#مرنج_و_مرنجان مـرحوم آیت الله مجتهدی میفرمـود آقای آخوند از آقای شیخ حسنعلی نخودکی خواست که اون رو #موعظه کند . آقای نخودکی فرمود مرنج و مرنجان آقای آخوند عرض کرده بود مرنجان را فهمیدم ، یعنی کسی را اذیت نکنم . ولی مرنج یعنی چی؟ چطور میتوانم ناراحت نشوم؟ مثلا وقتی بفهمم کسی مرا #غیبت کرده یا فحش داده چطور می توانم نرنجم؟! آقای نخـودکی فرمـود علاج اون اینـه که خودت رو کسی ندونی . اگـر خـودت رو کـسی ندانستی دیگر نمیرنجی https://eitaa.com/zandahlm1357

🕛 💠📢💠 #منـبر؛ رسـانـہ شیعـہ 🎧 #بشنوید | #موعظه ❓چرا از نماز خوندن لذت نمی برید؟ 🎙حجت الاسلام #دانشمند https://eitaa.com/zandahlm1357

‍ ✨💝📖💝✨ ⭕️ #تنها_موعظه_خدا ✍ آیات قرآن، سراسر موعظه و پند و اندرز است. خودِ قرآن هم در چند جای مختلف به این موضوع اشاره کرده: 📖 هٰذٰا بَيٰانٌ لِلنّٰاسِ وَ هُدىً وَ مَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (آل عمران/۱۳۸) 👈 این قرآن، بیانی است برای عموم مردم، و هدایت، و موعظه و اندرزی است برای متّقین و پرهیزگاران. 📖 يٰا أَيُّهَا اَلنّٰاسُ قَدْ جٰاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ (یونس/۵۷) 👈 ای مردم! موعظه و اندرزی از سوی پروردگارتان برای شما آمده است. از این دست آیات در قرآن فراوان است... ✅ امّا نکته خیلی مهم اینه که، خدا در سوره سباء می‌فرماید: ای پیامبر! به این مردم بگو من یک #موعظه بیشتر ندارم. فقط یک موعظه. قبل از اینکه بری پائین‌تر، ببینی این #تنها_موعظه_خدا چیه، چند لحظه فکر کن.🤔 خودت فکر میکنی #تنها_موعظه_خدا به ما چی میتونه باشه؟🤔🤔 . . . سوره سباء، آیه ۴۶: 📖 قُلْ إِنَّمٰا أَعِظُكُمْ بِوٰاحِدَة 👈 ای پیامبر به این مردم بگو: "من شما را تنها به یک چیز اندرز می‌دهم، من فقط یک موعظه دارم" و آن اینکه: 📖 أَنْ تَقُومُوا لِلّٰهِ مَثْنىٰ وَ فُرٰادىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ... 👈 دو نفر دو نفر، یا یک نفر یک نفر، برای خدا قیام کنید، سپس تفکّر کنید، بیندیشید... 📢 یعنی #تنها_موعظه_خدا همین دو کلمه است: 🔹تَقُومُوا لِلّٰهِ 👈 برای خدا قیام کنید. 🔹ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا 👈 سپس تفکر کنید. ☝️ عصاره دین، و خمیرمایه تکامل و پیشرفت بشر همین #تفکر است. 🔸 چطور بعضی‌ها جرات میکنند مسلمونا رو تو دنیا، آدمهای جاهل و نادان معرفی کنند، و بگن اسلام دین جهل و خمود و ... است، در حالی که صاحبِ این دین، با صدای بلند داره اعلام میکنه: 👈 "برای زنده کردن اندیشه‌های خفته قیام کنید". 🔸 تازه نمیگه تنهایی، بلکه میگه دو نفری و چند نفری با هم همفکری کنید، همیاری کنید... 👌 اگر اسلام رو اینطوری به عالم معرفی کنیم، همه عاشق اسلام میشن. اگه به جوونامون اسلام رو اینطوری معرفی کنیم، خدا رو اینطوری معرفی کنیم، عاشقش میشن. ✍ در روایات هم درباره #تفکر و اندیشه فراوان مطلب داریم، مثلاً: 🔹 پیامبر (ص) فرمود: 👈 "یک ساعت تفکر، از هفتاد سال عبادت بالاتر است". چون گاهی یک لحظه #تفکر 🤔 انسان رو هفتاد سال جلو میندازه. 🔹 یا اینکه امام رضا (ع) فرمود: 👈 "عبادت به زیادیِ نماز و روزه نیست. عبادتِ واقعی تفکّر در کار خداوند است". 🗣 برادرم! خواهرم! 👈 تفکّر... تفکّر... تفکّر... 🗣 هر حرفی، هر مطلبی، از هر گوینده‌ای را، بدون فکر قبول نکنیم... 🗣 هیچ عملی را بدون فکر انجام ندهیم... 🗣 اصلاً به #تفکر بعنوان یک عبادتِ جداگانه، مثل نماز و روزه نگاه کنیم. همه روزه، برنامه‌ای برای #تفکر داشته باشیم. 👈 تفکّر... تفکّر... تفکّر...🤔 https://eitaa.com/zandahlm1357

همگرایی مربی با متربی ها چقدر خودمان نباشیم تا دیگران را جذب کنیم؟ سئوال: مربی تربیتی در مرحله جذب چقدر می تواند با سلیقه  و ذائقه مخاطبانش همگرایی کرده و خود را مثل آنان نشان دهد؟ بعبارت دیگر، آیا باید ما خودمان را مثل مخاطب جا بزنیم و به شکل او درآییم؟ یا اینکه باید تلاش کنیم تا رفتار او را شبیه به رفتار خودمان تغییر دهیم؟ البته در مرحله تثبیت و رشد که بعدها به آن می پردازیم، بیان خواهد شد که همواره «تغییر نهایی رفتار» متناسب با آموزه های دینی، شاه بیت اصلی «تعلیم و تربیت» است، اما اینکه چه میزان از این هدف را می توان در مرحله جذب دنبال کرد، سئوال مهمی است که مربی باید پاسخ آن را از کارشناسان تربیتی بپرسد. در هر صورت، مرحله #جذب در کار تربیتی، مرحله گره خوردن دلهاست، مرحله ای که جرقه ی اولیه پیوستن به جمع در این مرحله در ذهن مخاطب زده می شود. گاهی یک تلنگر احیاگر و گاهی نیز یک موعظه اثر گذار در این مرحله، در روح و جان مخاطب، انقلاب ایجاد می کند، چرا که مرحله جذب در واقع، مرحله تاباندن نور به ضمیر مستعد جوان و نوجوان است. پس بر این اساس، وقتی قرار است مربی دعوت گر به روشنایی باشد و منادی نور، آیا می توان دعوت به روشنایی و نور را به تنهایی با وانمود کردن گرایش به تاریکی انجام داد؟! آیا امروزه که به تدریج ذائقه برخی مخاطبان جوان و نوجوان به مادیات بیش از معنویات گرایش پیدا کرده و الگوهای تربیتی غلط، نیازهای کاذب آنان را در مقابل نیازهای واقعی قرار داده است، مربی با این مسئله باید چگونه کنار بیاید؟ چقدر در مقابل خواست مخاطب کوتاه بیاید؟ چقدر همرنگ او شود و متناسب با ذائقه و نیاز جوان و نوجوان رفتارش را تغییر دهد؟ چقدر خودمان نباشیم تا دیگران را به خود جذب کنیم؟ آیا این گونه جذبی، جذب به ما و اندیشه ما و مرام و مسلک ما خواهد بود یا جذب به مجسمه ای مخاطب پسند و یا بازیگری ایفای نقش کننده، مطابق با خواست تماشاچیان و اعضای گروه؟! در خصوص این مسئله مهم و حائز اهمیت، حتما باید به چند نکته اساسی توجه داشت: اول آنکه متاسفانه گاهی مربیان از جایی شروع می کنند که مخاطب می خواهد، مسیری را طی می کنند که مخاطب می پسندد و به جایی می رسند که مخاطب تصمیم داشته به آنجا برسد. به دیگر سخن آنکه گاه مشاهده می شود که نه مربی طرح مشخصی برای تغییر رفتار در متربیان دارد، نه شکل جذب به گونه ای است که در متربیان انگیزه تغییر و تحول ایجاد کند و نه سیر نهایی این پروسه به رشد و تعالی و اصلاح فرد منجر می شود. این در حالی است که مربی در فرایند جذب حتی یک لحظه نباید از اصول، ارزشها و سیره عملی خود در زندگی کوتاه آمده و عقب نشینی کند تا مخاطب را راضی نگه دارد، اما در عین حال لازم است در مواجهه با مخاطبان انعطاف پذیری لازم را داشته باشیم و خشک و متعصب به نظر نرسیم. بنابراین، مربی باید در اولین برخورد با متربیان، سفیر مهربانی و محبت و دوستی باشد و با رفتار کردارش، شخصیت مخاطبان را تکریم نماید، در مقابل آنچه که هستند گارد نگیرد وگاه خود را به تغافل بزند،اما در عین حال نباید وانمود کرد که او نیز مثل برخی مخاطبان گروه انسانی است سطحی، هیجانی، احساساتی و دلبسته به نیازهای مادی و کاذب. مربی از آنجا که در تمام مراحل جذب، تثبیت و رشد، به هدفی ارزشمند می اندیشد، پس هیچگاه تغییر شکل نمی دهد و همواره شکل یک مسلمان متعهد و رسالتمند زندگی می کند، اما برای انجام این مهم، همواره در برخوردهایش، استراتژی های متفاوت اتخاذ می کند، گاهی روش #موعظه در پیش می گیرد، گاهی به کسی #هشدار می دهد، گاهی #مستقیم و آشکار دعوت می کند و گاهی در خفا و پنهان افراد را #هدایت می نماید. مربی گاهی با کسی دوست می شود که دلی صید کند و گاهی به کسی کم محلی می کند که او را وادار به حرکت نماید. مربی، هیچ وقت نباید تنها به تامین نیازهای کاذب در مخاطب بپردازد، بلکه باید نیازهای واقعی افراد را در درون آنها احیا نماید و سپس به متربیانش کمک کند تا در زندگی نیازهای واقعیشان را برآورده نمایند. رشد و تعالی و کمال و معنویت و اخلاق، همیشه اصلی ترین نیاز یک مخاطب جوان و نوجوان است. پس بر این اساس، مربی باید در مسیر تاریک حرکت متربی در زندگی تنها یک چراغ روشن کند، در بیراهه یک تابلوی راهنما قرار دهد و در مقابل هر نیاز کاذب مخاطب، یک نیاز واقعی را به او معرفی کرده و در نهایت راه رسیدن به آن را نیز تا حد ممکن فرا رویش ترسیم نماید. #مربی #مربی_محور #تربیت فرهنگ و تربیت دینی