.......: يك بعد از ظهر به ياد ماندني ولي نعمتي نژاد عمليات و الفجر دو، در منطقه حاج عمران - جبهه‌هاي غرب - به وقوع پيوسته بود و لشكر عاشورا در اين عمليات مأموريت پدافندي داشت. از كاسه گران در غرب به اشنويه آمديم. من توي گردان حضرت ابوالفضل (ع) به فرماندهي سيد اژدر مولايي بودم. شهيد رضا نيكنام لاله هم فرمانده گروهان و رحيم نوعي اقدم هم معاون رضا بود. توي اشنويه سه نفر به انتخاب نيكنام به عنوان نيروي گشت رزمي مأمور شديم به عمليات لشكر كه اسد قرباني مسووليتش را برعهده داشت. من، علي حداد [۱۶] و عمران منجم [۱۷]. موقعي كه نيكنام ما را مي‌فرستاد رحيم نوعي اقدم خيلي اصرار داشت كه او را هم با ما بفرستد. خيلي التماس كرد؛ منتهي نيكنام قبول نكرد. واحد عمليات لشكر توي پادگان پيرانشهر بود (پادگان ارتش). [ صفحه ۳۴] پاي مان كه به پادگان رسيد، خيلي از فرماندهان لشكر را آنجا ديديم؛ آقا مهدي باكري، مصطفي مولوي و... به اين شكل به جمع نيروهاي اسد قرباني پيوستيم. چند روزي توي پادگان پيرانشهر مانديم تا اين كه يك روز سر و صدا بلند شد كه هواپيماهاي عراقي چترباز ريخته اند توي منطقه. حتي آمدند دنبال بروبچه‌هاي لشكر ما كه چكار بايد بكنيم؟ منتهي تعداد ما در آن حد نبود كه بتوانيم كمكي بكنيم. پس از ساعتي خبردار شديم كه دشمن ماكت آدمي در قالب سرباز توي پيرانشهر ريخته، و به اين شكل اين عمليات دشمن كه بيشتر جنبه رواني داشت به خير گذشت. منتقل شديم به منطقه حاج عمران كه لشكر آنجا خط پدافندي داشت. بچه‌هاي عمليات چادري داشتند كه ما هم آنجا مي‌مانديم. كار ما مقابله با هلي كوپترهاي دشمن بود. نيروهاي مستقر در خط ما، با مشكل هلي كوپترهاي دشمن مواجه بودند. به اين معني كه هلي كوپترهاي دشمن مي‌آمدند مي‌ايستادند بالاي تپه‌هايي كه خط دشمن به حساب مي‌آمد و از آنجا خط ما را قشنگ مي‌زدند. مسير آمدنشان هم از پشت تپه‌ها بود و ديده نمي شدند. اسد قرباني طرحي را براي مقابله با هلي كوپترهاي عراقي آماده كرده بود كه ما با راهنمايي نيروهاي بارزاني مستقر در منطقه به پشت خط دشمن نفوذ كنيم و هلي كوپترها را بزنيم. حدود بيست نفري مي‌شديم كه به اين مأموريت رفتيم؛ اسد قرباني، علي حداد، عمران منجم، غلام زاهدي (بي سيم چي)، سرندي [۱۸] (امدادگر) و... دو تن از بارزاني‌ها هم به عنوان راهنما با ما آمدند. خط دشمن را دور زديم و در جايي سنگر گرفتيم كه به محل مأموريت برده منتقل كرده بوديم. هلي كوپترها به هنگام شليك ما، يكي با شيرجه رفت پشت ارتفاع سمت دشمن. ما خيال كرديم سقوط كرد. ديگر از سرنوشتش خبري نشد ولي يكي دور زد آمد ايستاد بالاي تپه اي كه به حداد گفته بودم آنجا موضع بگيريم. اگر آنجا بوديم با سنگ هم مي‌شد زد. خيلي نزديك بود. پس از چند دقيقه آن هم برگشت و رفت. بار و بنديل مان را برداشتيم و برگشتيم محل خودمان. مسيري كه ما رفت و آمد مي‌كرديم سرسبز بود و طبيعت قشنگي داشت منتهي نه ما نيرو داشتيم و نه عراقي ها. بعد از آن ديگر هلي كوپترهاي دشمن نيامدند بچه‌هاي توي خط ما را اذيت كنند. روزي از روزها موقع ناهار توي چادر بوديم كه آقا مهدي باكري و آقا مرتضي ياغچيان آمدند. ناهار برنج بود علي حداد سريع دست به كار شد كه برنج را گرم كند و ناهارمان را بخوريم. منتهي تا حاضر شدن برنج، توي چند تا بشقاب داخل سفره ماست گذاشت. حداد گفت: «آقا ولي، اينارو بذار توي سفره تا حاضر شدن برنج با ماست مشغول باشن. » آقا مهدي منتظر برنج نشد. ماست را بان نان خورد. از خوردنشان معلوم بود گرسنه هست. آقا مرتضي مثل بچه اي كه پيش پدرش بنشيند خودش را نشان مي‌داد؛ مؤدب و... انگار به همسفره بودن با آقا مهدي فخر مي‌كرد. آقا مهدي گفت: مرتضي! از اين راهي كه ما مي‌ريم و مي‌آييم، عراقي‌ها هم مي‌تونن بيان ما را بزنن! بايد فكري بكنيم. آقا مهدي ماست را كه خورد تمام كرد، رو به حداد گفت: «قارداش! سن بيزي بوگون قاتيغينان دويوردون [۱۹] » براي خوردن برنج منتظر نماند، بلند شد رفت گوشه اي دراز كشيد و خوابيد. ولي آقا مرتضي نشست با ما به گفتگو، مواظب بوديم خواب آقا مهدي را بر هم نزنيم. وقتي او استراحت مي‌كرد، انگار كه ما استراحت مي‌كنيم. عصر از خواب بيدار شد و رفتند. در حالي كه عطر حضورشان در مشام مان بود. يك بار ديگر آقا مهدي توي و الفجر ۱، به دادمان رسيده بود. در روز اول عمليات كه از كانال اول زديم بيرون و مي‌خواستيم در امتداد كانال برويم خط مقدم. ديديم يكي از دور صدا مي‌زند: «اونجا ميدان مينه، بيايين اين طرف. » آمد نزديكتر، ديديم آقا مهدي باكري است فرمانده لشكرمان، توي خط مقدم داشت به وضعيت نيروها سر و سامان مي‌داد. او هميشه در صحنه‌هاي خطر حاظر بود. https://eitaa.com/zandahlm1357

👆🏻 ◉━━━━━──── ↻ ◁ㅤ❚❚ㅤ▷ㅤ⇆ 🎧کـــتاب صــوتی " خاطــرات شهیــد علــی صیــادشــیرازی"« ره» 🔴قسمــت 10 💚سلامتی و تعجیل در فرج حضرت امــام زمــان «عــجل الله تعالی فرجه الشریف» و شــادی ارواح طــیبه شهــدا و حــاج_قــاسم صلــوات 🍃🌸 🌸🍃🌸 🍃🌸🍃🌸 🌸🍃🌸🍃🌸

داستان کوتاه https://eitaa.com/zandahlm1357

مبدعات زیرا که فعل خدا اگر مجرّد از مادّه و مدّت باشد آن را « مبدعات » گویند، چون عقول مجرده و ملائکه مطهّره که بذاته مبرّا و معرّا هم از ماده و هم مدّت اند، بلکه آنها سابق بر ازمنه و زمانیات و امکنه و مکانیات اند، و به این اعتبار حقّ را حق، یا مبدع نامند. 📚✍شرح بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: حرص و بخل امام علی علیه السلام می‌فرماید: کسی که حرص دنیا و بخل را با هم جمع کند، به دو استوانه زشت چنگ زده است. دانش در نهان و آشکار همچنین می‌فرماید: کسی که در نهان نسبت به دانشش متعهد نباشد، در آشکاری رسوا می‌شود. عزت از غیر خدا همچنین می‌فرماید: کسی که به غیر خدا عزّت جوید، همان عزّت او را هلاک کند. #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه احکام @zandahlm1357

#پاسخ_به_سؤال_اعضای_کانال #سؤال_شرعی سؤال👇 سلام نمازظهر رو که خوندم تموم شد یادم افتاد جمعه هست نیت نمازی که خونده بودم گفتم اگه میشه برا قضا دوباره نماز ظهر رو با سوره جمعه و منافقون خوندم بعد هم نماز عصر رو.. الان شک کردم نماز ظهرم درسته دوبار خوندن حساب نشده! نمازام اشتباه نشده؟ پاسخ👇 سلام علیکم نماز خوانده شده صحیح است. البته نمازی که گفتید به عنوان قضا باشد، چون نماز تمام شده بوده، به عنوان نماز قضا حساب نمی شود. #احکام #احکام_نماز #نمازقضا

#پاسخ_به_سؤال_اعضای_کانال #سؤال_معرفتی سؤال👇 سلام وقت و عاقبتتون بخیر درمورد حق الناس میدونیم که چون حق الله نیست ، پشیمون شدن در محضر خداوند متعال به تنهایی کفایت نمیکنه و ما باید حساب خودمون رو نزد کسی ک حقش رو ضایع کردیم صاف کنیم. توی سخنرانی های متعدد شنیدم ک زمانی که مثلا غیبت کسی رو کردی و این شده حق الناسی بر گردنت ، حالا پشیمان شدی از کار زشتت و میخوای جبران کنی گفته شده که اگر با عذرخواهی کردن از طرف مقابل درصورتیکه میدونی شر بزرگی درست میشه این کارو نکن بجاش برو کفاره گناهت رو بده من سوالم اینه ک کفاره دادن یک گناه به چه معناست؟! مثلا بنده اگر در ازای غیبتی که کردم صدقه ای روزه ای نمازی چیزی تحت عنوان کفاره گناه غیبتم انجام بدم اون گناهی که حق الناس هست برای من پاک میشه؟!!؟ پاسخ👇 سلام علیکم در ابتدا لازم است به یاد داشته باشیم، حق الله به این معنا نیست که فقط با توبه و استغفار از بین برود مثلا کسیکه نماز نخوانده یا روزه نگرفته با استغفار تنها بخشیده نمی شود بلکه لازم است نمازها و روزه های قضا را نیز بجا بیاورد. درباره حق الناس های معنوی مثل غیبت علاوه بر استغفار اگر خبر دادن به صاحب حق موجب اختلاف شود لازم نیست و شما می توانید یک عمل خیری را به نیت وی انجام بدهید تا این حق از عهده شما برداشته شود و این عمل خیر می تواند زیارتی، صدقه ای و امثال این موارد باشد. #حق_الناس #حق_الله #توبه #غیبت

#پاسخ_به_سؤال_اعضای_کانال #سؤال_شرعی سؤال👇 سلام وقت بخیر آیا کشتن مار گناهه ؟ مرجع آیت الله خامنه ای پاسخ👇 سلام علیکم کشتن حیواناتی که موحب آزار و اذیت به انسان می شوند و ممکن است آسیبی به انسان برسانند، اشکالی نداشته و به عنوان اذیت به حیوان محسوب نمی شود. البته این کشتن نباید به گونه ای باشد که حیوان زجرکش شود. #احکام #احکام_حیوانات

#پاسخ_به_سؤال_اعضای_کانال #سؤال_معرفتی سؤال👇 سلام. من چندتا سوال دارم اینکه چرا باید به اجبار به این دنیا و زندگی بیایم ؟؟ اگه به خواست خودمون بوده انتخاب کردیم حتما قدرت انتخاب ازما گرفته شده واینکه چرا دراین دنیا اصلا هیچ عدالتی نیست یه دختر یا پسری باید بخاطر شرایط مالی خوب ظاهر خوب بهترین زندگی نصیب اینا بشه یکی از بی پولی باید همش درد و رنج بکشه تنها بمونه نتونه ازدواج کنه ؟؟ دختری شاید زیبای زیادی یا پدر پولداری نداشته باشه حتی درس بخونه این شکلی خیلی از موقعیت ها ازدست بده ولی خیلیا بخاطر داشتن این نعمت ها بهترینا هم نصیبش بشه پسری برا نداشتن شرایط مالی نشه ازدواج کنه حتی به گناه و بدبختی بکشه حتی همین چیزا باعث بشه از دین زده بشه از عبادت از خیلی چیزا زده بشه بعدش بخاطر همینا هم بعدا گرفتار عذاب و اینا بشه در آخرت چرا وقتی دعا می کنیم هیچ دعای مستجاب نمیشه به هردری میزنی بسته میشه باید هیچی نگی ولی خدا بخاطر اینکه عبادتش نکنی فردا عذابت بده؟؟ من به خدا وبودن خدا ایمان دارم ولی به دعا کردن به اجابت به خواستن هیچ اعتقادی ندارم چون خدا هرچی خودش بخواد همان میشه ودعا بی فایدس بعضیا برا دردو رنج خلق کرده بعضیا واسه استفاده کردن از نعمت هاش آیا دعا کردن تاثیری بر زندگی داره؟ چون من خیلی وقتا سالها دعا کردم ولی هیچ اعتقادم اینه هرچی خدا بخواد همون میشه دعا هم فقط چرخش زبان پاسخ👇 سلام علیکم در پاسخ سؤال اول باید گفته شود: انسان در خلقت خود مجبور است. هیچ نقش و تأثیری در به دنیا آمدن خویش ندارد، اما پس از خلقت آزاد و مختار است، البته شیعۀ امامیه بر خلاف دیدگاه متکلمان معتزله که معتقدند اختیار انسان مطلق است و نیز بر خلاف نظر اشاعره که انسان را حتی در افعال و اعمال اختیاریش مجبور می‌دانند، معتقد است که انسان پس از خلقت در افعال و اعمالش نه آزاد مطلق است و نه مجبور مطلق، بلکه امری است بین این دو. انسان مختار و آزاد آفریده شده است؛ یعنی به او عقل، فکر و اراده داده شده است. انسان در کارهای ارادی خود مانند سایر موجودات نیست که مجبور باشد. بشر همیشه خود را در سر چهار راه‌هایی می‌بیند که هیچ‌گونه اجباری ندارد که فقط یکی از آنها را انتخاب کند. سایر راه‌ها بر او بسته نیست. اما اینکه خداوند به عده ای نعمت می دهد و به عده ای نعمت نمی دهد: 1. برخی از انسان ها نعمت را فقط در مادیات می دانند در صورتی که نعمت الهی اعم از مادیات و معنویات است و هر یک از من و شما نعمت های متفاوتی داریم که تا الان به بسیاری از آنها فکر هم نکرده ایم چه برسد به اینکه شکر آن را بجا بیاوریم. 2. خداوند حکیم است و هیچ کاری را بدون حکمت انجام نمی دهد. چه کسی که در این دنیا از مادیات بهره مند است و چه کسی که از نظر مادیات در مضیقه است به حکمت الهی بوده که در بسیاری از موارد ما از حکمت الهی بی خبریم و شاید بعدها این حکمت برای ما مشخص شود و شاید هیچ وقت هم مشخص نشود. 3. آنچه به نظر من و شما برای برخی نعمت است به تعبیر آیات و روایات، در موارد نه تنها نعمت نیست بلکه نقمت است. 4. اگر فکری درباره نعمت های الهی به خود داشته باشیم و منصفانه نیز بیاندیشیم، می بینیم داشته های ما خیلی بیشتر از نداشته های ماست. در پایان این نکته را هم به یاد داشته باشیم تمام این نعمت ها فضل الهی است و ما هیچ طلبی از خداوند نداریم. اما پیرامون دعا: علت اینکه دعاهای ما به هدف اجابت نمی رسد متفاوت است: گاهی هنوز زمان آن نرسیده است. گاهی اصلا مصلحت ما در آن نیست، خداوند در سوره بقره می فرماید: برخی از امور را گمان می کنید خیر است در حالیکه شر است و برخی از امور را گمان م یکنید شر است درحالیکه خیر است. ما از پشت پرده خبر نداریم و ظاهر برخی از امور خیر است و دعا می کنیم اما شر است و خبر نداریم و همچنین بالعکس گاهی شرایط و آداب دعا را رعایت نکرده ایم، شخصی از امام صادق علیه السلام سؤال کرد: مگر خدا نمی گوید ادعونی استجب لکم ؟ پس چرا هرچه دعا می کنم دعایم مستجاب نمی شود؟ حضرت دلائلی را بیان کردند از جمله: کسی را می خوانید که به او ایمان نیاورده اید... اما یقین بدانیم هیچ دعایی بدون جواب نمی ماند: یا آنچه خواسته ایم به ما می دهند که به مراد خود رسیده ایم. یا این دعا بلایی را از ما دور می کند اما چون نمی بینیم گاهی گله مندیم که دعا کردیم و پاسخی نشنیدیم. گاهی چون مصلحت نیست چیزی که خواسته ایم نمی دهند اما جایگزین آن عطا می شود. اگر هیچکدام نبود، پاداش آن را قیامت خداوند به ما می دهد. #اعتقادات #خداوند #عدل #دعا