روایت یک روایت به قلم: م. احمدی امروز با دیدن اتفاقی روایتی از امام محمدباقر علیه السلام، فضای ذهنم مشغول محتوای حدیث شد و بر آن شدم کمی درباره آن بنویسم. سخن زیبا و چشم نواز امام ، افق زیبایی را در مقابل چشمانم گشود، که بی اختیار فکرم را درگیر کرد، امام در این حدیث شریف، با توصیف دقیق «شیعه واقعی»، مرز میان ادعا و عمل را ترسیم فرموده اند. ایشان در کلامی پرمغز و گویا، در پاسخ به سؤال فردی به نام میسّر، شیعیان حقیقی را به «دژهای محکم»، «سینه‌های امانتدار» و «شیران روز» تشبیه کردند. با خودم گفتم این اوصاف، ما را وادار می کند تا در کنار ارج نهادن به اعمال ظاهری، از خود بپرسیم: جایگاه ما در میان اقسام پنج‌گانه شیعه کجاست؟ آیا صرفاً به واسطه تولد یا ادعای زبانی، در زمره شیعیان حقیقی قرار می‌گیریم، یا آنکه ملزم به تحقق صفاتی چون تقوا، رازداری، شجاعت در دفاع از حریم اهل بیت (ع) و عبادت خالصانه هستیم؟ اول رجب، و میلاد پر خیر و برکت امام محمد باقر (ع)، فرصتی است تا بار دیگر به عمق معارف اهل بیت رجوع کنیم و جانمان را با شهد ناب کلام امام سیراب کنیم. قال الامام الباقر(ع): «یَا مُیَسِّرُ أَلاَ اُخْبِرُکَ بِشِیعَتِنَا؟ قُلْتُ: بَلی جُعِلْتُ فِداکَ قَالَ: إِنَّهُمْ حُصُونٌ حَصِینَةٌ و صُدُورٌ أمِیْنَةٌ وَ أَحْلاَمٌ وَزِیْنَةٌ لَیْسُوا بالمَذِیعِ البَذِرِ وَلاَ بِالجُفَاتِ المُرَاعِیْنَ رُهْبَانٌ بِالْلَیلِ اُسُدٌ بِالْنَهارِ». امام محمد باقر (ع) فرمود: ای میسّر (میسربن عبدالعزیز)، آیا شیعیانمان را به تو معرفی کنم؟ میسّر گفت: فدایت شوم بفرمایید. حضرت فرمود: آنها دژهای محکم و سینه های امانتدار و صاحبان عقل های وزین و متین هستند، شایعه پراکنی نمی کنند و اسرار را فاش نمی کنند و آدم های خشک و خشن و ریاکار هم نیستند، راهبان شب و شب زنده داران و شیران روزند. شرح حدیث: شیعه اقسامی دارد: 1⃣ شیعیان جغرافیایی افرادی که در کشور شیعه نشین متولد شده و از لحاظ آماری جزءِ افراد آن کشور محسوب می شوند. 2⃣ شیعیان ارثی افرادی که پدر و مادرشان شیعه بوده و در دامان آنان متولد و پرورش یافته اند. 3⃣ شیعیان لفظی افرادی که به زبان می گویند که ما شیعه علی بن ابی طالب (ع) هستیم، امّا در عمل خلاف سیره حضرت زندگی می کنند. 4⃣ شیعیان سطحی شیعیانی که عملشان سطحی است و به عمق معنی تشیع نرسیدهاند. از تشیع فقط عزاداری و توسلات و امثال اینها را بلد هستند، اما از صفات واقعی شیعه مانند تقوا، رازداری، امانتداری، شجاعت و... در آنها خبری نیست. از کجا معلوم که شیعه هستند؟ آیا به خاطر آنکه در ایام عاشورا در دستجات سینه زنی و مجالس عزاداری شرکت می کنند و به مسجد می روند؟! 5⃣ شیعیان واقعی کسانی که با معارف الهی و مکتب اهل بیت (ع) آشنا هستند و برنامه های آنها صفاتی است که هفت مورد آن در این حدیث کوتاه آمده است: ۱. دژهی محکم شیعیان باید در مقابل تبلیغات دشمن نفوذناپذیر باشند؛ اکنون که وضع فرهنگی دنیا به شکل خطرناکی نسل جوان ما را تهدید می کند، آیا راهی برای اینکه جوانانمان را تقویت کنیم پیدا کرده ایم؟ اگر نمی توانیم میکروب ها را نابود کنیم باید خود را تقویت کنیم. ۲،۳،۴: امانتدار، عاقل و رازدار . حفظ اسرار مکتب و پرهیز از افشا گری ها به ویژه پرهیز از نشر سخنان غلو آمیز که موجب تفرقه و خطر جانی می شود، از ویژگی های دیگر شیعیان واقعی است. به همین جهت امام(ع) می فرمایند: شیعیان ما، سینه های امانت دار دارند، افشاکننده بی جهت نیستند، و ایجاد اختلاف در میان این و آن نمی کنند. ۵. با محبت شیعیان خشن نیستند، بلکه با محبت و برخوردار از لطافت روحی نسبت به همنوع هستند. شیعه روح علی بن ابی طالب(ع) و سایر ائمه هدی (ع) را دارد، آنانی که حتی به دشمنانشان هم محبت می کردند. ۶ و ۷. شب زنده دار و شجاع شیعیان ریاکار نیستند، و کار دین و دنیا را خوب با هم جمع کرده اند، اگر کسی عبادت های شبانه آنها را ببیند می گوید اینان زاهدان روزگاراند و در امور زندگی ضعیف اند، اما وقتی در روز آنها را مشاهده می کند، مثل شیر در صحنه اجتماع حاضر می شوند. معیار سنجش شیعه بودن، در تبلور صفات الهی در متن زندگی است. ترجمان قول ما، در نقش جان باید شدن، ورنه، هر لبیک، نفسی بی‌نشان خواهد شدن. #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

#ماه‌رجب به قلم: موقر سُمِّيَ شَهرُ رجَبٍ شَهرَ اللّه ِ الأصَبَّ لأنّ الرحمَةَ على اُمَّتِي تُصَبُّ صبّا فيهِ¹ پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم رجب را، «ماه ريزان خدا» نامیدند؛ به این دلیل که رحمت خدا در این ماه بشدت بر امت ایشان می‌بارد. مانند بارانی تند که به سرعت میگذرد ابرهای رحمت‌زای رجب هم در حال گذرند از همین حالا قلم و کاغذ برداریم تا سقف غفلت را بشکافیم و با برنامه‌‌ای خالصانه خیسِ مهربانی خدا شویم.² ۱. [بحار الأنوار : 97/39/24.] ۲.[ایده از کانال یادداشت استاد صالحی] #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

#ماه‌رجب به قلم: مریم بهمن ماه رجب در میان ماههای سال از امتیازات ویژه ای برخوردار است. این ماه که هفتمین ماه قمری و اولین ماه از ماههای حرام است، حتی قبل از ظهور اسلام نیز در میان مردم عرب جایگاه ممتازی داشته، و جنگ و خونریزی در آن حرام بوده است. بعد از اسلام، فضیلت این ماه افزایش یافته و آداب و عبادات خاصی در این ماه توصیه شده است که از مهمترین آنها استغفار است. رجب و شعبان مقدمه ماه رمضان هستند، برای ورود به بزم مهمانی حق، باید از همین حالا مهیا شد، باید از آلایشها پاک شویم و خود را در تصفیه خانه رجب بشوییم. از آداب این ماه توبه است و تمرین روزه، بدون پاک شدن از گناهان نمیتوان به زینت حضور در رمضان آراسته شد؛ زیرا که در پاکسازی نفس، گام اول تخلیه است.‌ باید در این ماه خدا به سوی خدا باز گردیم، باید خود را در نهر رجب شستشو دهیم* تا فیض حضور در ماه رمضان را دریابیم. امام كاظم عليه السلام فرمود: رجب نام نهرى است در بهشت، از شير سفيدتر و از عسل شيرين تر. هركس يك روز از ماه رجب را روزه بگيرد، خداوند از آن نهر به او مى نوشاند (وسائل الشيعه، ج 7، ص 350، ح 3) #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

خانه پدری به قلم: مریم بهمن بعد از پیاده شدن از اتوبوس‌ به سمت حرم رهسپار می‌شوی. در خیابان‌های منتهی به حرم اثری از ترس و اضطراب سال‌های گذشته نیست، هرچه هست امنیت است و اطمینان. نسیمی آشنا قلبت را می‌نوازد، آرام و سبکبال به سوی حرم پر می‌کشی و با خود نجوا می‌کنی: "من والاکم فقد والی الله ، ومن عاداکم فقد عادالله ، من احبّکم فقد احب الله و من ابغضکم فقد ابغض الله ، و من اعتصم بکم فقد اعتصم بالله"* مشاهده آن گنبد طلایی که سایه غروبگاه گلدسته‌ها را در درخشش خود حک می‌کند، راه را برایت هموارتر می‌سازد. به ورودی درب که می‌رسی، کفشهایت را به رسم ادب از پای در می‌آوری: "فَٱخۡلَعۡ نَعۡلَیۡكَ إِنَّكَ بِٱلۡوَادِ ٱلۡمُقَدَّسِ طُوࣰى"** وارد که می‌شوی معنای خانه پدری در درونت زنده می‌شود و روح و جانت را زنده می‌کند. صحن زیبا و تمیز، تو را به ضریحی می‌رساند که امامین عسکریین(ع) به همراه مادر امام زمانت، بی بی نرجس خاتون(س) و بی بی عمه حکیمه(س) در آن میزبان تو هستند؛ حرم خلوت است و بهشت آغوشش را برای تو گشوده است. در آن سوی صحن سرداب مقدس تو را میخواند. بین این ضریح و آن سرداب، بین الحرمینِ سامرا تو را یک شب مهمان می‌کند. فردا صبح با دعای عهد بدرقه‌ات می‌کنند؛ هنوز سایه گلدسته‌های حرم روی گنبد است؛ با زبان اشک، سلام فراق می‌گویی و دوباره دلتنگی‌های انتظار بر دلت می‌نشیند: " متی ترانا و نریک"*** * فرازی از زیارت جامعه کبیره سوره طه، آیه ۱۲ * فرازی از دعای ندبه #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

کرامت زن؛ نبرد اسلام و غرب به قلم: نسیم شجاعی در جهان معاصر، زن نه فقط موضوعی زیباشناختی یا اجتماعی، بلکه میدان نبردی‌ست میان دو جهان‌بینی: یکی برآمده از اسلام و دیگری زاده‌ی تمدن سرمایه‌داری غرب است‌.در دیدار رهبر انقلاب با زنان و دختران، زن «ریحانه» خوانده می‌شود گلی لطیف، سزاوار مراقبت، نه «قهرمانه»‌ای که بار زندگی را بی‌ملاحظه بر دوش کشد. این تعبیر، نه صرفاً شاعرانه، بلکه حامل یک فلسفه‌ی اجتماعی‌ست: زن در اسلام، موجودی‌ست با کرامت ذاتی، نه ابزار کار یا لذت باشد. در مقابل، واکنش رئیس‌جمهور آمریکا به پرسش خبرنگاری درباره‌ی پرونده‌ی جفری اپستین—قاچاقچی دختران نوجوان—نشان از خشونت زبانی و ذهنیتی دارد که زن را نه گل، بلکه مزاحم، نه موضوع احترام، بلکه هدف توهین می‌بیند. «ساکت باش، خوک‌صفت!» تنها یک جمله نیست؛ فریادی‌ست از دل نظامی که زن را در چرخه‌ی مصرف، شهوت، و قدرت می‌چرخاند. اسلام، با تمثیل‌های قرآنی از زنانی چون آسیه (زن فرعون) و مریم (دختر عمران)، زن را در مقام الگو برای همه‌ی مؤمنان نه فقط زنان قرار می‌دهد. این نگاه، زن را در متن ایمان، اخلاق، و تاریخ می‌نشاند. در حالی‌که تمدن غربی، با وجود شعارهای برابری، در عمل زن را در معرض ابزاری‌شدن، کالایی‌شدن، و خشونت ساختاری قرار داده است. این دو نگاه، دو مسیرند: یکی به سوی کرامت، دیگری به سوی تحقیر است. یکی زن را گل و دیگری خوک می‌بیند.پس گزینش میان این دو نگاه، در حقیقت گزینش میان دو تمدن است؛ یکی پرورنده‌ی زن، و دیگری فرساینده‌ی اوست. #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

هادی امت به قلم: ریاحی درود خدا بر دهمین خورشید آسمان ولایت. درود خدا بر او که حجت همه آفریدگان است. درود خدا بر او که چراغ هدایت است و روشنی می‌بخشد. آن زمان که تاریکی جهل و ظلم سایه افکنده بود، هادی راه شد. اگر غربت سامرا را درک کرده باشی، درک گرمای وجودبخش او دو چندان می‌شود. و تاکنون نور هدایتش بر عالم می تابد. ادب سخن با امام و مقام و منزلت شان را به ما آموختی. " اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا اَهْلَ بَيْتِ النُّبُوَّةِ، وَمَوْضِعَ الرِّسالَةِ"[۱] کلامی سراسر نور و هدایت برای ما به جای گذاشت و نقشه راه مسیر زندگی مان شد. برای مان در حالی که غدیر در حال فراموشی بود، با آیات قرآن ثابت نمود. "السَّلامُ عَلَیْکَ یَا مَوْلایَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ یَا أَمِینَ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ وَ سَفِیرَهُ فِی خَلْقِهِ وَ حُجَّتَهُ الْبَالِغَةَ عَلَى عِبَادِهِ"[۲] می‌توان از امروز شروع کرد. کلام امام را بهتر شناخت تا نور هدایتگری ایشان، گرما بخش وجودمان شود. [۱]: زیارت جامعه کبیره [۲]: زیارت غدیریه #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

اللهم اشف کل مریض به قلم بهناز کچوئیان خدای من! من "حبر" و "قلم" را آماده کرده ام: خودکارم پر جوهر و آماده است. چرا که اقرار می کنم جاهلم. و رزق امروز گوش هایم: "لکل داء دواء و دواء الجهل الحبر والقلم": هر دردی چاره ای دارد و چاره جهل، خودکارهای پرجوهر آماده. شرط لازم و کافی هم حلم شماست تا به این جهالت پیوست شود. خدای من "امنن حلمک علی جهلی" جهل من و حلم شما: اللهم اشف کل مریض #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

آفتاب مهر به قلم:زینب سید میرزایی عبدالرحمن جوانی بود اهل اصفهان ،در اوج فقر، به همین دلیل سرمایه لازم را برای ازدواج نداشت. همینطور با فقر خود گلاویز بود که خبری شنید. کاروانی قصدسفر به عراق داشت. گفته بودند که به دیدار متوکل عباسی خواهندرفت دوستی ازسردلسوزی هزینه اورا تقبل کردو عبدالرحمن به امیداینکه شاید گره ای از کارش گشوده شود همراه کاروان حرکت کرد. همهمه‌ای برپاست امام هادی علیه السلام هم به نشستی که در دربار متوکل عباسی برقرار است دعوت شده اند. این را عبدالرحمن اصفهانی که هیچ اعتقادی به حقانیت ائمه اطهار ندارد شنیده است. اشتیاق دوستانش را به دیدار امام هادی علیه السلام می بیند. اما امیدش به این است که مشکلش را با متوکل عباسی در میان بگذارد. خبر می رسد که ابوالحسن علی ابن محمد وارد مجلس میشوند. حضور امام برای عاشقان، به مانند طلوع آفتاب شیرین و دلربا و شوق انگیز است. وبرای دشمنانش عذابی الیم به شمار می آید. اما شیرینی نگاه امام بردل عبدالرحمن اصفهانی می نشیند . چنان مجذوب ایشان می‌شود که مدام در دلش برای سلامتی ابولحسن علی ابن محمد علیه السلام دعا می کند. جام جان عبدالرحمن برای جرعه نوشی از صهبای ولایت آماده است. حالا دیگر امام هادی علیه السلام در کنار او قرار دارد. امام حرف دل او را خوانده است. برایش دعا می کند. برای وسعت رزق ورفع مشکل ازدواجش. نهال عشق به امام و به سرچشمه فیض الهی در قلبش قرار می گیرد. با وجود آفتاب، حاجتی به شبتاب نیست. با وجود امام که قران مجسم است نیازی به متوکل عباسی نیست. کاروان به اصفهان باز می گردد و بعداز زمان اندکی برکت در رزق عبدالرحمن می افتد ، به برکت دعای امام هادی علیه السلام در اوضاع مادی او تحولی شگرف پدید می آیدـ. ازدواج می کند وبعدها صاحب ده اولاد می شود.عبدالرحمن که روزی مخالف ائمه بود اکنون یکی ازشیعیان عاشق و تاثیرگذار می‌شود، از محبین راستین و عامل . اویک لحظه نگران امام شد و برای ایشان دعا کردو اینگونه موردلطف امام زمانش قرار گرفت. بیایید برای امام زمانمان حضرت مهدی (عج) دعا کنیم ودر مسیر ایشان گام برداریم . حتما ایشان دست خالی رهایمان نخواهندکرد، که "بیمنه رزق الوری " ‌به برکت وجود امام جهانیان رزق خواهند گرفت. به واسطه امام گره ها گشوده خواهدشد . نزولات آسمانی فرودخواهندآمد ودشمنان رانده خواهند شد. به امید اتحاد و انسجام ملی با اقتداء بر مسلم امام زمان(عج) امام خامنه‌ای. #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

آدم گمشده به قلم: زهرا نجاتی اولین بار وقتی نشستم توی نمازخانه بزرگ دبیرستان و استاد، برایمان ازمهر پدرانه‌تان گفت، خیلی زود کار دستم آمد. یعنی فقط فهمیدم راه درازی برای فهم محبتتان در پیش دارم. مانند محبت مادربه فرزند شیرخوارش. مانند خورشید که بر همه اهالی زن می‌تابد. آن روزها تلاش میکردم یک جایی بالاخره به شما برسم. دنیا برایم، چند کتابی بود که باید میخواندمشان، دوستانی که برایم عمیق‌ترینها بودند و خانواده‌ای. حالا اما خانواده‌ام فقط چند خواهر و برادر نیستند، فقط شش فرزندم هم نیستند، کل ایرانندگویی. کل جهان شاید. حالا برایم چند کتاب مهم نیست، چند مدرک هم. حالا دارم می‌بینم خیلیها که شما به لیاقتشان نگاه کرده‌اید بال میگشایندبی مدرک با مدرک، با علم، بی علم. با ادعا، بی ادعا. با تهمت مردم، بی تهمت مردم. آن روز که خواندم که درجواب متوکل شعری خواندی و او مبهوت ماند که دیگر چه بگوید، یا وقتی جدتان ظاهر شد یا وقتی شیرغران، حمله کرد به ساحر و اورا خورد، با خود فکر کردم مگر میشود کسی این چیزها را ببیند و تکذیب کند؟ ببیند و به شما ایمان نیاورد؟ ببینید و آدم نشود؟! آدم بما هو آدم. بچه بودم دیگر فکرمیکردم همین که نامم را مومن بگذارم و تلاش کنم، اما خب دنیاست دیگر... الغرض سخت محتاج صحن و سرایتان هستم. چای حضرتی و خلوت بیمهابا با جنابتان کنارسرداب. آن آدمی که دنبال آدم شدن میگشت، هرروز میترسد عقبگردش برش گردانده باشد به جایی حول و حوش متوکلهای درونش. آنها که هیچ وقت تاج روی سرشان نگذاشتند اما هرروز به یک شکل برای دنیا و اهلش خوش‌رقصی کردند. آنها که جنابتان را دیدند و آینه‌ای در وجودشان نبود که نورتان را منعکس کند! آن آدم و خیلی‌های دیگر بی‌پناه دربیابان آخرالزمان، دور شما می گردند و می چرخند و ازهبوط می‌ترسند و به قول جنابتان، جایی و کاری غیر از گشتن به دورتان ندارند. این عبدحقیرتان، تنهادلخوشی‌اش نوکری است برای فرزندانی که شاید آنها همان آدم گمشده‌اش شدند، الغرض، ناامید نکنید ما را که در عمق مادری مان، گرد جودتان می‌گردیم. #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

🔖«رغیبه‌ای برای بازگشت» ✍️زینب گودرزی کاش فقط اندکی به وسعت عشق تو می‌اندیشیدیم؛ از همان ابتدا که گفتی: نَفَختُ فِیه مِن روحی(آیه۷۲_ص) و عشق آغاز شد. آن‌گاه که فرشتگانت را با، اِنّی اَعلَمُ مَا لَا تَعلَمون(آیه۳۰_بقره) به نظاره نشاندی و جهان را به سکوتی معنا‌دار دعوت کردی. گفتی: همه‌چیز را برای تو آفریدم؛ خَلَقتُ الاشیاءِ لِاِجلِک(حدیث‌قدسی_ملامحسن‌فیض‌کاشانی_علم‌الیقین_نشربیدار) و دشمن ما به عزت تو سوگند خورد که اغوا کند. عاشقانه خانه‌ی دل را حرم قرار دادی: القلبُ حَرَمُ‌اللّه فَلا تُسکِنُ حَرمَ‌اللّه غیرَ‌الله(امام‌صادق‌علیه‌السلام) تا خود، بهترین محافظش باشی. عاشقانه ایستادی با تمام ناسپاسی‌ها و خلف وعده‌های پی‌درپی ما؛ هر کجا که تو را خواندیم ناامیدمان نکردی. لحظه‌به‌لحظه خواستـی هوایمان را داشته باشی؛ فرصت آفریدی تا برگردیم و دوباره متنعم شویم. کاش به پاس تمام این عاشقی‌ها قدری می‌اندیشیدم که تو فقط می‌خواهی ما تجربه‌ی خلیفة‌اللهی را زندگی کنیم؛ و برایش باید به رنگ تو درآئیم: صِبغة‌ُاللّه. اگر بدانیم با رنگ عشق تو جاودانه می‌شویم، جز تو به هیچ چیز رغبت نخواهم داشت و اشتیاق نخواهم ورزید. و امشب لیلة‌الرغائب رغیبه‌ای‌ست برای بازگشت؛ تا با تمام اشتیاق به سوی تو باز آئیم … #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

راهی از جنس آسمان به قلم: زهرا سادات رضوانی صفحات تاریخ را که ورق می‌زنی، فرقی نمی‌کند در این مسیر عمامه بر سر بگذاری و عبا بر دوش بیندازی و بر منبر به خطابه بپردازی، یا چادر مشکی بپوشی و بانویی باشی که جسمش بر زمین، میان خانواده، و روحش در میان معارف سیر می‌کند. این راه، راهی زمینی نیست؛ راهی است که آسمانیان در آن قدم گذاشته‌اند. آنان که در قنوت‌هایشان زمزمه کرده‌اند: «اللهم اجعلنا من خیر اعوانه و انصاره و المستشهدین بین یدیه». چراغ این مسیر امامی است که آسمان‌ها و زمین برای او و در اختیار او آفریده شده‌اند؛ نوری که با چشم سر دیده نمی‌شود، بلکه باید با دل آن را شهود کرد. و هرگاه کسی به نور این چراغ نرسد، هرچند ظاهراً در مسیر باشد، از قافله عقب مانده است؛ چرا که پیمودن این راه، مرکبی تندرو به نام توفیق و اراده‌ای خالص می‌طلبد. آری، گاهی میان افرادی که سال‌ها در یک حجره در کنار هم بوده‌اند، فاصله‌ای به اندازه سال‌ها و بلکه عمرها افتاده است؛ زیرا زمان در این مسیر، از جنس دنیا نیست. این همان راهی است که فیلسوفانش در سرمای سخت و یخبندان، خود را به کلاس‌های درس رساندند؛ مسیری که طباطبایی‌های این راه ساعت‌ها در محراب سر بر سجده گذاشته‌اند و نواب‌صفوی‌هایش آماج تیر طاغوت و کفر گشتند. این مسیر، راهی است که برای آن خون داده‌اند و خونِ جگر خورده‌اند تا آن را به دست آیندگانِ هم‌جنس خود بسپارند. طلبه در طول تاریخ، همچون رودی زلال در جریان بوده است؛ رودی پرتلاطم که بارها طعم حسادت، تبعید، تیر، ترور و شهادت را چشیده، اما از حرکت نایستاده است. آری، این مسیر مقدس است و از جنس زمین نیست؛ و نباید آن را با معیارهای کوچک و حقیر دنیایی سنجید. این راه، معامله‌ای آسمانی می‌طلبد؛ مکتبی که معلمش در بالاترین مقام خلقت ایستاده است. با این همه، رهروان این مسیر فرشته نیستند. خستگی دارند، لغزش می‌بینند، گاه دل‌تنگ می‌شوند و گاه در تاریکیِ تردید قدم می‌زنند؛ اما آنچه این راه را زنده نگه می‌دارد، بازگشت دوباره به نور امام است. طلبگی، نیتی خالص می‌طلبد؛ نیتی بریده از دنیای خاکی و متصل به وجود نورانی امام. طلبگی متصل به نور امام است و حتی در تاریک‌ترین شب‌های دنیا نیز این نور خاموش نمی‌شود: «یریدون لیطفئوا نور الله بأفواههم و الله متم نوره...» این مسیر بی‌یاور نخواهد ماند؛ حتی اگر گروهی از رهروان دچار غفلت یا کوتاهی شوند، قافله از حرکت بازنمی‌ایستد و راه، رهروان تازه‌ای خواهد یافت. آنان که پیش از این آمده‌اند، چشم‌انتظار استمرار این مسیر بوده‌اند و امیدشان به آن است که این راه، به دست اهلش سپرده بماند. طلبگی، حیاتی طیبه است که در نور امام معنا می‌یابد؛ و هرگاه پیوند با این نور گسسته شود، نه به سبب سختی راه، بلکه به دلیل فراموشی مقصد، فاصله‌گرفتن از قافله رخ می‌دهد. #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI