❇️ تدریس کتاب #حقوق_زن_در_اسلام ❇️ ( جلسه 5 کتاب نظام حقوق زن در اسلام) 💠 آیا اسلام برای زن رشد عقلی قائل نیست که اذن پدر را برای ازدواج دختر شرط دانسته؟ 🎤 با توضیحات استاد احسان عبادی از اساتید مهدویت و پژوهشگر علوم حدیث و تاریخ 👌 کتب شهید مطهری، راهی عالی برای قوی شدن

💠 سلسله مباحث #آیات_مهدوی 10 ❇️جلسه دهم 🎤 با توضیحات حجت الاسلام و المسلمین #استاد_محمدرضا_نصوری ( معاونت مرکزتخصصی مهدویت کشور و معاونت فرهنگ ، آموزش و پژوهش بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) کشور)

هنر آن است ڪه بمیرے پیش از آنڪه بمیرانندت و مبدا و منشا حیات آنانند ڪه چنین مرده‌اند... .......: @zandahlm1357

روایت شنیدنی دو برادر شهید مفقودالاثر و بیان خاطره مادر شهیدان علی و ایوب ذاکر توسط نجم الدین شریعتی @zandahlm1357

🇮🇷 فیلم سینمایی جاسم به جبهه می رود 🇮🇷 کمدی ، طنز ، اکشن ، جنگی 🇮🇷 قسمت اول @zandahlm1357 #فیلم #سینمایی #طنز #کمدی #خنده

داستان کوتاه https://eitaa.com/zandahlm1357

نفوذ مقدّرات الهی باری، پس بعضی از ترجمه کلام امیرالمؤمنین علیه السلام آن که: « بدانید از روی یقین که خدای تعالی قرار نمی دهد از برای عبد هر چند عظیم باشد حیله، و تدبیر او در تهیه اسباب، و شدید باشد طلب او در کسب و تحصیل معاش، و قوی باشد خدعه او در جلب منافع و دفع مضارّ، زیادتر از آنچه نامیده، و تعیین شده برای او سابقاً در ذکر حکیم که لوح محفوظ باشد » [۱]، چنان که حق تعالی در کلام مجید از آن لوح محفوظ تعبیر به ذکر حکیم فرموده، و قال: « کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الاْءَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ [۲] »، یعنی مکتوب و مفروض نمودیم در زبور داود علیه السلام بعد از فرض نمودن در ذکر حکیم و لوح محفوظ که وراثت و خلافت ارض از برای عبادی است که صلاحیت آن را دارند، الصالح ما ادّی فرائض اللّه و حقوق الناس. چه سابقاً فهمیدی که مقدّرات الهیه که باید هر فردی از افراد عباد برسد به طریق تنزّلات است از مرتبه اعلی به درجه[ای] تا مرتبه ادنی، و وصول به مرزوقین و مخلوقین، چنان که صعود و ترقّیات ارواح و ملائکه هم به ناحیه مبدأ المبادی و غایة الغایات به مرتبه اعلی بعد از مرتبه[ای] است تا وصول الی اللّه، « تَعْرُجُ الْمَلاَئِکَةُ وَ الرُّوحُ إِلَیْهِ فِی یَوْمٍ [۳] »، الی آخره ؛ چه ترقّیات و تنزّلات و حرکات اشیاء در هبوط و صعود حرکات دوری است، و در حرکات دوریه مبدأ و منتهی واحد است، « کَمَا بَدَأَکُمْ تَعُودُونَ [۴] ». « و لم یحل بین العبد فی ضعفه » [۵] الی آخره یعنی: خدا حایل نمی کند بین عبد و بین آنچه مقدّر و معین شده از برای او در ذکرِ حکیم، ضعف و عدم تدبیر او را، یعنی: آنچه سابقاً قبل از وجود و ایجاد او برای او تعیین و تحدید شده لا محاله می رسد، ضعف تدبیر و اهمال طلب او حایل نمی شود بین او و مطلوب و مقدور او، کما قیل: و إن تکن الأرزاق قسماً مقدّراً [۱] فقلّة سعی المرء فی الکسب أجمل [۲] ---------- [۱]: ۱ - نهج البلاغه، ص ۵۲۳: « اعلموا علماً یقیناً أنّ اللّه لم یجعل للعبد و إن عظمت حیلته و اشتدت طلبته و قویت مکیدته أکثر ممّا سمّی له فی الذکر الحکیم ». [۲]: ۲ - سوره مبارکه انبیاء، آیه ۱۰۵. [۳]: ۳ - سوره مبارکه معارج، آیه ۴. [۴]: ۴ - سوره مبارکه اعراف، آیه ۲۹. [۵]: ۵ - نهج البلاغه، ص ۵۲۳. [۱]: ۱ - اصل + اثر. [۲]: ۲ - بحارالانوار، ج ۴۵، ص ۴۹ به نقل از حضرت ابوعبداللّه الحسین علیه السلام. .......: 📚✍ #شرحی بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357

تعامل با دیگران پیامبر خدا صلی الله علیه و آله می‌فرماید: با احسان به برادرت به او عتاب نما، شر او را با نعمت به وی به خودش بازگردان. دست‌ها یونس نحوی می‌گوید: دستها بر سه قسم هستند، دست سفید، دست سبز، دست سیاه. دست سفید، دستی است که به نیکی آغاز می‌کند؛ دست سبز، دستی است که جبران کار نیک نماید؛ دست سیاه، دستی است که به خاطر نیکی منت نهد. همت والا حکیمی گوید: سزاوار است کسی که از کبر می‌گریزد و از عجب دوری می‌جوید، چنان باشد که در دنیا منزلتش والا و مقامش بزرگ است، چرا که هر چیز زیادی را با همت بزرگش کوچک می‌شمارد و هر چیز بزرگی را کوچک می‌انگارد. تواضع، شرف برخی گفته اند: دو اسم متضاد، معنای واحدی دارند، تواضع و شرف. شیوه تنبیه برای مجازات گنه کار به نیکوکار پاداش بده. #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه همسران بهشتی @zandahlm1357