وجوب شکر و عدم حرص در جلب رزق « فزد أیّها المستمع فی شکرک، و قصّر من عجلتک، و قِفْ [۱] عند منتهی رزقک »، یعنی: پس در این صورت که فهمیدی که آنچه در مدت عمر به هر فردی از افراد ناس می‌رسد همان بعینها مکتوب و مقدّر او است « لایزید و لاینقص » [۲]، ای استماع کننده این کلمات حکمت آمیز زیاد نما در شکر خود، و کوتاه نما از عجله خود و تعب بیهوده در طلب معاش [۳]، و توقّف نما در همان رزق خود ؛ زیرا که همان چیزهائی که در طول حیات آناً فآناً به تو می‌رسد، همان منتهای رزق تو است، باید البته برسد، و به تعب و تلاش اضافه نمی شود، کما قیل: و کم ساع لیشری، لم ینله و آخر ما سعی لحقّ الشرآء پس: رضا بداده بده و از جبین گره بگشا که بر من و تو در اختیار نگشادند [۴] ---------- [۱]: ۶ - اصل: و وقّف. [۲]: ۷ - بسنجید: الکافی، ج ۱، ص ۵۱. [۳]: ۸ - اصل: معاشیه. [۴]: ۱ - حافظ شیرازی، دیوان، ش ۳۷: « بیا که عقد اصل سخت سست بنیاد است ». .......: 📚✍ #شرحی بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357

رضایت خدا امیر المؤمنین علیه السلام در نهج البلاغه می‌فرماید: عقلش را زنده ساخته، و شهواتش را میرانده است، تا آنجا که جسمش به لاغری گراییده و خشونت و غفلت اخلاقش به لطافت تبدیل شده، برقی پر نور در وجودش درخشیده و راه هدایت را برایش روشن ساخته، و در طریق الهی او را به راه انداخته، همواره در مسیر تکامل از بابی به باب دیگر منتقل شده تا به باب سلامت و سرای زندگی جاودانی راه یافته، و در قرار امن و راحت، با آرامش و اعتماد قرار گرفته است. اینها همه به خاطر آن است که عقل و قلبش را به کار واداشته و پروردگارش را خشنود ساخته است. اقبال و ادبار قلب همچنین می‌فرماید: دلهای آدمیان گاهی پرنشاطند و گاه بی نشاط، آنگاه که پر نشاطند آنها را به انجام مستحبات نیز وادار کنید و آنگاه که بی نشاطند تنها به انجام فرائض و واجبات قناعت جویید. شکر نعمت همچنین می‌فرماید: اگر خدا وعده ی عذاب به خاطر گناه نمی داد، سزاوار بود کسی به خاطر شکر نعمت مرتکب گناه نشود. #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه تدبر در قرآن @zandahlm1357

در ادامه.....

🎥 مکالمه بامزه با استفاده از آیات قرآن در برنامه محفل #ماه_رمضان @zandahlm1357