینه‌های باردارشدن را زیاد کنید و موانع جلوگیری از بارداری را کم کنید. آن چیزی که در عملیات به پزشک و ماما آموزش داده می‌شود، همین است که به شدت بر تست‌های قبل از بارداری تأکید می‌شود و همچنین بر تست‌های متعدد در حین بارداری تأکید می‌شود. 🔖 این نکته را بیان کنم که مقام معظم رهبری در سال ۹۳ و در زمانی که تازه قانون جمعیت به مجلس آمد، در دیدار با نمایندگان مجلس جمله‌ای گفتند و بیان کردند که این موضوع جمعیت به قدری موضوع مهمی است که دشمن برای این قضیه، هر کاری لازم باشد، انجام می‌دهد و برای آن پول خرج می‌کند و آدم جابه‌جا می‌کند و تلاشش را می‌کند تا در قضیۀ جمعیت به آن هدفی که دارند، برسد و این مسئله واضحاً در گلوگاه‌های جمعیتی وجود دارد. جریان ضدجمعیت در لباس نهادهای به‌ظاهر صلح‌جوی بین‌المللی یا ذی‌نفعان اقتصادی باقوّت و هوشمندانه تلاش می‌کند که ممانعت از تجدید نسل را جلو ببرد. #فصلنامه #رهیافت_اندیشه #مونا_زینالو 🌐 @rahyaft_andisheh 🌿اخبار حوزه زن و خانواده در پیام رسان های ایتا و بله🌿: @zan_khanevade https://ble.ir/zan_khanevade eitaa.com/zan_khanevade

🔘 هویت جنسیتی؛ ودیعه‌ای طبیعی یا برساختی اجتماعی در هویت انسان؟ 📌 دکتر حسین مهربانی‌فر گفت‌وگو با فصلنامه رهیافت اندیشه؛ 🔖 در باب هویت جنسی و جنسیتی باید اشاره کرد که این امر به برداشت ما از مؤنث یا مذکربودن اشاره دارد. هویت جنسیتی آن چیزی است که طبیعت در من به ودیعه گذاشته و مرا از دیگری متمایز کرده است. 🔖 اما آنچه دربارۀ هویت جنسیتی بحث می‌شود، بیشتر به چیزی اشاره دارد که ممکن است در اجتماع برساخته شود که این‌ها در سدۀ اخیر به‌ویژه توسط فمینیست‌ها بر آن تأکید می‌شد و می‌گفتند که آن تفاوت‌های زن و مرد و آن چیزی که در فرهنگ‌های سنتی وجود دارد، لزوماً چیزی است که جامعه برساخته و در هر جامعه می‌تواند متفاوت باشد و لذا روی برساخت‌گرایی خیلی تأکید می‌کردند و در نگاه آنان، این مسئله امری ازلی و ابدی نیست و ممکن است در جامعه‌ای یک برداشت وجود داشته باشد و در جامعۀ دیگری برداشت متفاوت دیگری وجود داشته باشد. 🔖 ولی ما کاملاً با این بحث‌ها مخالفیم؛ از این حیث که معتقدیم یک‌سری امور در ما به ودیعه گذاشته شده و حتی اگر ما به تمایز جنس و جنسیت قائل باشیم، به هر‌حال خیلی از برداشت‌های ما در باب هویت جنسیتی و برداشت‌هایی که شخص از خودش به عنوان مرد و زن و همچنین نوع کنشگری و حضور او در اجتماع و همچنین تعاملی که با دیگران دارد، در‌واقع در نسبت با آن طبیعتش باید باشد. #فصلنامه #رهیافت_اندیشه #حسین_مهربانی‌فر 🌐 @rahyaft_andisheh 🌿اخبار حوزه زن و خانواده در پیام رسان های ایتا و بله🌿: @zan_khanevade https://ble.ir/zan_khanevade eitaa.com/zan_khanevade

🔘 چالش‌های انتخاب‌گری خانواده در انتخاب مدرسه 📌 دکتر محمدصادق تراب‌زاده در گفت‌وگو با فصلنامه رهیافت اندیشه؛ 🔖کسانی که مدعی هستند با انتخاب‌گری خانواده که مدرسه انتخاب شود و سرانه به حساب مدیر و امثال آن برود، به جهت تفاوت اولیا در فهم از آموزش، عملاً کسانی که توان و صدا و نفوذ بیشتری دارند، مدرسه را به‌نفع خودشان مصادره می‌کنند. 🔖 شما الان بگویید که اولیا نظر بدهند. چند درصد اولیا می‌دانند که آموزش با کیفیت چیست؟ اگر شما از نزدیک درگیر باشید، خواهید دید؛ حتی در همین مدارس خصوصی. اینکه مدارس خصوصی کیفیت دارند، عموماً توهّم است. مثلاً اولیا که می‌آیند و مدرسۀ خصوصی پیدا می‌کنند، به چه چیز آن در جست‌وجوی خود نظر می‌کنند؟ به کیفیت آموزشی آن؟ یا اینکه مثلاً چمن این مدرسه بهتر است و فضای درخت‌های آن قشنگ‌تر است؟ 🔖اتفاقاً به دلیل فهم پایین خانواده‌ها از چیزی به نام تعلیم و تربیت مطلوب، کاسبی مدارس خصوصی خوب جواب می‌دهد؛ چون بر سر خانواده‌ها کلاه می‌گذارند. اگر شما از خیلی از مدارس خصوصی بپرسید، خودشان نمی‌دانند تعلیم و تربیت مطلوب چیست. یک‌سری خدمات عرضه می‌شود و برای آن هزینه هم می‌شود؛ اما تعلیم و تربیت عجیب و غریب و خاصی از آن بیرون نمی‌آید. #فصلنامه #رهیافت_اندیشه #محمدصادق_تراب‌زاده 🌐 @rahyaft_andisheh 🌿اخبار حوزه زن و خانواده در پیام رسان های ایتا و بله 🌿: @zan_khanevade https://ble.ir/zan_khanevade eitaa.com/zan_khanevade

🔘 محدودیت‌ها و تنگناها؛ برساختۀ انسان یا دین؟ 📌 فاطمه شجاعی در گفت‌وگو با فصلنامه رهیافت اندیشه؛ 🔖 ما دربارۀ دختران و زنان‌مان مباحث مربوط به نیاز فطری و غریزی زنان را تبیین نکرده‌ایم و مطلقاً گفتیم که فلان و بهمان نباشد. وقتی انسان را در تنگنا قرار می‌دهید و دائماً از نیازهایش برای او محدودیت‌ها و محرومیت‌هایی ایجاد می‌کنید که آن را می‌توان امری ساخته و پرداختۀ خود انسان و نه مرتبط با دین دانست و به‌گونه‌ای است که انگار نصف دین گفته می‌شود و نصف دیگرش اصلاً بیان نمی‌شود، باعث می‌شود که افراد در تنگناهایی قرار بگیرند که خروجی این تنگنا یک‌سری انحرافات بدتر است. 🔖مثل آنچه الان در جامعه شاهدش هستیم. به‌نظر من اگر ما به اسلام نابی که شما از آن اسم برده‌اید و همچنین به آموزه‌هایی که اهل‌بیت(علیهم السلام) گفته‌اند، برگردیم، قطعاً نتیجۀ خیلی بهتری خواهد داد. 🔖حالا من دربارۀ اینکه آیا وضعیت جامعۀ ما بهبود پیدا خواهد کرد یا نه و این سؤالی است که خیلی از افراد می‌پرسند که الان با این وضعیت اصلاً امیدی هست یا نه، فکر می‌کنم که اگر ما واقعاً به اصل آنچه که قرآن گفته و اهل‌بیت (علیهم السلام) عمل کرده‌اند، برگردیم، قطعاً اوضاع بهبود پیدا خواهد کرد؛ با این نجابت و پاکدامنی و عفتی که من به‌شخصه از زنان و دختران ایرانی سراغ دارم. #فصلنامه #رهیافت_اندیشه #فاطمه_شجاعی 🌐 @rahyaft_andisheh 🌿اخبار حوزه زن و خانواده در پیام رسان های ایتا و بله🌿: @zan_khanevade https://ble.ir/zan_khanevade eitaa.com/zan_khanevade

🔘 نظام خانواده؛ علت وجودی نظامات اجتماعی 📌 حجت‌الاسلام دکتر ولی‌الله نقی‌پورفر در گفت‌وگو با فصلنامه رهیافت اندیشه؛ 🔖 در سال 95 سیاست‌های کلی خانواده ابلاغ شد و فصل‌الخطاب بود. بند دو سیاست‌های کلی خانواده می‌گوید که تمام نظامات ما باید خانواده‌محور باشند؛ یعنی به بلوغی رسیده است؛ یعنی سیاست‌های کلی نظام، چتری شامل پیدا کرد. 🔖با‌این‌حال در سند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، خانواده یکی از اولویت‌ها در کنار اولویت‌های دیگر است. اینجا هم حلقۀ مفقوده‌ای وجود دارد. نظام خانواده باید در جایگاه زیرساخت و علت وجودی نظامات اجتماعی باشد؛ نظامات اجتماعی برای پاسخ به اقتضائات مادی و معنوی خانواده ایجاد شده‌اند. یعنی علت وجودی‌اشان اصلاً پاسخ به ضرورت‌های خانواده است. یعنی کلان شاخص کنترلی صحت هدفگذاری و برنامه‌ریزی نظامات اجتماعی ما، اقتضائات اصیل مادی و معنوی خانواده است. 🔖 این نظام خانواده است که می‌گوید اهداف و برنامه‌هایتان را در نظامات اجتماعی، درست تعریف کرده‌اید یا نه؟ با این نگاه، نظامات علمی و فرهنگی و بخش‌های دیگر ما مشکل دارد. الان جوان در سن ازدواج وارد دانشگاه می‌شود و ضرورت‌های این نیاز جزو اهداف و برنامه‌های دانشگاه نیست. یعنی می‌خواهم بگویم این کلان راهبرد وقتی در هدفگذاری و برنامه‌ریزی‌ها مفقود باشد، نگاه‌های شبه‌سکولاری جریان دارد؛ یعنی نگاهی که تحت‌الشعاع فضای جهانی است. فضای نظامات ساختارهای جهانی فردمحورانه است. #فصلنامه #رهیافت_اندیشه #ولی‌الله_نقی‌پورفر 🌐 @rahyaft_andisheh 🌿اخبار حوزه زن و خانواده در پیام رسان های ایتا و بله🌿: @zan_khanevade

🔘 تأثیرات خانواده‌محوری در نظام گزینش 📌 حجت‌الاسلام دکتر ولی‌الله نقی‌پورفر در گفت‌وگو با فصلنامه رهیافت اندیشه؛ 🔖 خانواده‌محوری دو عرصه دارد؛ یکی اینکه اقتضائات اصیل مادی و معنوی خانواده چیست؟ دوم اینکه این خانواده اقتضائات اساسی‌اش چه آثاری بر اهداف و برنامه‌های نظامات اجتماعی ما می‌گذارد. 🔖بر‌اساس بحث خانواده، بحث نظام مدیریت منابع انسانی و نظام گزینش مطرح است. یکی از چالش‌های نظام اداری ما، بحث گزینش است. شاخص‌های گزینش چیست؟ شاخص‌های گزینش بخشی از آن بحث شاخص‌های خانوادگی است. الان دربارۀ مسئلۀ آقازادگی کلی حرف و حدیث شکل گرفته و آسیب‌زده است. مسئلۀ آقازادگی تحت‌الشعاع خانواده است. مثلاً در بحث خانواده‌محوری پنج شاخص برای صلاحیت سلامت خانوادگی فرد باید لحاظ شود. 🔖 یکی از بحث‌ها صلاحیت مدیریت خانواده است؛ کسی که صلاحیت مدیریت خانواده را ندارد، حق نداریم به‌عنوان مدیر سازمان و اداره منتصبش کنیم. وقتی قدرت ادارۀ مسائل خانواده‌اش را ندارد، چگونه می‌خواهد سازمان را اداره کند؟ طبیعتاً اقتضائات و تأثیرات اراده‌های افراد خانواده در اداره هم خود را نشان خواهد داد. ‌ 🔖 بحث دیگر حرمت خانواده است. آیا این فرد حرمت خانواده را نگه می‌دارد یا نه؟ قدم اول حرمت پدر و مادر است. در قرآن داریم کسی که حرمت پدر و مادر را نگه نمی‌دارد، ملعون است. کسی که ملعون است، به درد کارمندی نمی‌خورد؛ چه برسد که سِمَت مدیریتی بگیرد. این‌ها بخشی از اثرات خانواده‌محوری در نظام گزینش ماست. #فصلنامه #رهیافت_اندیشه #ولی‌الله_نقی‌پورفر 🌐 @rahyaft_andisheh 🌿اخبار حوزه زن و خانواده در پیام رسان های ایتا و بله🌿

🔘 نکاتی مهم در راستای سیاست‌گذاری در مسئلۀ حجاب 📌 دکتر سجاد مهدی‌زاده در گفت‌وگو با فصلنامه رهیافت اندیشه؛ 🔖 ما می‌خواهیم در امر حجاب سیاست‌گذاری کنیم. در بحث سیاست‌گذاری لازم است حاکمیت ورود کند. حاکمیت وقتی که می‌خواهد ورود کند، باید در امر سیاست‌گذاری با طرف مقابل خود هم‌زبان باشد و همچنین توانایی اجرای آن را داشته باشد. پس امر حجاب حتماً بُعدی فرهنگی دارد که در کنار این بُعد هم بحث الزام قانونی گذاشته می‌شود. 🔖 نکته‌ای که در امر حجاب و فرهنگ‌سازی آن وجود دارد، این است که ما حجاب را فقط زنانه دیده‌ایم؛ نه مردانه. نکتۀ دوم هم این است که ما این مسئله را در نظام تشویق‌مان فقط به دغدغه‌های اجتماعی ارجاع داده‌ایم و به دغدغه‌های فردی اشخاص ارجاعی نداده‌ایم و حجاب را به‌گونه‌ای برای اشخاص تعریف نکرده‌ایم که بداند به‌درد خودش می‌خورد. 🔖نکتۀ سوم به این صورت است که ما زیست اجتماعی را فربه و چاق کرده‌ایم و همه را به زیست اجتماعی دعوت کرده‌ایم و این در‌حالی است که زیرساخت‌های آن را در کنارش فراهم نکرده‌ایم. 🔖 نکتۀ چهارم هم این است که ما باید در حوزۀ سیاست‌گذاری به توافق برسیم. ما حتی در حوزه‌های دانشی خود هم به این توافق نرسیده‌ایم و نمی‌دانیم کف جامعه، چه چیزی را بد و چه چیزی را خوب می‌داند تا با آن توافق کنیم و بگوییم که فلان‌جا را جرم می‌دانیم، پس محکم در مقابل آن بایستیم. لذا نمی‌دانیم که آیا این توافق وجود دارد یا ندارد که بعد بتوانیم با آن مقابله کنیم. #فصلنامه #رهیافت_اندیشه #سجاد_مهدی‌زاده 🌐 @rahyaft_andisheh 🌿اخبار حوزه زن و خانواده🌿: @zan_khanevade

🔘 نظام اشتغال و بحث تأهل 📌 حجت‌الاسلام دکتر ولی‌الله نقی‌پورفر در گفت‌وگو با فصلنامه رهیافت اندیشه؛ 🔖 در نظام اشتغال ما، سازمان امور اداری و استخدامی برای جذب نیرو در سازمان‌های مختلف، آزمون برگزار می‌کند و بعد هر خانم و آقای مجرد یا متأهلی که امتیاز بیشتری بیاورد، مقدم است. 🔖 این سیاست با توجه به خانواده‌محوری، ناقص بلکه خلاف عدالت است؛ چرا‌که اولاً اولویت با متأهلان است. به عبارتی دیگر تأهل شرط حداقل سلامت روابط اداری و اجتماعی است. ثانیاً ما در بحث تشکیل خانواده تا جایگاه شغلی زن و مرد را در داخل خانواده معلوم نکنیم، وضعیت اشتغال و استخدام در جامعه معنای درستی پیدا نمی‌کند. 🔖زن در خانواده با ازدواج شاغل می‌شود. در‌حالی که مرد محتاج شغل است. این‌ها دو مقولۀ یکسان نیستند. در برنامۀ هفتم این نگاه وجود ندارد. این نگاه را نداریم که مسئولیت اقتصادی به‌عهده مرد است نه زن. می‌خواهم بگویم بحث خانواده بر نظام اشتغال ما اثر می‌گذارد. در عرصۀ اشتغال عمومی اداری، باید بحث تأهل مردها موضوعیت پیدا ‌کند. #فصلنامه #رهیافت_اندیشه #ولی‌الله_نقی‌پورفر 🌐 @rahyaft_andisheh 🌿اخبار حوزه زن و خانواده در پیام رسان های ایتا و بله🌿: @zan_khanevade https://ble.ir/zan_khanevade eitaa.com/zan_khanevade

🔘 مردمی‌سازی عفاف و حجاب 📌 دکتر سیدمحمدصالح هاشمی گلپایگانی در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ 🔖 مردم عفیف مطالبۀ عفت دارند؛ ولی جایگاه قانونی مطالبه‌گری ندارند. کار با توصیه و رهنموددادن ساماندهی نمی‌شود. درصورتی که همۀ مطالبه‌گران عفت در این برنامه جا دارند. 🔖 قرآن می‌فرماید ما آسمان و زمین را به سجده واداشتیم، «طوعاً او کرهاً» با رغبت یا کراهت. حاکمیت باید برای تفویض قدرت قانون و برنامه ارائه دهد که مردم در وادی حجاب و عفاف بیفتند. 🔖 برای نمونه اگر قدرت را به مردم عفیف بدهیم و از آن‌ها مطالبۀ قانون نماییم، این به‌صورت فرهنگ در جامعه مطرح می‌شود. 🔖 قدیم‌ها رانندگان مسافربر معمولاً دونفر جلو سوار می‌کردند و خبری از کمربند ایمنی نبود. الان اگر مسافر صندلی جلو کمربند ایمنی نبندد، از آنجا که راننده بر ماشین ولایت دارد و مسئول است، جریمه می‌شود. مسافر را با تذکر به بستن کمربند ایمنی مکلف می‌کند و فرهنگ شده است و این مسئله برای کمربند عفاف و حجاب هم کاملاً قابلیت اجرا و فرهنگ‌سازی دارد. اگر دولت قدرت قانونی را در آمریت به معروف‌ها و ناهیت از منکرها از جمله عفاف و حجاب به مردم بدهد و به مغازه‌دار، راننده و حتی سرپرست خانواده و هیئت‌مدیره مجتمع‌های مسکونی بدهد و اجرای قانون را از آنان مطالبه بکند، بسیاری از مسائل سامان می‌یابد. اما اگر پلیس و دولت مقابل مردم قرار گیرند، تنش و مشکل درست می‌شود. #فصلنامه #رهیافت_اندیشه #سیدمحمدصالح_هاشمی_گلپایگانی 🌐 @rahyaft_andisheh 🌿اخبار حوزه زن و خانواده در پیام رسان های ایتا و بله🌿: @zan_khanevade https://ble.ir/zan_khanevade

🔘 چالش‌های پیش روی زنان سرپرست خانوار 📌 دکتر لیلاسادات زعفرانچی در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ 🔖 وقتی دربارۀ توانمندسازی زنان سرپرست خانوار صحبت می‌کنیم، همۀ اذهان به‌شدت می‌رود به‌سمت توانمندسازی اقتصادی. درحالی که خیلی از این افراد به‌دنبال گرفتن مشاوره‌های فرهنگی مددکاری‌اند. 🔖 مثلاً زن سرپرست خانواری می‌خواهد برای کنکور بچه‌اش تصمیم بگیرد. او تنهاست و به مشورت این‌چنینی احتیاج دارد. آن نهادی که دنبال توانمندسازی زن سرپرست خانوار است، باید به این ریزموضوعات توجه کند که این‌ها همه دنبال گرفتن ماهانۀ حداقل حمایتی نیستند؛ بعضاً جاهایی گیر می‌کنند که ممکن است سیاست‌گذار اصلاً به آن فکر نکند. 🔖 مثلاً یکی از مواردی که ما با آن روبه‌رو بودیم، این بود که زن سرپرست خانوار چون می‌خواست شغل خویش‌فرمایی راه‌اندازی کند، به‌دنبال تسهیلات بانکی بود. شما وقتی مراجعه می‌کنید به بانک، از شما وثیقه می‌خواهد. این زن سرپرست خانواری که می‌خواهد 10میلیون تومان وام برای مثلاً ایجاد شغل کوچکی بگیرد، باید برای آوردن وثیقه دو ضامن معرفی ‌کند. کافی است به استان‌های کشور سفری کنید و ببینید این افراد برای گرفتن وام 10میلیونی، 20میلیونی، حتی 50میلیونی، چقدر باید به دیگران رو بیندازند تا برای این‌ها ضمانت بگذارند. حال چه کسانی می‌آیند ضمانت بگذارند؟ چرا باید برای زن سرپرست خانوار ضمانت بگذارند؟ پس این نشان می‌دهد که ما در کنار بحث‌های تسهیلات اعطایی وارد بحران فرهنگی می‌شویم. #فصلنامه #رهیافت_اندیشه #لیلاسادات_زعفرانچی 🌐 @rahyaft_andisheh 🌿اخبار حوزه زن و خانواده در پیام رسان های ایتا و بله🌿

🔘 مردمی‌سازی عفاف و حجاب 📌 دکتر سیدمحمدصالح هاشمی گلپایگانی در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ 🔖 مردم عفیف مطالبۀ عفت دارند؛ ولی جایگاه قانونی مطالبه‌گری ندارند. کار با توصیه و رهنموددادن ساماندهی نمی‌شود. درصورتی که همۀ مطالبه‌گران عفت در این برنامه جا دارند. 🔖 قرآن می‌فرماید ما آسمان و زمین را به سجده واداشتیم، «طوعاً او کرهاً» با رغبت یا کراهت. حاکمیت باید برای تفویض قدرت قانون و برنامه ارائه دهد که مردم در وادی حجاب و عفاف بیفتند. 🔖 برای نمونه اگر قدرت را به مردم عفیف بدهیم و از آن‌ها مطالبۀ قانون نماییم، این به‌صورت فرهنگ در جامعه مطرح می‌شود. 🔖 قدیم‌ها رانندگان مسافربر معمولاً دونفر جلو سوار می‌کردند و خبری از کمربند ایمنی نبود. الان اگر مسافر صندلی جلو کمربند ایمنی نبندد، از آنجا که راننده بر ماشین ولایت دارد و مسئول است، جریمه می‌شود. مسافر را با تذکر به بستن کمربند ایمنی مکلف می‌کند و فرهنگ شده است و این مسئله برای کمربند عفاف و حجاب هم کاملاً قابلیت اجرا و فرهنگ‌سازی دارد. اگر دولت قدرت قانونی را در آمریت به معروف‌ها و ناهیت از منکرها از جمله عفاف و حجاب به مردم بدهد و به مغازه‌دار، راننده و حتی سرپرست خانواده و هیئت‌مدیره مجتمع‌های مسکونی بدهد و اجرای قانون را از آنان مطالبه بکند، بسیاری از مسائل سامان می‌یابد. اما اگر پلیس و دولت مقابل مردم قرار گیرند، تنش و مشکل درست می‌شود. #فصلنامه #رهیافت_اندیشه #سیدمحمدصالح_هاشمی_گلپایگانی 🌐 @rahyaft_andisheh 🌿اخبار حوزه زن و خانواده در پیام رسان های ایتا و بله🌿: @zan_khanevade https://ble.ir/zan_khanevade

🔘 جایگاه زنان در اقتصاد ایران و تحولات آن 📌 دکتر کمیل قیدرلو در گفت‌وگو با فصلنامۀ رهیافت اندیشه؛ 🔖ما اگر بخواهیم دربارۀ جایگاه بانوان در اقتصاد ایران صحبت کنیم، باید ببینیم در گذشته چه جایگاهی داشتند. در‌واقع باید دید در گذشته با چه زمینه‌ای مواجه بودیم و دربارۀ آن زمینه در دوران پس از پیروزی انقلاب اسلامی چه تغییراتی حاصل شده است. 🔖در فرهنگ و نگاه سنتی ‌ما، برای بانوان نقش اقتصادی تعریف نشده است؛ ایشان نقش همسری و مادری دارند، نقش‌های خانواده‌محور مانند خاله، عمه، خواهر، مادربزرگ، دختر دارند. نه اینکه زنان کار اقتصادی نداشتند، بلکه در جامعۀ ما اصالتاً از زنان ایفای نقش اقتصادی انتظار نمی‌رفته و برایش تعریف نشده که بخواهد کار اقتصادی کند. مادری و همسری به‌عنوان کارکرد اصلی برایش تعریف شده بود. 🔖 درحقیقت وقتی در حوزۀ اقتصادی سخن می‌گوییم، مشاهده می‌کنیم که در زمینۀ ارزش افزوده و سهم از اشتغال بانوان در جامعه، مسئلۀ زنانگی در آن جایی ندارد. در نگاه سنتی جایگاه زن در خانه است، باید حواسش به بچه‌هایش باشد، باید خانه را نگه دارد و این حتماً با کارکردهایی که زنان ما در آن دورۀ تاریخی داشتند، منطبق بوده است. هنگامی که با پدیدۀ مدرنیته و تجددگرایی مواجه می‌شویم، بخشی از تأثّر جامعۀ ما از جامعۀ غرب در زمینۀ اقتصاد نمود پیدا می‌کند. 📘برای مطالعۀ متن کامل مصاحبه، به نشانی‌های زیر مراجعه نمایید: 🌐 https://fidibo.com/book/173674 🌐 https://taaghche.com/book/210271 #فصلنامه #رهیافت_اندیشه #کمیل_قیدرلو 🌐 @rahyaft_andisheh 🌿اخبار حوزه زن و خانواده در پیام رسان های ایتا و بله