داستان کوتاه https://eitaa.com/zandahlm1357

کلام امیر مؤمنان علیه السلام در مقهوریت عباد و اشاره به مقهوریت عباد در تحت ربوبیت و ربّ العباد است، ما قال مولانا امیرالمؤمنین علیه السلام: « اعلموا علماً یقیناً أنّ [۱] اللّه لم یجعل للعبد و إن عظمت حیلته و اشتدّت طلبته و قویت مکیدته، أکثر ممّا سمی له فی الذکر الحکیم، و لم یَحُلْ [۲] بین العبد فی ضعفه و قلة حیلته و بین أن یبلغ ما سمی له فی الذکر الحکیم و العارف بهذا العامل به أعظم الناس راحة فی منفعة، والتارک له الشاکّ فی أعظم الناس شغلاً فی مضرّة، و رُبّ منعمٍ علیه مستدرج بالنعماء، و ربّ مبتلیٍ مصنوع له بالبلوی، فزد أیها المستمع فی شکرک و قصر من عجلتک و وقف عند منتهی [۳] رزقک ». [۴] قوله علیه السلام: « اعلموا علماً یقیناً »، بدان که علم الیقین آن علمی است که برای انسان حاصل شود از طریقه برهان که مقدّمات او محسوسات و ضروریات و بدیهیات اولیه، یا منتهی به بدیهی است که بعد از ترتیب مقدّم و تالی نتیجه[ای] که بر او مترتّب می‌شود ابداً جای شک و تردید نیست، لذا قال تعالی: « قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَکُمْ إِنْ کُنتُمْ صَادِقِینَ [۵] »، مثل آن که او مشاهده تغیّرات [۶] عالم که امری است حسّی - که گاهی زمستان و گاهی تابستان، و گاهی روز و گاهی شب، و گاهی جَدب و عسرت، و گاهی خصب و وسعت الی غیر ذلک - ترتیب مقدّم و تالی داده می‌شود بر هیئت شکل اوّل از اشکال اربعه منطقیه، که حدّ وسط را محمول در صغری و موضوع در کبری، به این طور که بگوئی: العالم متغیّر و کلّ متغیر حادث، نتیجه می‌دهد: العالم حادث را. ---------- [۱]: ۴ - اصل: بأن. [۲]: ۵ - اصل: لم یجعل. [۳]: ۶ - اصل: منتهاء. [۴]: ۷ - نهج البلاغه، ص ۵۲۳. [۵]: ۱ - سوره مبارکه بقرة، آیه ۱۱۱. [۶]: ۲ - هکذا در اصل. .......: 📚✍ #شرحی بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357

معمای ریاضی دو دوست از فروشنده ای که در پی فروش متاع خود بود عبور کردند. یکی به دیگری گفت: اگر ثلث پولت را به من دهی با آنچه دارم می‌توانم متاع را بخرم. او نیز گفت: اگر ربع آنچه داری به من دهی با آنچه دارم جمع می‌کنم و متاع را می‌خرم، چقدر پول دارند و قیمت متاع چیست؟ مخرج ثلث و ربع ضرب و از آن یک عدد کم کنند قیمت متاع بدست می‌آید ۱۱ \۱-۱۲ \۴*۳. اگر ربع را از حاصل ضرب کم کنی، باقیمانده پول یکی از آن دو است. ۸ \۴-۱۲. و اگر ثلث را از حاصل ضرب کم کنی، باقیمانده پول دیگری است. ۹ \۳-۱۲. #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه روایت تاریخ @zandahlm1357

📹 مجموعه کلیپهای #مدیریت_رهبری 7 ( رهبری در این 32 سال چه کرده ❓) ✅ کلیپ هایی جهت آشنایی نسل جوان با نحوه مدیریت رهبری و نجات کشور از بحران ها 🎬 جلسه 7️⃣ ،بحران مشروعیت شورای نگهبان و مجلس 👈 در سال 80، نمایندگان مجلس ششم، به افراد معرفی شده قوه قضائیه جهت عضویت در حقوقدان های شورای نگهبان، رای ندادند ! به این ترتیب جلسات شورای نگهبان که باید با تمامی 12 نفر به رسمیت می رسید، از رسمیت افتاد. این یعنی دیگر مصوبات مجلس و حتی خود مجلس هم مشروعیت نداشت! از طرفی باید رئیس جمهور هم مراسم سوگند خود را برگزار می کرد که بدون شورای نگهبان نمی شد. کشور به یک بحران عظیم فرو رفت ، ناگهان رهبری معظم... 🎤 با توضیحات #استاد_احسان_عبادی از اساتید مهدویت و پژوهشگر تاریخ 👈 در نشر این فایلها جهت دفاع از رهبری همکاری بفرمائید

اشاره با روى كار آمدن عثمان، از آن جا كه وى بر خلاف خلفاى قبلى، فردى سست اراده و ضعيف النفس و رفاه طلب بود، سياست هايش باعث گرديد ارزش هاى معنوى مسلمانان كه حاصل ۲۳ سال زحمت بى دريغ نبى اكرم (صلّى الله عليه وآله) بود، دستخوش تحوّلات بسيارى شود؛ به گونه اى كه مردم نه تنها با دوران پيغمبر (صلّى الله عليه وآله) بلكه با زمان عمر نيز فاصلۀ زيادى گرفتند. در اين جا به برخى از عوامل سقوط اين ارزش‌ها اشاره مى كنيم. الف) از ميان رفتن سخت گيرى دوران عمر سهل انگارى ها، برخوردن نكردن با مرتكبان منكرات، ناتوانى در برخورد با مفاسد و مظالم از مشخصات بارز عثمان بود كه به مرور باعث احساس امنيت تبهكاران شد كه ضمن ارتكاب اعمال خلاف شرع، قبح آن را در جامعه از ميان بردند. ب) عوارض فتوحات بسيار و بدون برنامه اشاره در دوران عثمان مرزهاى كشور اسلامى از شرق به چين و هند، و از غرب تا حد اقيانوس اطلس گسترش يافت. اين فتوحات چشمگير كه بدون برنامه ريزى فرهنگى و تبليغى براى اسلام صورت مى گرفت، غنايم و اسراى بسيارى را با خود به دنبال داشت. امّا ورود خيل مردان و زنان اسير با فرهنگ هاى مغاير با اسلام در ميان مسلمانان عوارض زيرا را در پى داشت. #تاریخ تشیع ✍️استاد محمد حسین رجبی https://eitaa.com/zandahlm1357