📝 بانوی میدان؛ صدای زنانِ پیشران ایران در «بانوی میدان» روایتگر تلاش‌ها، موفقیت‌ها و نقش‌آفرینی بانوان در سراسر کشور هستیم. اینجا جایی‌ست برای دیدن و شنیدن زنانی که میدان را از آنِ خود کرده‌اند. 📌 اگر به دنبال الهام، انگیزه و شناخت بانوان تاثیرگذار ایرانی هستی، همین حالا به ما بپیوند! 📲 دنبال‌مون کن و بخشی از این حرکت باش. https://eitaa.com/edehhayebanovaneh #بانوی_میدان 🇮🇷║بانوی میدان║🇮🇷

جشن فرشتگان انتشار در خبرگزاری فارس، صفحه نویسندگان حوزوی لینک متن https://farsnews.ir/howzavian_fars/1761546449610547740 #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

عمه‌های ولایت در تاریخ انتشار در خبرگزاری فارس، صفحه نویسندگان حوزوی لینک متن https://farsnews.ir/howzavian_fars/1761549022232380386 #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

🖋وقتی شغل، خانه را از نفس می‌اندازد چند شبی در بیمارستان همراه یکی از عزیزانم بودم. تجربه‌ای که در ظاهر فقط همراهی بیماری در بستر بود، اما در عمقش تصویری از یک واقعیت تلخ اجتماعی را نشانم داد، زنانی فرسوده با راندمان پایین در محیط کار! چیزی که در این چند شب نظرم را جلب کرد و قابل تامل بود، تفاوت رفتار پرستاران زن و مرد بود! بصورت مشهود پرستاران مرد با آرامش و ثبات بیشتری در کار ظاهر میشدند، در حالی که اغلب پرستاران زن خسته، بی‌حوصله و عصبی به نظر می‌رسیدند! خب در ابتدا این تفاوت را فردی پنداشتم، اما هرچه بیشتر دیدم و شنیدم، درک کردم که این میتواند یک مصداق از پدیده‌ای گسترده باشد، زنانی که زیر فشار مشاغل فرسایشی، از درون تهی شده اند و حتی رسالتِ اصلی کارشان در حاشیه قرار گرفته... واضح است که شغل پرستاری مانند بسیاری از فعالیت‌های خدماتی، آموزشی یا اداری که زنان در آن حضور پررنگ دارند از نظر روانی و عاطفی بسیار خسته‌کننده است. من حتی درک میکنم که این زنان، علاوه بر سختی شغل، با لایه‌های خاص دیگری از فشار در این فعالیتها مواجه‌اند، مثلا انتظارات اجتماعی درباره آراستگی ظاهری من در بیمارستان، پرستارانی را دیدم که با بیماران و همراهان رفتاری پرخاشگرانه و عصبی داشتند، اما در برخورد با پزشکان و همکارانشان، چهره‌ای کاملاً متفاوت و سرشار از احترام و صمیمیت نشان می‌دادند. بنظرم این دوگانگیِ رفتاری، بیش از آنکه نشانه بی‌ادبی باشد، نشانه فرسودگی عاطفی، ناتوانی در تنظیم هیجان و فاصله گرفتن از رسالت اصلی شغلی است! بسیاری از پرستاران که با آن‌ها صحبت کردم، دو شیفت کار می‌کردند تا کمبود درآمد را جبران کنند. اما من فکر میکنم این تلاش برای زنان، بهایی سنگین دارد، این حجم از بی‌خوابی و فرسودگی روانی نتیجه‌ای جز از دست رفتن توان عاطفی برای نقش‌های دیگر زندگی در پی نخواهد داشت... زنی که هر روز با اضطراب و خستگی به خانه بازمی‌گردد، چگونه می‌تواند مأمن آرامش خانواده باشد؟ جالب است که ما در دسته‌بندی نقش های جنسیتی، پرستاری را حرفه‌ای زنانه می‌دانیم و اکنون در رقابت بین زنان و مردان، پرستاران مرد عملکرد بهتری نشان داده‌اند!! و این یعنی عملا حرفه‌ای که حضور در آن می‌تواند در راستای رسالت وجودی زن باشد و منجر به افزایش عرصه اثرگذاری او باشد عملکردی معکوس داشته و آنان صرفا حضور دارند و کنشگر فعال و واقعی نیستند! از دل چنین فرسودگی‌ای، بعید است نقش همسری و مادری سالمی هم بیرون بیاید، و شاید این همان نقطه‌ای است که باید درباره‌اش صادقانه بیندیشیم، جامعه‌ای که زنانش در کار می‌سوزند و در خانه خاموش می‌شوند، دیر یا زود گرمای خود را از دست خواهد داد. #زنان_پرستار روز پرستار مبارک💐 #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

امروز

می‌ گویند هر نامی نوری دارد، و هر نوری ظهوری! اسماء الهی همان پرتوی از ذاتند که در آینه‌ ی وجود متجلی می‌ شوند و هر انسان مظهری از یکی از آن اسم‌ هاست آنگاه که پیامبر خدا نام زینب را بر زبان آورد نوری از اسم صبور و جمیل در عالم آشکار شد آن نام صرف یک لفظ نبودبلکه تجلی حقیقتی بود که باید در چهره‌ ی زنی از نسل نور ظهور می‌ کرد و از آن روز در هر زنی که صبورانه می‌ تابد و در رنج، جز زیبایی نمی بیند، ردی از زینب است من! پرستار شدم! واژه‌ای که ریشه در «پرستیدن» دارد نه در کار صرف مراقبت پرستاری یعنی حضور در میانه‌ ی درد اما با نگاهی سرشار از ایمان! یعنی عبادت خدا در چهره‌ ی انسان پرستار در حقیقت خادم اسم محیی است! همان خدایی که زنده می‌ دارد حتی در لحظه‌ی ضعف! در روزهای سیاه کرونا در بخش نوزادان خدا را در چشمان کوچکی دیدم که هنوز زبان نیافته بودند اما حمد می‌ گفتند در آن خاموشی سپید فهمیدم که پرستاری تنها مراقبت از جسم نیست نوعی بندگی‌ است سجده‌ ای خاموش بر پیشانی صبر حضور در مقام رضا جایی که انسان نه شکوه می‌ کند و نه فرار بلکه می‌ بیند و تسلیم می‌ شود و بعد، مائده آمد… دختر کوچکم، مائده، که آمدنش مائده‌ای بود از آسمان با او معنای تازه‌ای از پرستاری را فهمیدم فهمیدم که مادری تکرار پرستاری است در شکل عاشقانه‌ترش هر بیداری شبانه ، نمازی شد! هر لبخند خسته ، ذکری شد! و هر اشک مادرانه، وضویی برای عشق! در آغوش مائده، زینب را یافتم! زنی که در سخت‌ترین لحظه‌ها نیز جز زیبایی ندید او در وادی بلا به مقام فنا رسید! جایی که منیت می‌ سوزد و تنها وجه‌الله باقی می‌ ماند و از آن‌ جا بود که توانست در میان خون و خاکستر بگوید: ما رأیتُ إلّا جمیلاً زیرا دیده‌اش، دیدن خدا شده بود زینب، الگوی مادرانگی است تجلی صبر و ایمان در بطن حیات در او عقل و عشق به وحدت رسیدند چنان‌که هر مادر وقتی در دل درد لبخند می‌زند در حقیقت انعکاس نوری از زینب است مادری، نوعی پرستاری‌ست و پرستاری نوعی پرستش است پرستش حیاتی که امانت خداست در هر کودک، در هر بیمار، در هر نفسِ عاشقانه! پس امروز، روز تمام پرستاران عشق است آنانی که بی‌صدا اما جاودانه اسماء خدا را در زندگی جاری می‌کنند و من پرستارشدم تا شاگرد زینب باشم🌸 ✍امِّ‌زینب #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

🔖عقیله‌ی استقامت ✍️زینب_گودرزی قاموس صبر، در هجای حرف حرفِ نامِ زینب(سلام‌الله‌ علیها) معنا یافته‌ است. عقیله‌ای؛ که در مکتب او استقامت درس آموخت. دریای شجاعت، در ساحل وجود زینب پهلو گرفت. ولایت مداری، شاگرد وجود زینب(س) است، بانوی مجد و کرامت، مادر فضیلت و عنایت. طنین صدای علی(علیه‌السلام) در حنجر و نورش خنجری بر تاریکی پیکر طاغوت! زینب (سلام‌الله علیها) چون مادرش؛ به همه‌ی تاریخ نشان داد، که می‌توان زن بود و جهانی را تکان داد. تاریخ آزادگی و ایثار با مُرکّب مهر و حماسه نام او را بر لوح جاودانگی نوشت، بر همان کرامتی که رسول خدا(ص) در مقابل یاوه‌گویی‌های جاهلان عرب بر دختران عطا کرد، آنان که روزگاری دختران را، مایه‌ی ننگ و عار و مردان دختردار را، ابتر می‌‌پنداشتند. اما زینب(س) نشان داد ‌می‌توان زن و رسول حق و صدای رسای حقیقت بود. باصبر و وقار، پایه‌های کاخ ستم را لرزاند و نام زن را به عزت و افتخار، تا ابد در تاریخ جاودانه ساخت. #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

🌱زعترهای باروتی|قسمت آخر ✍به قلم طیبه فرید خدا به هواخواهی مجاهدانی که آن روز به دنیا نیامده بودند برای اینکه کربلا در کربلا نمیرد و هل من ناصر امام حسین به آن‌ها برسد یک راویِ میدان آشنایِ، دلبر از دست داده یِ خاک صحنه خورده ، مثل حضرت زینب را انتخاب کرد و بار سنگینِ امانت را گذاشت روی شانه اش. اگر دست های توانمند آن راوی حرفه ای نبود که آنِ روایت را بگوید حق طلبی همان سال شصت و یک هجری قمری توی شلوغی های زمین گُم می شد و هزار و چند صد سال بعد به ما نمی رسید! تاریخ را فاتحان می نویسند اما نه تاریخ کربلا را! در جنگ روایت های سال شصت و یک هجری ، روایت اول را زینب کبری گفت . غیر از آن تمام چیزی که مورّخ ها از کربلا نوشتند در سطح مانده! همین‌که در عاشورای آن سال کی ها بودند و فضا چطور بود و آدم ها چی پوشیده بودند و چه شکلی می جنگیدند و عاقبت «الشمر جالس علی صدرالحسین.» حتی مقتل ابی مِخنف لوط ابن یحیای اَزُدی و یا نفس المهموم شیخ عباس قمی در سطح مانده ! توی مقاتل اگر عمقی هست و روایت، روایت شده، آنجائیست که قصه به مجلس ابن زیاد و یزید رسیده و امام سجاد و حضرت زینب خطبه خوانده اند. در جنگ با اسرائیل بین ما و حضرت زینب نسبتی بود بیشتر از نسبت های معمولی! ما در سوریه بودیم نه فقط برای زیارت. مهم ترین وجه مشترک ما با خواهر حسین خط روایت بود. لطف خدا بود که انقلاب اسلامی در روزهای اول بعثتش از ایران به دنیا صادر شد و ما آن قدر گرم زندگی بودیم که فضیلت هایی که یک‌روز مستضعف های عالم از انقلاب ما گرفتند و با آن هویت پیدا کردند یادمان رفته بود...لبنانی ها می گفتند امام خمینی به ما عزت داد! وقتی زیر دست و پای اسرائیل بودیم... من از جمهوری اسلامی ایران رفته بودم سوریه آدمِ تراز انقلاب اسلامی را ببینم نه فقط جَنگ گَزیده های سوری و لبنانی را. زخم صورت و دست های جوان‌های جنوب لبنان نشانه هایی بود برای منِ راوی! نشانه های نزدیک شدن به آنِ روایت. انگار تک تک جای خالی انگشت ها و زخم‌ها فریاد می زدند«انقلاب شما به محروم های عالم رسید . آدم های کمرنگ زیادی هویت گرفتند و پررنگ شدند! آهای آدم ایرانی نسبت تو با انقلاب به کجا رسید؟» گذشته و آینده آدم ایرانی جمع شده بود توی زینبیه! جوان های ضاحیه بوی باروت می دادند و سوری ها بوی زعتر! و هزینه مقاومت خیلی کمتر از سازش بود! ما هم انقلاب اسلامی را دیدیم که با دست های خدا از مرزهای جغرافیای زمین گذشته بود و هم آدم های ترازش را که روی زخم هایشان نوشته بود «الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ» خط روایت ما و زینب کبری همین بود.... «وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا». #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

«تاریخ زانو زد» ✍🏻س.رضایی «او ایستاد تا تاریخ زانو بزند» این کلام زیبای مقام معظم رهبری در مورد یک بانوست. ایشان فرمودند:«زینب کبری سلام الله علیها توانست به همه‌ی تاریخ و همه‌ی جهان نشان بدهد، ظرفیت روحی و عقلی عظیم جنس زن را، و این خیلی مهم است.» راه حضرت زینب ادامه راه حسین بن علی بن ابی طالب بود. در راستای حسینی بودنش علی وار بود و در میدان سخن به حد اعلا. در قله صبر و استقامت فاطمه مسلک و استوار، خم نشد در طوفان مصائب چنان کوه. دست نکشید از دامن حق، حتی با مشاهده شمر نشسته بر صدر امام و برادرش... آنقدر ایشان در نهایت صلابت و تکبر و فخر بود، در مجلس یزید، که ابن زیاد سه بار پرسید:« این زن کیست!!؟» پاسخی نیامد، تا اینکه زنی در مجلس گفت:« این جبل صبر و فخر، دختر علی‌ست.»...آنجا بود که دل‌ها در برابر ابهت وجودی این زن زانو زدند، تا خود امروز... #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

به‌نام‌او «روی جنازه من هم حساب کن...» از پشت سر، صدای کندن پلاستیک نازک روی لواشک می‌آید. به قول مامان «گدا که شب جمعه‌شو گم نمی‌کنه». منم این صدا را فراموش نمی‌کنم. برمی‌گردم دختر نوجوانی با پوست لواشک کلنجار می‌رود. آن یکی پفیلا با خودش آورده است، آن یکی شیرکاکائو. آن طرف اما مهدی زین‌الدین با دست خالی می‌جنگد. خاک به سر و رویش نشسته، بچه‌ها توی کانال دارند قیچی می‌شوند، مجید زین‌الدین از رصد برمی‌گردد، همان آب گرم و مانده توی قمقمه پلاستیکی را سر می‌کشد. آخرین جرعه شیرکاکائو هم تمام می‌شود. پشت خاکریز خودی، بعثی‌ها با تمام تجهیزات می‌خواهند عملیات کنند. این طرف دختر بچه‌ای به پدرش می‌گوید: _بابا اینا آدم بدا هستن؟ _آره باباجان، هیس! بذار مردم فیلم ببینن. این‌طرف زین‌الدین سوار بر موتور جنازه شهید حسن‌پور را با خودش به عقب می‌آورد، جنازه را با پرچم ایران چفت می‌کند تا نیوفتد. این طرف ابراهیم همت شهید شده، خبر به مهدی می‌رسد. مهمات نیست. مهدی حالا حسابی دست‌تنها شده. این طرف دختر بچه به بابایش می‌گوید: _بابا تنها شده؟ کسی نمیاد کمکش؟ _هیسسس! میاد باباجان، میاد. خدا بزرگه. ▫️▫️▫️ مهدی تصمیم می‌گیرد بماند و جزیره را حفظ کند، حتی به قاعده مساحت جنازه‌اش بر روی خاک مجنون. پشت بی‌سیم، صدای شالباف خودمان می‌آید: «حاجی روی جنازه ما هم حساب کن». این‌جای فیلم رتبه یک کنکور بودن مهدی زین‌الدین حسابی خودش را نشان می‌دهد. او معادلات جنگ را با دستان خالی تغییر می‌دهد. ▫️▫️▫️ سال‌های زیادی است که مجاور قمم، اما به اندازه امشب مهدی زین‌الدین را دوست نداشته‌ام. اما امشب با همین فیلم سینمایی نیم‌بند، چه‌قدر برایم عزیز شدی حاجی! حاج مهدی ببخش من را که تو را نشناختم. ببخش که سینمای ما قادر به نشان‌دادن تو نیست، حتی به اندازه شباهت چهره‌‌ات. تو بزرگی و در قاب سینما نمی‌گنجی، اما در دل‌های عاشقان چرا... تو زنده‌ای حاجی نه فقط در دل حاج خانم، مادرتان، توی دل من، ما. تو زنده‌ای توی تمام صفحات تاریخ این کشور. همان وقتی که سر کتاب باز می‌شود تو دوبار می‌جنگی و دوباره خواننده شک می‌کند که تاریخ می‌خواند یا شاهنامه!؟ دلم می‌خواهد جرأت تو را داشته باشم و بگویم: «روی جنازه من هم حساب کن #ایران». #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

🔖 آرمان به آرمانَش رسید... 🔺می‌گویند «پهلوی شکسته»، سوغاتی از فاطمیه بود که با خود به عرش بردی، درحالی که «انگشتر شکسته‌ات» نشانِ حسینی بودن و حسینی رفتنت شد و قصه شهادتت، «روضهٔ مجسمِ کتابِ انقلاب» گشت. و خدا را شکر که مادرت، چون مادر حسین(ع) ندید انگشت و انگشترت را حرامی به یغما‌می‌برد... 🌹بسیجی مظلوم و مقتدرم؛ گویی شهادت را زیسته بودی، آن روزگار که در سنگر مسجد بالنده شدی تا در روزگار فتنه برای «حججی شدن» برگزیده شوی و ملتی برای دفاع از مظلومیت و اقتدارت به پاخیزند. 🥀در روزهای اغتشاش و فتنه‌ی سال ۱۴۰۱، تو و عده‌ای از همسنگرانِ دهه هشتادی مظلومت، در همه ایران سربلند برای دفاع از حرم جمهوری اسلامی ایران گلچین شدید، تا بار دیگر «خویِ وحشی‌گری یزیدیان زمان» برای دنیا آشکار شود و عالم بداند خون شما، نشانِ «زنده بودن و استمرارِ انقلابِ خمینی» در امتدادِ تاریخِ انقلاب اسلامی ایران است و به فرموده امام خامنه‌ای «انقلابی که می‌تواند آرمان علی‌وردی جوان را در همان خط شهدای کهنسال اول انقلاب بسیج کند، شکست خوردنی نیست.» ۱۴۰۴/۰۳/۳۰ ✍آمنه عسکری منفرد #شهید_مدافع_امنیت #شهید_آرمان_علی‌وردی #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

الگوی سوم زن مسلمان((نه شرقی نه غربی)) در تاریخ معاصر،زن همواره میان دو تصویر متناقض سرگردان بوده است:در تعریف غالباً شرقی به حاشیه رانده و از متن تاریخ‌سازی محروم شده و در تعریف غالباً غربی،به ابزاری جنسی و کالایی در خدمت سرمایه‌داری بدل شده است. هر دو تصویر، حقیقت زن را تحریف کرده‌اند؛ یا او را در سکوت و انزوا محبوس ساخته‌اند یا در هیاهوی مصرف‌گرایی و نمایش،کرامتش را کاسته‌اند. اما انقلاب اسلامی ایران، با نگاهی برخاسته از قرآن و فطرت، افقی تازه گشود و الگویی نو آفرید: «زن نه شرقی، نه غربی». در این نگاه، زن نه موجودی تشریفاتی و مصنوعی است و نه ابزاری در خدمت لذت و بازار؛ بلکه حقیقتی الهی است با لطافت، سکینه و گرمای محبتی که می‌تواند هم خود را و هم محیط پیرامونش را به سوی معنویت، پیشرفت و تعالی سوق دهد. این الگو، در کنش‌گری زن مسلمان ایرانی عینیت یافت؛ زنی که در خانه، سنگر خانواده را پاس می‌دارد و در جامعه، سنگرسازی‌های تازه می‌آفریند. او با حجاب و عفاف، با علم و عمل، با حضور اجتماعی فعال خودش را نشان داد که می‌توان در متن تاریخ ایستاد بی‌آنکه کرامت را فدای شهرت یا جنسیت کرد.الگوی سوم زن مسلمان، الگویی است که نه در حاشیه است و نه در حراج؛ بلکه در مرکز تحول و در قلب مقاومت ایستاده است. او ثابت کرده است که می‌توان زن بود، عفیف بود، محجبه و شریف بود و در حین حال پیشرو بود. این الگو، نه تقلیدی از شرق است و نه نسخه‌ای از غرب؛ بلکه تجلی ایمان، عقلانیت و کرامت انسانی در عصر جدید است. آیا وقت آن نرسیده که الگوی سوم زن مسلمان را به عنوان راهی برای بازتعریف کرامت انسانی، جدی‌تر مورد توجه قرار گیرد؟ ✍ نسیم شجاعی #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI