.......: زمان و كيفيت حجامت متن حديث فإذا أردت الحجامة فلاتحتجم إلّا لاثنتى عشر تخلو من الهلال إلي خمسة عشر منه فإنّه أصحّ لبدنك، فإذا نقص الشهر فلاتحتجم إلّا أن تكون مضطرّاً إلي إخراج الدم و ذلك أنّ الدم ينقص فى نقصان الهلال و يزيد فى زيادته و لتكن الحجامة بقدر ما مضى من السنين ابن عشرين سنة يحتجم فى كلّ عشرين يوماً و ابن ثلاثين سنة فى كلّ ثلاثين يوماً و ابن أربعين فى كلّ أربعين يوماً و ما زاد فبحساب ذلك. و اعلم يا أميرالمؤمنين أنّ الحجامة إنّما يؤخذ دمها من صغار العروق المبثوثة فى اللحم و مصداق ذلك أنّها لاتضعف القوّة كما يوجد من الضعف عند الفصاد. و حجامة النقرة تنفع لثقل الرأس، و حجامة الأخدعين يخفّف عن الرأس و الوجه و العين و هى نافعة لوجع الأضراس، و ربما ناب الفصد عن سائر ذلك، و قديحتجم تحت الذقن لعلاج القلاع فى الفم و فساد اللثة و غير ذلك من أوجاع الفم، و كذلك الّتى توضع بين الكتفين تنفع من الخفقان الّذى يكون مع الامتلاء و الحرارة و الّتى توضع علي الساقين قدينقص من الامتلاء فى الكلى و المثانة و الأرحام و يدر الطمث غير أنّها منهكة للجسد، و قدتعرض منها العشوة الشديدة إلّا أنّها نافعة لذوى البثور و الدماميل. و الّذى يخفّف من ألم الحجامة تخفيف المص عند أوّل ما يضع المحاجم ثمّ يدرج المص قليلاً قليلاً و الثوانى أزيد فى المص من الأوائل و كذلك الثوالث فصاعداً و يتوقّف عن الشرط حتّي يحمر الموضع جيّداً بتكرير المحاجم عليه و تلين المشرطة علي جلود لينة و يمسح الموضع قبل شرطه بالدهن و كذلك يمسح الموضع الّذى يفصد بدهن فإنّه يقلل الألم و كذلك يلين المشراط و المبضع بالدهن، و يمسح عقيب الحجامة و عند الفراغ منها الموضع بالدهن، و لينقط علي العروق إذا فصدت شيئا من الدهن كيلا تلتحم فيضرّ ذلك المقصود، و ليعمد الفاصد أن يفصد من العروق ما كان فى المواضع القليلة اللحم لأنّ فى قلّة اللحم من فوق العروق قلّة الألم. و أكثر العروق ألماً إذا كان الفصد فى حبل الذراع و القيفال لأجل كثرة اللحم عليها، فأمّا الباسليق و الأكحل فإنّهما أقلّ ألماً فى الفصد إذا لم يكن فوقهما لحم، و الواجب تكميد موضع الفصد بالماء الحارّ ليظهر الدم و خاصة فى الشتاء فإنّه يلين الجلد و يقلّل الألم و يسهّل الفصد. و يجب فى كلّ ما ذكرنا من إخراج الدم اجتناب النساء قبل ذلك باثنتى عشرة ساعة و يحتجم فى يوم صاح صاف لاغيم فيه و لاريح شديدة، و ليخرج من الدم بقدر ما يري من تغيّره و لاتدخل يومك ذاك الحمّام فإنّه يورث الداء و اصبب علي رأسك و جسدك الماء الحارّ و لاتغفل ذلك من ساعتك، و إيّاك و الحمّام إذا احتجمت فإنّ الحمي الدائمة تكون منه، فإذا اغتسلت من الحجامة فخذ خرقة مرعزى فألقها علي محاجمك أو ثوباً ليناً من قزّ أو غيره، و خذ قدر الحمصة من الدرياق الأكبر فاشربه و كله من غير شرب إن كان شتاء و إن كان صيفاً فاشرب الأسكنجبين المغلي، فإنّك إذا فعلت ذلك فقدأمنت من اللقوة و البهق و البرص و الجذام بإذن الله تعالي. و مصّ من الرمان الإمليسى فإنّه يقوّي النفس و يحي? الدم و لاتأكلن طعاماً مالحاً و لاملحاً بعده بثلثى ساعة فإنّه يعرض منه الجرب و إن كان شتاء فكل الطياهيج إذا احتجمت و اشرب عليه من ذلك الشراب الّذى وصفته لك. و ادهن موضع الحجامة بدهن الخيرى و ماء ورد و شى ء من مسك و صبّ منه علي هامتك ساعة تفرغ من حجامتك، و أمّا فى الصيف فإذا احتجمت فكل السكباج و الهلام و المصوص و الخامير و صبّ علي هامتك دهن البنفسج و ماء ورد و شيئاً من كافور، و اشرب من ذلك الشراب الّذى وصفته لك بعد طعامك و إيّاك و كثرة الحركة و الغضب و مجامعة النساء يومك ذاك. زمان حجامت و كيفيت آن هر گاه خواستي حجامت كني در روزهاي دوازدهم تا پانزدهم ماه حجامت كن، زيرا حجامت در اين روزها به بدن صحّت بيشتري مي‌بخشد، از اين روزها كه گذشت و ماه رو به كاستي نهاد حجامت مكن مگر آن كه ناچار به خون گرفتن باشي، علتش اين است كه با كوچكتر شدن هلال ماه از هيجان خون نيز كاسته مي‌شود، و با بزرگتر شدن آن هيجان خون هم افزايش مي‌يابد. حجامت بايد به اندازه سنّي كه از آدمي گذشته است صورت گيرد، كسي كه بيست سال دارد هر بيست روز يك مرتبه حجامت كند، سي ساله هر سي روز يك بار، چهل ساله هر چهل روز يك بار، و به همين ترتيب. بدان اي اميرالمؤمنين كه حجامت خون خود را از موي رگهاي پراكنده در گوشت مي‌گيرد، گواه بر اين سخن هم آن است كه در حجامت، بر خلاف فصد (رگ زدن) انسان دچار ضعف نمي شود. حجامت گودي پس گردن براي رفع سنگيني سر مفيد است، و حجامت اخدعان۱سر و صورت و چشم را سبك مي‌سازد و براي درد دندانها نافع است، گاهي اوقات هم براي علاج اين چيزها به جاي حجامت، فصد مي‌كنند. گاه براي معالجه جوشها و زخمهاي دهان و خرابي لثه‌ها و ديگر بيماريهاي دهان، زير چانه را حجامت مي‌كنند. حجامت ميان دو شانه براي درمان تپش قلب كه از امتلاي معده و حرارت باشد مفيد است. حجامت ساقهاي پا

ورم كليه‌ ها و مثانه و رحم را تخفيف مي‌دهد، و خون حيض را روان مي‌سازد، منتها بدن را ضعيف و لاغر مي‌كند، و گاه باعث كم سويي غالبا توأم با آبريزش چشم مي‌شود، ولي براي افرادي كه مبتلا به بثورات و دملهاي جلدي هستند نافع است. براي كاستن از درد حجامت بايد در مرتبه اول كه شاخ حجامت را بر محل مي‌گذارند آهسته و بتدريج بمكد و در مرتبه دوم و سوم بر شدت و مدت مكيدن بيفزايند. پيش از آن كه نيشتر زند بايد با تكرار گذاشتن شاخ حجامت و مكيدن آن كاري كند كه موضع حجامت خوب سرخ شود. نيشتر بايد كاملا تيز باشد، و محل حجامت نيز بايد قبل از نيشتر زدن با روغن مالش داده شود. محل فصد را هم بايد با روغن بمالند، چون اين كار از درد آن مي‌كاهد، همچنين نيشتر را با روغن چرب كنند، بعد از تمام شدن حجامت نيز بايد محل آن را با روغن مالش دهند. هنگام فصد كردن بايد كمي از روغن روي رگ بچكانند تا رگ مورد نظر ناپديد نگردد و اشتباه نشود. رگ زن بايد رگي را انتخاب كند كه در جاهاي كم گوشت بدن است، زيرا هر چه گوشت روي رگها كمتر باشد درد آن كمتر خواهد بود، دردناكترين رگها در هنگام فصد رگ حبل الذراع و رگ قيفال است چون گوشت زيادي روي آنها را گرفته است، اما رگ باسليق و اكحل اگر روي آنها را گوشت نگرفته باشد دردشان كمتر است. لازم است محل فصد را، مخصوصا در زمستان، با آب گرم كمپرس كنند تا خون در آن ظاهر شود، اين كار پوست را نرم و درد را كم و فصد را آسان مي‌كند. علاوه بر تمام اين مواردي كه گفتيم، دوازده ساعت قبل از خون گيري بايد از مقاربت با زنان خودداري شود، بايد در روزي حجامت كرد كه هوا صاف و روشن باشد و ابري و طوفاني نباشد. خون بايد به اندازه اي خارج شود كه رنگش تغيير كند (و به محض روشن شدن رنگ خون، خون گيري را قطع كند). در روزي كه حجامت كرده اي به حمام مرو زيرا موجب درد مي‌شود، اما در همان ساعت از ريختن آب گرم بر سر و بدنت غفلت مكن. بعد از حجامت كردن (همان طور كه گفته شد) از رفتن به حمام پرهيز كن كه باعث تب دائمي مي‌شود. چون جاي حجامت خود را شستي تكه اي پارچه كركي يا ابريشمي نرم و يا هر پارچه نرم ديگري بر محل حجامت بگذار و به اندازه يك نخود ترياق فاروق بخور (اگر در فصل زمستان است آن را بدون مايعات بخور، و اگر تابستان است با سكنجبين جوشيده ميل كن) كه اگر اين دستور را به كار بندي به خواست خداوند متعال از بيماري لقوه و بَهتك و پيسي و جذام در امان خواهي بود. از مكيدن انار ملس غفلت مكن، زيرا اين نوع انار جان را نيرو و خون را حيات مي‌بخشد. تا چهل دقيقه پس از حجامت نمك و غذاي شور نخور، زيرا باعث بيماري جرب (بيماري گال) مي‌شود. اگر در زمستان حجامت كردي گوشت تيهو بخور و از بالاي آن از همان شربتي كه برايت شرح دادم، بنوش. محل حجامت را با روغن خيري و گلاب و كمي مشك چرب كن و پس از تمام شدن عمل حجامت مقداري از اين مخلوط را هم بر فرق سرت بريز، اما اگر در تابستان حجامت نمودي سكباج و هلام و مصوص۲ و يحامير۳ بخور، و روغن بنفشه و گلاب و كمي كافور بر فرق سرت بريز، و بعد از غذايت از آن شربتي كه برايت گفتم بنوش. در روزي كه حجامت مي‌كني از حركت زياد و عصبانيت و عمل مقاربت پرهيز كن. منبع حديث ۱- اخدعان: تثنيه "اخدع " است و آن رگي است در حجامتگاه گردن كه شعبه اي از وريد است. فرهنگ لاروس ۲- خوراكي است كه از گوشت جوجه مرغ جوان و ادويه خوشبو به حسب احتياج تهيه كننده و قسمتي از آب ميوه‌هاي ترش مي‌جوشانند. ۳- گوشتي كه با سركه و خردل و ابزار مي‌پزند. .......: #دانستنیهای امام رضا علیه السلام https://eitaa.com/zandahlm1357

🛑 خوش‌بحال برفی که بر گُنبد تو بوسه زد... تو پادشاه همه عالمی به تنهایی من از میان گدایان بی‌شمار، یکی https://eitaa.com/zandahlm1357

🎤💭🎤💭🎤💭🎤 ✅پاسخ به شبهات وهابیت علیه مهدویت ⬅️قسمت 2⃣1⃣ از 2⃣3⃣ 💭شبهه ی شماره 2⃣1⃣ ✍در این شبهه مطرح می کنند که در کتاب ″بحارالانوار، ج52، ص128″ نوشته شده است که مهدی شیعه، اجر کسی که انتظارش را داشته باشد (یعنی در زمان غیبت انتظار امام زمان را بکشد) اجرش بیشتر از اجر شهدای جنگ بدر و احد هست. اما در روایات اهل سنت می گوید مهدی اهل سنت اجری برای منتظرانش نیست. 🗣 می گویند چرا باید اجر منتظران امام زمان از شهدای بدر و احد بیشتر باشد⁉️ ✅جواب شبهه 👇👇 🔹در جواب می گوییم انتظار ظهور امام زمان (عج) 👈یعنی آمادگی مستمر، برای جهاد و فداکاری در راه خدا👉. مگر راه مهدی خلاف راه خداست؟!! مهدی می‌خواهد بیاید که احکام خدا را اجرا بکند، حکومت الهی را در کره زمین اجرا بکند. 😊خُب ما باید برای آمدن چنین کسی انتظار بکشیم یا نه ..⁉️ این انتـظار هم فقط این نیست که من بنشینم بگویم مهدی بیا... مهدی بیا.. ⚠️یعنی آمادگی کسب کنم✅ 👈این آمادگی کسب کردن چه آمادگی اعتقادی، چه آمادگی علمی، چه آمادگی نظامی، چه آمادگی جسمی همه در راه خداست. چون قرار هست در زمان ظهور مهدی (عج) ما راه حکومت الهی را تشکیل بدهیم. این آمادگی قطعا ارزش دارد و هر عملی هم که ارزش داشته باشد قطعا پاداش دارد.👌 💠قرآن در مدح انتظار و فداکاری در راه خدای متعال در سوره احزاب آیه [23] 💭می‌فرماید؛ در میان مومنان مردانی هستند که بر سر 🤝عهدی که با خدا بستند صادقانه✨ ایستاده‌اند، بعضی پیمان خود را به آخر برده اند و شربت شهادت✨ را نوشیدند؛ و بعضی دیگر در انتظارند. (بعضی دیگر چی اند؟؟ در انتظارند) و هرگز تغییر و تبدیلی در عهد و پیمان خود ندادند. ⚠️یعنی خدا صراحتا در این آیه قرآن مقام منتظرین را بالا برده. ما منتظر امام زمانی🌤 هستیم که بیاید حکومت الهی تشکیل بدهد و یقینا منتظر چنین شخصی بودن ثواب هم دارد. 🎤استاد احسان عبادی #پاسخ_به_شبهات_وهابیت_علیه_مهدویت 12 🎤💭🎤💭🎤💭🎤

🔰 #لغزشگاههای_یک_جاسوس 4 ⬅️ این قسمت را می توان اوج مکار بودن و حیله گری سرویس های جاسوسی دشمن دانست. 👌 آن چنان در ظاهر به تو و اعتقادات احترام می گذارند که گویا خیرخواه تو هستند و هیچ کاری با دین و قیامت تو ندارند ! 👈 همان بلایی که دشمن سر مسلمان های غرب زده و برخی کشورهای عربی منطقه آورده است ، در ظاهر به اعتقادات آنها احترام می گذارد و حتی پول می دهد برای ساخت مساجد گران قیمت و زیبا و حتی برخی هیات ها به سبک شیعه انگلیسی ، اما در باطن با طرح رفاقت با آنها از طریق آنها به اخبار و اطلاعاتی که می خواهد می رسد. دقیقا اکبری گول همین روش را خورد . 👈👈 هر جا دیدیم دشمن دارد به اعتقادات ما احترام می گذارد ، باید شک کرد ، چون تمام هدف آنها نابودی همین دین عزیز اسلام و تشیع ناب علوی است ، مگر می شود به آن احترام بگذارند ⁉️⁉️ پس قطعا در پشت پرده احترام ، روباه مکار و گربه نره هستند که مشغول گول زدن پینوکیوی بدبخت می باشند. 🌀 حرفهای اکبری نشان می دهد دشمن تمام حرفها و رفتارهای او را آنالیز کرده بود و زیر نظر داشت ، این است دشمن خبیث که به قول رهبری برنامه ها و طرح هایش کامل و جامع است و دقیق ، اما در مرحله اجرا اگر به سد ایمانی مردم عزیز بخورد قطعا شکست می خورد، اما اگر به چنین افراد بی مبنایی مثل اکبری بخورد قطعا پیروز است. 👈👈راستی ! نکند دشمن از الان یا حتی مدت ها قبل من و شما را هم زیر نظر داشته تا در روز مبادا از ما هم سوء استفاده کند ؟؟؟ 👌 راه حل چیست ⁉️راه حل 👇👇👇

👌 راه حل چیست ⁉️ قوی کردن مبانی دینی و اعتقادی و معرفتی و اعتقاد بیشتر به این نظام و مردم و #ولایت_فقیه و توکل و تضرع دائمی محضر پروردگار و توسل به اهل بیت پاک اطهر ⬅️ قرآن و دین به ما یاد داد ، تجربه 44 ساله انقلاب به ما نشان داد ، تاریخ اسلام برای ما مشخص کرد که هر جا دشمن دارد روی خوش به ما نشان می دهد، در پشت پرده این کارش جز رسوایی و ضرر و خیانت به کشور و اسلام چیز دیگری نیست... تاریخ اسلام و انقلاب پر هست از این موارد . ✅ خدایا به آبروی محمد و آل محمد (علیهم السلام ) ما را تا پای جان خادم به اسلام و انقلاب قرار بده و در هنگام لغزش به سمت دشمن ، کمک کار ما باش و ما را یاری برسان ، آمین 🔰انقلابی باید قوی شود🔰

💠 جوانی می گفت شاه که از ایران رفت ، نشان خوبی او بود !!! 🔰 گفتم چطور؟؟؟ 💠 گفت وقتی دید مردم او را نمی خواهند ، رفت. بدون اینکه به زور بخواهد حکومت کند!!! 🔰 گفتم عجب ! پس چطور وقتی در 25 مرداد 1332 فرار اول را کرده بود ، دوباره برگشت ؟؟؟ چرا آن کودتا و آن بلا را سر دولت مردمی دکتر مصدق آورد و خودش را دوباره به زور وارد کشور کرد؟؟؟ 💠 گفت مگر شاه در آن سال کودتا ، فرار کرده بود؟!!! 🔰 گفتم جوان عزیز ، تقصیر تو نیست. تقصیر من مثلا انقلابی هست که نه به حرف رهبرم گوش می دهم و تاریخ می خوانم و نه تاریخ را برای تو بازگو می کنم تا از آن بدانی. 👈 وقتی مطلب درست از سوی خودی گفته نشود، مطالب بیخودی از سوی نخودی ها فراوان گفته می شود... 💠 ثریا همسر آن زمان شاه گفته بود ، جوری سریع فرار کردیم که من اصلا فرصت نکردم جوراب به پایم کنم!!! ✍️ احسان عبادی #ذلت_پهلوی 🔰انقلابی باید قوی شود🔰

هنر آن است ڪه بمیرے پیش از آنڪه بمیرانندت و مبدا و منشا حیات آنانند ڪه چنین مرده‌اند... .......: @zandahlm1357

🎥نماهنگ «امام ضامن» با صدای علی فانی و تصاویری از حضور شهید #حاج_قاسم سلیمانی در حرم امام رضا(ع) https://eitaa.com/zandahlm1357

داستان کوتاه https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: توسعه رزق با باران قوله علیه السلام: وَ انْشُرْ عَلَیْنَا رَحْمَتَکَ بِغَیْثِکَ. نشر به معنی انبساط و رحمت اینجا به معنی نعمت است، چه تمام نعماء ظاهریه از عموم مأکولات و مشروبات و ملبوسات و فواکه و اثمار و ادویه جات ضارّه و نافعه حاصل شونده به واسطه غیث است، و او است رزق الموجب للحیاة، چنان که در قرآن در همان مطر فقط اطلاق رزق فرموده لا غیر. قال: « هُوَ الَّذِی یُرِیکُمْ آیَاتِهِ وَ یُنَزِّلُ لَکُمْ مِنَ السَّمَآءِ رِزْقًا وَ مَا یَتَذَکَّرُ إِلاّ مَن یُنِیبُ ». [۲] قوله علیه السلام: الْمُغْدِقِ [مِنَ السَّحَابِ]. أی مطر کثیر القطر، عمیم النفع کما فی القرآن: « وَ أَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَی الطَّرِیقَةِ لاَءَسْقَیْنَاهُم مَآءً غَدَقًا [۳] »، یعنی: اگر استقامت نمایند جن و انس بر طریقه ایمان و توحید لأنعمنا علیهم رزقهم بالسعة و الانبساط. و الغداق: یطلق علی رجل کریم کثیر الخیر، به این اعتبار تأویل آیه شریفه این که: لو اثبتوا أو أقاموا و استقام الانسان علی متابعة شریعة الاسلام بحیث لاینحرف عن أداء أوامره و نواهیه بترک متابعة النفس و الهوی، المعبّر عنها بالطاغوت لأشربناهم الماء الکریم، أعنی ماء العلم والمعرفة ؛ لأنّ به حیاة الروح الذی هو من عالم الملکوت عن موت الجهالة، کما بالماء الظاهر حیات الأجسام الذی من عالم الملک. و چنان که اشاره به حیات ظاهریه اجسام طبیعیه دنیویه است به ماء ظاهر. کلام الهی: « وَ جَعَلْنَا مِنَ الْمَآءِ کُلَّ شَیْ ءٍ حَیٍّ [۱] » همچنین ایماء به حیات ابدیه معنویه به ماء علم و معارف الهیه است. آیه مبارکه: « أَ وَ مَن کَانَ مَیْتًا فَأَحْیَیْنَاهُ وَ جَعَلْنَا لَهُ نُورًا یَمْشِی بِهِ فِی النَّاسِ کَمَن مَثَلُهُ فِی الظُّلُمَاتِ لَیْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا [۲] »، که مقصود وقوع او است در ظلمت جهالت و غفلت أولاً، و به عدد دخول در حیات معرفت و ایمان ثانیاً، به مصداق: « الناس موتی و أهل العلم أحیاء » [۳] . و مؤیّد مقام است ما ورد فی الحدیث: « من أخلص قلبه [۴] للّه أربعین صباحاً، فقد جری من قلبه علی لسانه ینابیع الحکمة » [۵] . قوله علیه السلام: الْمُنْسَاقِ لِنَبَاتِ [۶] أَرْضِکَ. یقال: نسقت الکلام إذا عطفت بعضه علی بعض مرتّباً، أی المطر یخرج به نبات الأرض متوالیاً بالتقدّم و التأخّر، کترتیب بروز الثمرات بعضها عقیب بعض. ---------- [۲]: ۱ - سوره مبارکه غافر، آیه ۱۳. [۳]: ۲ - سوره مبارکه جن، آیه ۱۶. [۱]: ۳ - سوره مبارکه انبیاء، آیه ۳۰. [۲]: ۴ - سوره مبارکه انعام، آیه ۱۲۲. [۳]: ۱ - بنگرید: شرح الاسماء الحسنی، ج ۱، ص ۲۰۷ و ۲۷۴. [۴]: ۲ - مصادر: - قلبه. [۵]: ۳ - بسنجید: جامع الأخبار، ص ۹۴، شرح نهج البلاغة، ج ۲۱، ص ۲۱۳: « ظهرت ینابیع ». [۶]: ۴ - اصل: نبات. قوله علیه السلام: الْمُونِقِ فِی جَمِیعِ الآْفَاقِ. و جوانب العالم، کما قال تعالی: « وَ أَنزَلْنَا مِنَ السَّمَآءِ مَآءً طَهُورًا [۱] » ؛ لأ نّه الطاهر بالذات، المطهّر للغیر. ---------- [۱]: ۵ - سوره مبارکه فرقان، آیه ۴۸. .......: 📚✍ #شرحی بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: بحث لغوی و نحوی همچنین مسافرت به معنای دور است. این واژه از سفت به معنای بوییدن گرفته شده است. شاید راهنمای کاروان در مسیر، زمین را می‌بویید تا راه را تشخیص دهد. خلف نیز اسم مصدر اخلاف است و خلف در آینده بکار می‌رود مثل کذب که در گذشته بکار می‌رود. اسم معنی شیخ بدرالدین محمد بن مالک گوید: اسم معنی که از افعال صادر شده است، مانند: ضرب، یا قائم بالذات مانند علم، به مصدر و اسم مصدر تقسیم می‌شود. اگر در ابتدای آن حرف «م» زائده غیر باب مفاعله آید، مانند: مضرب و محمدة، یا برای غیر ثلاثی بکار برود مانند غسل و وضو، اسم مصدر است و در غیر این صورت خود مصدر است. جامی گل گر چه کشد سرزنش از خار درشت رو با تو و بر درخت خود دارد پشت با قد تو شاخ گل مگر دعوی کرد کش گل بطپانچه می‌زند غنچه بمشت امیر خسرو بمحشر گر بپرسندت که خسرو را چرا کشتی سرت گردم چه خواهی گفت تا من هم همان گویم #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه تربیت فرزند👇👇👇👇 @zandahlm1357 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

خیلی موضوعات زیادی هست که می توانند بهانه ی جشن برای کودکان باشند مثل: جشن اول مهر و آشنایی با دوستان جدید، جشن دوستی، بچه ام امروز رفته مدرسه دوستای جدید پیدا کرده امروز بیایید منزل ما جشن دوستی داریم لطفاً لباس راحت بپوشید چون بازی داریم و ذرت بوداده می خوریم و صحبت می کنیم و با هم آشنا می شویم و اسمش را می گذاریم جشن دوستی. بعد ماه دیگه جشن پاییز، خانواده ها با هم جمع می شویم و یک جمعه قرار می گذاریم و می رویم یک پارکی که برگ زرد فراوان داره و انار دان کرده می خوریم و باز هم لباس ساده می پوشیم چون می خواهیم بازی کنیم. یا در بهار جشن شکوفه ها، جشن بلند شدن قد، بستن بندکفش، تخمه شکستن، به این ترتیب بی نهایت میشه جشن های مختلف گرفت.  بچه ها در این جشن ها دیدن را یاد می گیرند ولی در جشن تولد دیده شدن را. معمولاً بچه ها آخر جشن تولدها اخم هاشون توهمه و خلقشان به هم ریخته چون کادوها و لباس ها و.... ممکنه چیزی به زبان نیاورند اما مقایسه ها وجود دارند. از طرف دیگر هم که مادر این همه زحمت می کشه چه قدر دیدیم که به خاطر چشم و هم چشمی خوش نمی گذره و ممکنه بین بچه ها دعوا هم بشه و...یا مادر از دست بچه کلافه، اَه اصلاً لیاقت نداری، کُشتی منو، چه قدر ونگ می زنی .... اما بچه ها با دیدن عظمت پاییز و بهار و طبیعت و غیره، دیدن را یاد می گیرند و در این جشن ها رابطه ی دوستان و فامیل را گرم کنید و دیدن و دیده شدن را تمرین کنید. (ادامه دارد...) #شخصیت {قسمت38} [مباحث کودک متعادل ]

بحث دیده شدن شاید در فرهنگ کشورهای دیگر اصلاً معنا نداشته باشد ولی در جامعه ی ما یک معضل است. ما در 20 سال آینده بهای سنگینی را باید بابت مسائلی که امروز بلد نیستیم بپردازیم که یکی از این مسائل همین مسئله ی دیدن و دیده شدن است. به همین دلیل من روی "دیدن" تأکید بیشتری دارم. ممکن است که در هیچ کتاب روانشناسی هم این موضوع را پیدا نکنید یا خیلی کوچک اشاره شده باشد ولی در حال حاضر مسئله ی جامعه ی ما است. نکته دیگر در بحث دیدن طرز لباس پوشیدن بچه های ما است. ما در همان ادامه ی رها کردن دوره ی سنتی و دنبال کردن مدرنیسم که از صد سال پیش در کشورمان اتفاق افتاد، یکی از مسائلی که برایمان به وجود آورد مسئله ی پوشش و لباس است. در حال حاضر ما در مورد لباس اصلاً کاربردی فکر و عمل نمی کنیم بلکه بیشتر هنجاری فکر می کنیم. دفعه ی پیش تفاوت کاربرد و هنجار را گفتم. در کاربرد دو سوءال می پرسیم: چرا؟ و چگونه؟ در مورد لباس اصلاً به چرائی آن توجه نداریم. ما چرا باید لباس بپوشیم؟ تا به این سوءال پاسخ ندهیم، چگونه پوشیدن حل نمی شود. در صورتی که تمام نزاع ها و بحث های ما سر چگونه پوشیدن است. هیچ جا بحث نمی شود که چرا ما باید لباس بپوشیم؟ فکر می کنیم که جواب این پرسش خیلی بدیهی است اما به نظر من اصلاً بدیهی نیست.ما بر پایه ی چه ارزش هایی لباس می پوشیم؟ چه ارزش هایی زیربنای لباس پوشیدن ما است. . پاسخ به چرایی ها ارزش های ما را مشخص می کند. باید بپرسیم، چرا لباس می پوشیم؟ (ادامه دارد) #شخصیت {قسمت39} [مباحث کودک متعادل ]

🎥حق #مادری 🌱 ........: #خبر https://eitaa.com/zandahlm1357

🎥 بین #مادر بودن و فعالیت‌های اجتماعی، کدوم رو انتخاب کنیم؟ 🔸سوالی که مادران نسل جوان باید جواب درست آن را بدانند! ........: #خبر https://eitaa.com/zandahlm1357