۲. معرفی ماهیت غالیان و بیان عقاید آنها پس از اینکه ضرورت پرداختن به مسألۀ غالیان روشن شد، باید چهرة غالی را شناخت و نیز عقاید وی را دانست تا بهتر بتوان با وی مبارزه کرد، ضمن اینکه شناخت چهرة غالی باعث می‌شود که شیعیان از غالیان بازشناخته شده و مردم و مخالفان منصف، بین این دو تمایز قایل شده و غالیان را از شیعه و فرَق شیعی ندانند. امام رضا (علیه السلام) ضمن معرفی مشخصات و عقاید غالی، در مواردی حتی رهبران اصلی جریان غلو در زمان خویش و حتی دوره‌های قبل را نیز با اسم مشخص می‌نماید که این معرفی واضح و آشکار، کمک شایان توجهی به شیعیان آن زمان و زمان‌های بعدی، برای شناخت غالیان و نیز گرفتار نشدن آنان در دام‌های شیاطین می‌نماید و نیزباعث عدم تخلیط شیعه از غیر شیعه (شیعه نمایان) می‌شود. در ادامه به ذکر چند روایت از امام رضا (علیه السلام) در این خصوص می‌پردازیم؛ ۱. «کسی که به تشبیه و جبر معتقد باشد، کافر و مشرک است و ما در دنیا و آخرت از او بیزاریم. ای پسر خالد! اخبار جبر و تشبیه را غلات که عظمت خدا را کوچک دانسته اند، از قول ما جعل کرده اند». [۱] ۲. هرکس قائل به تناسخ شود، کافر است. خدا غلات را لعنت کند، بدانید که آنها یهودی بودند، مجوس بودند، [۲] نصاری بودند، قدریه بودند، مرجئه بودند، حروریه بودند.... [۳] ۳. «غلات، کافرند و مفوضه مشرکند،... ». [۴] ۴. «محمد بن فرات، مرا آزار داد. خداوند او را آزار دهد و داغی آهن را به او بچشاند. خداوند او را لعنت کند، مرا طوری اذیت کرد که مانند آن، ابوالخطاب جعفر بن محمد (علیه السلام) را آزار نداده بود. هیچ خطابی مانند محمد بن فرات بر ما دروغ نبست... ». [۵] ۵. «شهادت می‌دهم شیطان به او [یونس بن ظبیان] ندا داد... ». [۶] ۶. «بنان بر علی بن الحسین (علیه السلام) دروغ می‌بست، پس خدا داغی آهن را به او چشاند، و مغیرۀ بن سعید بر أبی جعفر (علیه السلام) [امام محمدباقر (علیه السلام) ] دروغ می‌بست، پس خدا داغی آهن را به او چشاند، و محمد بن بشیر بر أبی الحسن موسی (علیه السلام) [امام کاظم (علیه السلام) ] دروغ می‌بست، پس خدا داغی آهن را به او چشاند، و ابوالخطاب بر أبی عبدالله (علیه السلام) [امام جعفر صادق (علیه السلام) ] دروغ می‌بست، پس خدا داغی آهن را به او چشاند، وکسی که بر من دروغ می‌بندد، محمد بن فرات است». [۱] ۷. «هرکس أمیرالمؤمنین (علیه السلام) را از حد عبودیت تجاوز دهد، از جملة «مغضوب علیهم» مورد خشم و غضب قرارگرفتگان و «ضالّین» گمراهان خواهد بود... ». [۲] ۸. امام رضا (علیه السلام) وقتی که شنید، عده ای از افراد اوصاف خداوند متعال را به امام علی (علیه السلام) نسبت می‌دهند و او را خدا می‌دانند، بدنش لرزید و عرق از سر و رویش جریان پیدا کرد و فرمود: «پاک و منزه است خدا از آنچه ظالمان و کافران درباره اش قائلند، برتری بزرگ!!!... ». [۳] ۹. در قسمتی از دعای منسوب به امام رضا (علیه السلام) چنین آمده است: «پروردگارا! کسی که گمان دارد ما «اربابیم» ما از او بیزاریم و هرکس گمان دارد که آفرینش و روزی به ما واگذار شده است، پس ما از او به سوی تو چنان تبری می‌جوئیم که عیسی (علیه السلام) از نصاری تبری می‌جست. بارخدایا! ما آنها را دعوت نکردیم که اعتقادی چنین داشته باشند، پس ما را به آنچه می‌گویند مؤاخذه مفرما، و بیامرز برای ما آنچه را ادعا می‌کنند... ». [۱] چنانکه ملاحظه می‌شود در روایات مطرح شده از سوی امام رضا (علیه السلام)، پاره ای از عقاید غلات از جمله عقیده به جبر و تشبیه و تفویض، ادعای الوهیت و ربوبیت برای ائمه:، و نیز تناسخ بیان شده و غلات افرادی دروغگو، جعل کنندة احادیث، کافر، ظالم، گمراه (ضالین)، مورد خشم و غضب خدا قرار گرفته (مغضوب)، و بدتر از مجوس، یهود، نصاری، قدریه، مرجئه و حروریه معرفی شده اند و مفوضه، مشرک خوانده شده اند. در واقع، امام (علیه السلام) نه تنها ماهیت پلید غلات و رهبران اصلی آنهارا معرفی نمود بلکه پاره ای از عقاید آنها را مطرح کرده و سپس چنانچه خواهد آمد با بیزاری جستن شدید از این عقاید، عقاید صحیح و مقابل آنها را بیان نموده و در پاره ای موارد هم هشدار می‌دهد که حاضران، غایبان را مطلع سازند. ---------- [۱]: طبرسی، الاحتجاج، پیشین، ج ۲، ص ۱۹۹؛ مجلسی، پیشین، ج ۲۵، ص ۲۶۶. [۲]: در عیون اخبارالرضا (علیه السلام) عربی این عبارت چنین آمده است: «إلا کانوا یهودا، إلا کانوا مجوسا،... »، صدوق، ج ۱، ص ۲۱۸؛ و در بحارالأنوار در ترجمة عبارت چنین آمده است: «ألا کانوا مجوسا، أی هم شر من هؤلاء». [یعنی بدتر از... ]. [۳]: صدوق، عیون أخبارالرضا (علیه السلام)، ج۱، صص ۲۱۸ ۲۱۹؛ مجلسی، پیشین، ص ۲۷۳. [۴]: صدوق، پیشین، ص ۲۱۹؛ مجلسی، پیشین، صص ۲۷۳ و ۳۲۸. [۵]: طوسی، پیشین، ج۲، ص۸۲۹، رقم ۱۰۴۸؛ مجلسی، پیشین، ص ۳۱۹. [۶]: مجلسی، پیشین، ص ۲۶۴. [۱]: طوسی، پیشین، ص ۵۹۱، رقم ۵۴۴.

[۲]: طبرسی، پیشین، ص ۲۳۳. [۳]: طبرسی، پیشین، ص ۲۳۴. [۱]: ر. ک: صدوق، الإعتقادات، تحقیق عصام عبدالسید، مندرج در سلسله مؤلفات الشیخ المفید (۵)، الطبعۀ الثانیۀ، دارالمفید، بیروت، ۱۴۱۴ ه، ص ۱۰۰؛ مجلسی، پیشین، ص ۳۴۳. #فرقه_های_درون_شیعی ✍نعمت الله صفری https://eitaa.com/zandahlm1357

#امام_زمان عج 🔻آقا... اگه خدا می‌خواست لذت‌گرایی و شهوترانی رو حرام کنه پس چرا اصلا خلق کرده شهوت رو در انسان؟ ⬅️ شهوت، هدف باید باشه یا وسیله؟ ⬅️ با قطع نظر از آخرت، آیا برای دنیای ما هم ضرری داره؟ پاسخ استاد... @zandahlm1357

🎬 قسمت: پنجاه و پنجم 👇👇👇👇👇👇 قابل توجه اعضاء محترم این مجموعه از فایلها تاریخشون به روز نیست @zandahlm1357

🍂 تا شهادت در جهادیم نماهنگی زیبا و خاطره برانگیز از دوران دفاع مقدس و حال و هوای رزمندگان اسلام در جبهه های حق علیه باطل با نوحه ای بسیار شنیدنی از مداح باصفای جبهه ها حاج صادق آهنگران 🔸 این پیام انصار حسین است تا شهادت در جهادیم سر به فرمان خط امامم خون شهیدان دهد پیامم می رسد بویی خوش بر مشامم از شهید حق آید مدامم تا شهادت در جهادیم... @zandahlm1357       ‌‌‍‌‎‌┄═❁๑🍃๑🌸๑🍃๑❁═‌‌‍‌‎‌‌‌‍‌‎‌┄

🍂 🔻 #پنهان_زیر_باران 2⃣ سردار علی ناصری گر چه پیش از این هم به تنهایی یا با علی هاشمی چند باری به هور رفته و آنجا را دیده و تا اندازه ای شناسایی کرده بودیم، بیشتر اطلاعات ارائه شده در جلسه، برگرفته از گزارشهایی بود که بومیهای منطقه به ما داده بودند. به ویژه طایفه ساعدی ها که یک سوم آنان در ایران و دو سومشان در عراق بودند، اطلاعات خیلی خوبی درباره میزان وفاداری عشایر ساعدی در ایران و عراق به نظام جمهوری اسلامی ایران به ما داده بودند. نتیجه نهایی آن جلسه تاریخی این شد که محسن رضایی فرمان داد روی هور، خصوصا در قسمت شمالی آن کار شناسایی و اطلاعاتی دقیق تری انجام و نتیجه نیز مرتب به او گزارش شود. بدین سان، کار ما در هور شروع شد. ضمنا این آخرین دیدار من با حسن باقری بود. * * چندی بعد، فکر می کنم اوایل بهمن ۱۳۶۱ بود، من و على هاشمی در اتاق حفاظت سپاه سوسنگرد نشسته بودیم. اخبار ساعت دو رادیو، خبر شهادت حسن باقری و مجید بقایی را داد. حسابی شوکه شدیم. ناخودآگاه به یاد جمله ای افتادم که حسن باقری به خودم گفته بود: "حيفه شهید نشیم!" ادامه دارد..... @zandahlm1357

تکلم امیرالمؤمنین (علیه السلام) با گرگ عمار بن یاسر نقل کرده می‌گوید: در یکی از راه‌های مدینه امیرالمؤمنین (علیه السلام) را دنبال می‌کردم که ناگهان گرگی که سرش سیاه و بدنش سفید بود و موی بسیار داشت دیدم، شتابان می‌آمد تا به مکانی که امیرالمؤمنین و پسرانش حسن و حسین علیهما السلام در آنجا بودند رسید. گرگ گونه اش را به خاک می‌مالید و با دستش به امیرالمؤمنین (علیه السلام) اشاره می‌کرد. حضرت فرمود: پروردگارا! زبان این گرگ را به جریان بیانداز تا با من سخن بگوید. خدا زبان گرگ را جاری ساخت و گرگ به زبانی روان و سلیس می‌گفت: سلام بر تو ای امیرالمؤمنین. فرمود: سلام بر تو، از کجا آمدی؟ گرگ: از سرزمین فاجرانِ کافر. -: منظورت کجاست؟ -: سرزمین انبیاء نیکوکار. -: به خاطر چه؟ -: برای اینکه یک بار دیگر در بیعت تو وارد شوم. -: شما که با ما بیعت کردید. -: فریادزننده ای از آسمان بر ما فریاد زد که جمع شوید، ما نیز در گردنه ای از بنی اسرائیل گرد آمدیم، و در آن علَم‌های سفید و پرچم‌های سبز برافراشته شد، و در آن منبری از طلای سرخ نصب شد، جبرئیل از آن بالا رفت و خطبه ای بلیغ ایراد نمود که قلب‌ها را جلا داد و چشم‌ها را گریان کرد، سپس جبرئیل فرمود: ای گروه وحوش خدای عزوجل محمد (صلی الله علیه و آله) را خواند و اجابتش کرد، و بعد از او علی بن ابی طالب (علیه السلام) را خلیفه بندگانش قرار داد، و به شما دستور داد تا با او بیعت کنید، گفتند: شنیدیم و اطاعت کردیم، به جز گرگ که حق و معرفت تو را انکار کرد. امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمود: وای بر تو ای گرگ! گویی که تو از جن هستی؟ -: من از جن و یا انس نیستم، من گرگی شریف هستم. -: چگونه شریف هستی در حالی که گرگی؟ -: شریفم چون از شیعیان تو هستم، و پدرم به من خبر داد: از فرزندان آن گرگی هستم که پسران یعقوب آن را شکار کردند و گفتند این گرگ برادر ما را دیروز خورد، و او متهم است. [۱] ---------- [۱]: . الیقین ۴۱۹؛ بحار الانوار ۴۱/۲۳۸. #هفتمین_زیارت #فاطمه_سادات_درچه_ای @zandahlm1357

نقطه، هندسه گویند: اقلیدس در هندسه ثابت کرد که نقطه قابل قسمت نیست، برخلاف نظر او، دوستی دارم که دهان او چون نقطه موهومی است که گاه خنده از هم جدا می‌شود. برهن اقلیدس فی فنه و قال النقطة لا تنقسم و لی حبیب فمه نقطة موهومة تقسم اذا یبتسم نام‌ها و کنیه‌ها ادیبی از قاضی ابن قریعه پرسید: چه می‌گویی در باره ی کسی که نام پسرش را مدام و کنیه اش ابوالندام، نام دخترش راح و کنیه وی‌ام الافراح و نام غلامش شراب و کنیه اش ابوالاطراب و نام کنیزش قهوه و کنیه اش‌ام النشوة گذاشته است؟ آیا باید او را از کارش بازداشت یا نه؟ ابن قریعه گفت: اگر از ابوحنیفه می‌پرسیدی، خلیفه او را به جنگی می‌خواند و برای او پرچمی مهیا می‌کرد، و با کسانی که با نظر او مخالف هستند می‌جنگید. ولی اگر ما به جای او بودیم، می‌گفتیم: اگر این اسامی واقعیت هستند، پی می‌بردیم که آن شخص دولت عشق را زنده و پرچم دختر زرجون را برافراشته است لذا با او بیعت می‌کردیم. و اگر این اسامی واقعیت نباشند، اطاعت از او را نمی پذیرفتیم و متفرق می‌شدیم، چون ما پیشوای فعال می‌خواهیم نه پیشوایی که فقط حرف بزند. #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357

#صفحه_تربیت_فرزند👇👇👇👇 @zandahlm1357 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

برای تربیت کودک از کجا شروع کنیم برای آن که آموزش و تربیت مفید واقع شود، باید خیلی زودتر از آنچه عموماً امروز فکر می‌کنند شروع کرد، یعنی از همان هفته‌های پس از تولّد. نخست باید منحصراً به مسائل فیزیولوژیکی و پس از سال اول به مسائل روانی توجه شود. یک نکته قابل ذکر این است که ارزش زمان برای کودک یکسان نیست، زیرا مدت یک روز در یک سالگی به مراتب طولانی تر از یک روز در دوران سی سالگی می‌باشد. و شاید شش برابر، بیشتر از حوادث فیزیولوژیکی و روانی را شامل شود. بنابراین نباید چنین دوران پرمایه کودکی را بدون بهره برداری گذاشت. به احتمال زیاد در طول شش سال اول زندگی، نتیجه اجرای مقررات زندگی قطعی تر است. [۳]. بدین جهت است که حضرت علی علیه السلام می‌فرماید: مَنْ لَمْ یَتَعَلَّمَ فِی الصِّغَرِ لَمْ یَتَقَدَّمَ فِی الْکِبَرِ. [۴]. «کسی که در کودکی چیزی نیاموزد در بزرگی نمی تواند بزرگی کند. »بنابراین، دوران کودکی بهترین زمان برای فراگرفتن راه و روش درست زندگی می‌باشد. زیرا قدرت تقلید و اقتباس و یادگیری کودک بسیار شدید است. کودک در این زمان تمام حرکات، گفتار و رفتار اطرافیان خود را با تمام دقت، همانند فیلم عکاسی در خود ضبط کند. از این رو، همزمان با رشد و تکامل جسم کودک باید روان او رابه راه صحیح هدایت کرد تا صفات پسندیده در وجودش قرار گیرد. زیرا، کودکانی که با شیوه درست تربیت نشده اند، تغییر صفات اخلاقی آنان در بزرگسالی بسیار دشوار می‌نماید. خوشبخت ترین و سعادتمندترین افراد کسانی هستند که از آغاز، با پرورش درست و سالم رشد یافته اند و صفات برجسته و ارزشمند، آویزه گوش و جان آنان شده است. برخی از روانشناسان، کودک را همانند نهال کوچکی دانسته اند که باغبان به آسانی می‌تواند با برنامه‌های صحیح وضع او را تغییر دهد. ولی کسانی که همانند درخت کهنسال به پرورشهای پلید و ناپسند عادت کرده اند، اصلاح آنان بسیار دشوار است، و کسی که می‌خواهد رفتار این گونه افراد را تغییر دهد باید دشواریهای فراوانی را تحمل کند. [۵]. #رفتا_پیامبر_با_کودکان_ونوجوانان #محمد_علی_چنارانی https://eitaa.com/zandahlm1357

اون دسته از والدینی که از عملکرد بچه ها زیاد ایراد میگیرن باعث میشن بچه نسبت به 👍 توانمندی های خودش شک کنه و چون خودش رو ناتوان و بی ارزش میبینه اعتماد به نفسش پایین میاد و در محیط اجتماعی ابراز وجود نمیکنه و حتی خودش رو لایق دوستی دیگران نمیدونه . #خجالتی #اعتماد_به_نفس ☘ #پورحاتم کارشناس خــ🌱 ـــانواده و استاد دانشگاه

پاسخ به پرسش مخاطب فرزندی که در نماز خواندن کاهلی میکند و پس از تذکر شروع به پرخاشگری می کند. 🔈 #پورحاتم کارشناس خــ🌱 ـــانواده و استاد دانشگاه

#تربیت_فرزند قسمت 1️⃣ 🔸مقدمات و ضروریات تربیت ۱ #استاد_شجاعی

فایل صوتی شماره 41 #داستان_ضامن_آهو_شدن_امام_رضا (ع)🌻 موضوع: وفای به عهد 🦌

🎞 فیلم سینمایی مُلک سلیمان 📀 بخش دوم 🎞 #سینمایی #فلسطین #قدس 📀 #ملک_سلیمان @zandahlm1357

صفحه پزشک خود باشیم @zandahlm1357