#شتابزدگی #محاضیر #مقربون #فرج امام صادق عليه السّلام در روایتی فرمودند: «#محاضير هلاك شدند، راوی گفت: محاضير چيست؟ فرمود: #همان_شتابجويان (كه خواستار شتاب و زودتر فرا رسيدن امر خدا از موعد مقرر آن شدند) و #مقربون (كسانى كه قائلند فرج نزديك است) #نجات_يافتند، و قلعه بر پى‌‏‌‌ها و ميخ‌‌‌هايش استوار ماند، خانه‌‌‏هاى خود را باشيد ..... الغيبة للنعماني، ص۱۹۶و۱۹۷ #علامه_مجلسی در #شرح_حدیث می‌نویسد: مقربین (بکسر راء) کسانی هستند که میگویند: فرج نزدیک است و امید نزدیک بودن آن را دارند و یا آنکه دعا برای نزدیکی فرج میکنند و یا آنکه مقربین را بفتح را بخوانیم یعنی کسانیکه صبر کردند و بواسطه صبر مقرب درگاه الهی شدند. مرآة العقول، ج‏۱۳، ص۲۹۲ #اللهم_عجل_لولیک_الغریب_الفرج

#چهاردهم_ربیع_الاول #اعتقادات #علامه_مجلسی #ضروریات #برائت علامه مجلسی رضوان الله علیه در رساله اعتقادات (نسخه خطی، ص۲۷) در بیان بخشی از ضروریات مذهب شیعه می‌نویسد: «از جمله چیزهایی که جزء ضروریات مذهب امامیه به شمار آمده است عبارتند از: حلال شمردن متعه، حج تمتع، برائت و بیزاری جستن از ابی بکر و عمر و عثمان و معاویه و یزید بن معاویه لعنت الله علیهم و برائت از همه کسانی که با امیر المومنین صلوات الله عليه یا سایر ائمه جنگیده‌اند، و برائت از همه قاتلان امام حسین صلوات الله عليه و گفتن جمله «حی علی خیر العمل» در اذان».

#نهم_ربیع_الاول #علامه_مجلسی و یظهر منه ورود رواية أخرى عن الصادق عليه السلام بهذا المضمون رواها الصدوق رحمه الله، و يظهر من كلام خلفه الجليل ورود عدة روايات دالة على كون قتله في ذلك اليوم، فاستبعاد ابن ادريس و غيره رحمة الله عليهم ليس في محله، اذ اعتبار تلك الروايات مع الشهرة بين أكثر الشيعة سلفاً و خلفاً لايقصر عما ذكره المؤرّخون من المخالفين، و يحتمل أن يكونوا غيٌروا هذا اليوم ليشتبه الامر على الشيعة فلا يتخذوه يوم عيد وسرور. بحار الانوار ج ٣١ ص ١٣٢ ترجمه: از کلام ایشان (سید علی بن طاووس قدس الله روحه در کتاب اقبال) معلوم می شود که روایت دیگری غیر از این روایت (یعنی روایت احمد ابن اسحاق قمی ره از امام هادی علیه السلام درباره فضیلت روز ۹ ربیع الاول و اینکه قتل خلیفه ثانی در این روز  بوده)، از امام صادق علیه السلام با همین مضمون وارد شده که شیخ صدوق رحمت الله علیه آنرا نقل کرده است. واز کلام فرزند جلیل القدر سید ابن طاووس (در کتاب زوائد الفوائد) معلوم می شود که روایات متعدد و زیادی وارد شده است که دلالت می کند روز کشته شدن خلیفه ثانی روز ۹ ربیع بوده است. بنا بر این، اینکه ابن ادریس و غیر او رحمت الله علیهم بعید دانسته اند که زمان قتل ثانی روز ۹ ربیع الاول باشد، نابجا می باشد. زیرا که اعتبار این روایات متعدد، با توجه به اینکه این امر در بین اکثر شیعیان از نسلهای پیشین شیعه تا شیعیان عصرهای متاخر مشهور ومعروف است ، کمتر از کلام تاریخ نگاران نیست (که نقل کرده اند  قتل خلیفه ثانی در زمان دیگری بوده) در حالی که خود این تاریخ نگاران از مخالفین شیعیان می باشند (و علمایی مانند ابن ادریس این نقل تاریخی را از این مورخین نقل می کنند) . واحتمال دارد که مورخین روز قتل خلیفه ثانی را عمداً از روز ۹ ربیع الاول تغییر داده اند تا امر بر شیعیان مشتبه گردد و روز ۹ ربیع الاول را روز عید وسرور قرار ندهند. #اللَّهُمَّ_الْعَنْ_صَنَمَیْ_قُرَیْشٍ_وَ_جِبْتَیْهَا_وَ_طَاغُوتَیها

#اعمال_روز_شهادت #حضرت‌_فاطمه_زهرا سلام‌الله‌علیها #علامه_مجلسی زاد المعاد (علامه‌مجلسی)، ص۲۸۱ «اللّهمّ العن الجبت والطّاغوت.» غیر از روز شهادت #حضرت_زهرا علیهاالسلام، سعی کنید این ذکر #لعن پرفضیلت و کارگشا را هر روز حداقل صد مرتبه بگوئید (می‌توانید در اذکار #بین_الطلوعین خود قرار دهید) و از آثار و برکات فراوان آن در زندگی خود بهره‌مند شوید. کپی شده