ا♨️♨️♨️♨️♨️ا ❗️ آفرينش براي دوزخ! ⁉️ با توجه به اينکه بسياري از انسانها به کمال مطلوب نمي رسند و طبق آيه 179 سوره اعراف عاقبت آنها دوزخ است، آيا چنين آفرينشي با حکمت و عدل الهي سازگار است؟! ✍️ پاسخ اجمالی: اولا: با توجّه دقيق به آيه 179 اعراف درمي يابم که هدف اصلي و اوّليّه آفريننده انسان، جهنّم بردن او نيست، بلکه اقتضاي خصوصيات، سبک زندگي، اختيار و عمل بعضي از انسانها جهنّمي شدن آنهاست. وضع انسانهايي که در اين آيه آمده (انسانهايي که فکر نمي کنند و گوش و چشم خود را بسته اند و در نتيجه هيچ بهره اي از هدايت نمي گيرند)، به چوب هاي بي ارزشي مي ماند که جز سوزانده شدن هيچ سرنوشت ديگري ندارند. سوزانده شدن چوبهاي بي خاصيّت تابع خصوصيّات آنهاست نه اراده اوّليّه صاحب چوبها. در لغت نيز معناي اصلي «ذَرَأْ» بسط و منتشر كردن چيزي پس از آفرينش آن است؛ يعني اين مرحله در جايگاهي بعد از مرتبه آفرينش قرار دارد. ثانيا: اينکه طبق آيات قرآن و واقعيت موجود در انسانها، تنها عده کمي به مراتب بالاي کمال مي رسند به اين معني نيست که ديگران به هيچ مرتبه اي از کمال نرسيده اند و نيز اينطور نيست که اکثر انسان ها جهنّمي شوند؛ بلکه فقط آنها که با علم به بطلان يک عقيده از آن پيروي کنند چنين سرنوشتي خواهند داشت. خيلي از انسان ها بخاطر محيطي که در آن زندگي مي کنند و تحت تاثير تبليغات سوء قرار مي گيرند، مستضعف فکري به شمار مي روند و جهل و ناداني آنها ناشي از عناد و دشمني با حقّ نيست؛ و در نهايت اهل نجات خواهند بود. ثالثا: منحصر شدن آفرينش خداوند به انسان هاي بهشتي به معناي پديد آمدن جبر است؛ زيرا ما از يک سو، اختيار انسان را به معناي امکان انتخاب بين اعمال شر يا خير تعريف مي کنيم، و از سوي ديگر بايد انسان هايي را تصور کنيم که جز خوبي چيزي را انتخاب نکنند و الا محکوم به عدم مي باشند. بديهي است که در چنين وضعيتي، اختيار معنا نخواهد داشت و همگي آن ها مجبور به بهشت رفتن خواهند بود. ✍️ پاسخ تفصیلی: http://maaref.makarem.ir/l/0419019 #آفرينش #خلقت #دوزخ #جهنم #عدل #بهشت #حکمت #انسان #خلق #کمال #جبر #اختیار ___________________________ 📡 Channel: @makaremeshirazi

❓ فرق «خَلق» با «اختراع»؟ ✍️ پاسخ اجمالی: اهميّت «خلقت» خداوند در مقايسه با كارهايى كه بعضى از انسان ها انجام مى دهند و گاه خلقت ناميده مى شود، علاوه بر وسعت فوق العاده و نامحدود، از اين نظر است كه در خلقت الهى در تمام مخلوقات خداوند، هم ماده و هم صورت بى سابقه است و لذا با تغيير شكل هايى كه انسان در موادِ اين جهان مى دهد و همگى مسبوق به سابقه است، اصلا قابل مقايسه نيست. ✍️ پاسخ تفصیلی: https://maaref.makarem.ir/l/0412344 #خلق #آفرینش #اختراع #خدا #انسان ___________________________ 📡 Channel: @makaremeshirazi

⁉️ چگونه از «عدم» به وجود آمدیم؟! ✍️ چکیده: برخی گمان کرده‌اند که معنای حرف «از» در عبارت: «جهان هستی از عدم به وجود آمده» با معنای آن در عبارت: «میز را از چوب ساخته اند» یکسان است؛ و لذا اشکال کرده‌اند که چطور «وجود» از «عدم» پدید آمده است؟! درحالی که منظور از این تعبیر این است که «جهان هستی نبود و سپس به وجود آمد» و به تعبیر علمی «جهان مسبوق به عدم است». این یک تعبیر ساده و معمولی است که به منظور بیان حدوث جهان، و ازلی نبودن آن گفته می‌شود. ✍️ متن تفصیلی makarem.ir/maaref/l/0419631 #خداشناسی #خلق #آفرینش #وجود #عدم #خلق #حدوث #ازلی #قدیم __________________

❗️ آفرينش برای دوزخ! ⁉️ با توجه به اينکه بسياری از انسانها به کمال مطلوب نمی رسند و طبق آيه 179 سوره اعراف عاقبت آنها دوزخ است، آيا چنين آفرينشی با حکمت و عدل الهی سازگار است؟! ✍️ پاسخ اجمالی: 🔹 اولا: طبق این آيه، هدف اصلی و اوّليّه آفريننده انسان، جهنّم بردن او نيست، بلکه اقتضای خصوصيات، سبک زندگي، اختيار و عمل بعضي از انسانها جهنّمی شدن آنهاست. وضع انسانهايی که در اين آيه آمده (انسانهايي که فکر نمی کنند و گوش و چشم خود را بسته اند و در نتيجه هيچ بهره ای از هدايت نمي گيرند)، به چوب های بی ارزشی می ماند که جز سوزانده شدن هيچ سرنوشت ديگری ندارند. 🔹 ثانيا: اينکه طبق آيات قرآن و واقعيت موجود در انسانها، تنها عده کمی به مراتب بالای کمال می رسند به اين معنی نيست که ديگران به هيچ مرتبه اي از کمال نرسيده اند و نيز اينطور نيست که اکثر انسان ها جهنّمي شوند؛ بلکه فقط آنها که با علم به بطلان يک عقيده از آن پيروي کنند چنين سرنوشتي خواهند داشت. خيلی از انسان ها مستضعف فکری به شمار می روند. 🔹 ثالثا: منحصر شدن آفرينش خداوند به انسان های بهشتی به معنای پديد آمدن جبر است؛ زيرا بايد انسان هايی را تصور کنيم که جز خوبی چيزی را انتخاب نکنند و الا محکوم به عدم می باشند. بديهی است که در چنين وضعيتی، اختيار معنا نخواهد داشت و همگی آن ها مجبور به بهشت رفتن خواهند بود. ✍️ پاسخ تفصیلی: http://maaref.makarem.ir/l/0419019 📖 مطالعه بیشتر درباره حکمت الهی: makarem.ir/maaref/fa/category/specials/111645 #آفرينش #خلقت #دوزخ #جهنم #عدل #بهشت #حکمت #انسان #خلق #کمال #جبر #اختیار ________

پاسداشت مقام «انسان» در قرآن «انسان» در توصيف قرآن، گزيده و دردانه مخلوقات و راز سر به مُهر كاروان هستى است. هيچ توصيفى از انسان، بيانگر ماهيت واقعى انسان با همه ابعاد و زواياى گوناگون وى نيست؛ جز آنچه در قرآن آمده است كه با بهترين و والاترين توصيفات او را معرفي مى كند، چونان كه هيچ آفريده اى را جز او بدان گونه توصيف نكرده است. به همين دليل، از آغاز پيدايش، مورد توجه و احترام ويژه خداوند بوده است. اينك به فهرستى از اين صفات و ويژگي‌ها كه او را شايسته اين توجه و تكريم گردانيده بنگريد: 1. خداوند او را با دستان خويش آفريد: «مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَىَّ». 2. از روح خود در وى دميد: «فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ». 3. امانت خود را بدو سپرد: «إِنَّا عَرَضْنَا الْاَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ وَ الْاَرْضِ وَ الْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَ أَشْفَقْنَ مِنْهَا وَ حَمَلَهَا الْاِنْسَانُ». 4. همه اسماء را به وى آموخت: «وَ عَلَّمَ آدَمَ الْاَسْمَاءَ كُلَّهَا». 5. همه فرشتگان را به سجده بر او واداشت: «وَ إِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا». 6. مقام خلافت از خود را در زمين بدو بخشيد: «إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْاَرْضِ خَلِيفَةً». 7. هر آنچه را در آسمانها و زمين بود مسخر وى گردانيد: «وَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِی السَّمَوَاتِ وَ مَا فِي الْاَرْضِ جَمِيعاً». پس آن گاه به خود در اين آفرينش برتر تبريك گفت: «ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ». اين ويژگى هاى هفتگانه است كه انسان در اصل آفرينش و آغاز پيدايش بدانها مفتخر شده و بدين سان مخلوق برتر نام گرفته است. 📖 مطالعه تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0419886 #انسان #قرآن #مقام_انسان #احسن_الخالقین #خلافت #علم #خلیفة_الله #علم_الاسماء #سجده #خلق #روح #فرشتگان #امانت ___

❗️ تناقض آيات قرآن درباره «وجود چند خالق برای عالم»! پرسش: تعبير «اَحْسَنُ الْخالِقِينَ» ظهور در اين معنى دارد كه براى هستى و پديده‌هاى آن، آفريدگارانى وجود دارد و خداوند بهترين آنان است! اين در حالى است كه آيه‌ «أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ» و آيات ديگر، وجود هر خالق ديگرى غير از خداوند متعال را نفى مى‌ كند؛ آیا این تناقض نیست؟! ✍️ پاسخ اجمالی: واژه «خَلق» هم به معناى ايجاد و ابداع چيزى براى نخستين بار و بدون پيشينه است، که این معنی به خداوند اختصاص دارد و بر اين اساس فرمود: «ألا لَه الْخَلْقُ وَ الأمْرُ». همچنین به معناى ابداع و ايجاد صورتى با تركيب خاص و ساختگى است و اين معنايى است عام و فراگير که به همه نسبت داده می شود؛ خداوند خود از زبان عيساى مسيح(ع) مى فرمايد: «أَنِّى أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْـَةِ الطَّيْرِ...». پس واژه «خلق» در سخن عرب به دو معنى است: يكى به معناى «نخستين ايجاد» و ديگرى به معناى «تقدير و ساختن». عبارت «أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ»، يعنى «أحسن المقدّرين». ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0420287 #قرآن #تناقض #خلق #آفرینش #احسن_الخالقین

❗️ احتمال خلق موجودات، به دست خالقی غیر از خدا! پرسش: چه لزومی دارد که بگوییم همه موجودات را خداوند آفریده است؟ مگر نمی شود توسّط موجود دیگری خلق شده باشند؟ ✍️ پاسخ اجمالی: اولا: توجه به لزوم واجب الوجود بودن خدای خالق، امکان خلق شدن جهان به دست وجودی غیر از او را منتفی می کند. واجب الوجود از هر لحاظی بی نقص و بی خلل است و تصور اینکه حتی یک پدیده را نیز خدایی دیگر غیر از خدای مورد باور مومنان آفریده باشد، موجب نقض شدن اصل مسلم واجب الوجود بودن اوست. زیرا گسترده نشدن چتر سیطره و فیض آفرینش این خدای واجب الوجود حتی بر سر یک مخلوق نوعی نقص برای اوست. وقتی خدایی وجود دارد که از همه کمالات خدایی برخوردار است، چرا چیزی نیافریده باشد و با وجود نامنتهای او چه جایی برای خدایی کردن خدای دیگر وجود دارد؟! ثانیا: اگر فرض کنیم که جز خدای مورد اعتقاد مؤمنین خدای دیگری نیز وجود دارد، باید هر دو به اقتضای خدایی منشاء فیض و آفرینش باشند. امّا مطالعه علمی جهان هستی که در قالب مجموعه‏ های هماهنگ و واحدی به هم پیوسته متجلی شده، انسان را به وحدت و یگانگی پروردگار آنها واقف می سازد. به عبارت دیگر، اگر دست و اراده دیگری غیر از خداوند یکتا بر عالم هستی حاکم بود و اگر تدبیر دیگری غیر از تدبیر الهی در جهان خلقت جریان داشت حتماً ناموزونی و فساد نیز در آن حاکم بود. ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0415580 #آفرینش #آفریدگار #خالق #واجب_الوجود #فیض #نظم #نظام_واحد #تدبیر #وحدت #خلق

❗️ خداوند و خلق یک خدای دیگر! پرسش: خداوند که قادر مطلق است، آیا می تواند یکی همانند خودش را بیافریند؟ ✍️ پاسخ اجمالی: چيزى كه ذاتا محال يا مستلزم محال باشد مورد تعلق قدرت واقع نمى شود و فرض چنین خدای مخلوقی نیز از این قسم محالات است. زیرا این خدای دوم در عین اینکه به اعتبار مخلوق بودن باید «ممکن الوجود»، «محدود و متناهی» و «متأخر» از خدای اول باشد، اما به اعتبار اینکه خداست لازم است «واجب الوجود ، اول و نامتناهی» باشد و چنین فرضی منجر به تناقض است. ضمن اینکه ممکن نیست که جهان چندین خدا داشته باشد و براهین مختلفی در صدد اثبات این موضوع هستند که خدای جهان یکی است و نمی تواند خدایان متعددی وجود داشته باشند؛ چون خدایی که توسط خدای اول آفریده شده از آنجا که باید مثل خدای آفریدگار اولی باشد، لازم می آید که در کنار خدای آفریدگارش خدایی کند؛ این چندگانگى بر مخلوقات و نظام حاکم بر جهان اثر مى گذارد و نتیجه آن تضارب خدایان و عدم وحدت نظام آفرینش خواهد بود و باعث نابودی نظام هستی می شود. ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0415560 #خدا #خلق #آفریدگار #آفرینش #جهان #قادر_مطلق #ممکن_الوجود #واجب_الوجود

❗️ اشتباه قرآن درباره «عقايد يهود در صدر اسلام»! پرسش: آيا يهود در صدر اسلام عقيده به «دست بسته بودن خداوند» نداشتند و قرآن در اين خصوص اشتباه كرده است؟! ✍️ پاسخ اجمالی: نظر اهل بيت(عليهم السلام) در تفسير اين آيه چنين است: اين سخن يهوديان به معناى عقيده ديگر آنان است كه مى‌گويند خداوند پس از خلقت به دليل آنكه در ازل همه چيز را مقدّر كرده است، ديگر چيز جديدى خلق نمى‌كند: «جفّ القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة» و پس از آن تقدير، ديگر تغييرى در كار نيست. اين عقيده رايج يهوديان بود كه از طريق اسرائيليات به احاديث اهل سنت نفوذ كرد. خداوند نيز سخنان آنان را رد كرد و فرمود: دستانش باز است و هرگاه اراده كند، هر چه بخواهد، انجام مى‌دهد. ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0420361 #قرآن #یهود #تاریخ #عقیده #خلق

❓ فلسفه آفرینش کافر از منظر فلاسفه و متکلمین اسلامی؟ ✍️ پاسخ اجمالی: فلسفه آفرینش عالم امکان، از معمّاهای تاریک و ناگشودگی تاریخ دانش بشری است که ذهن های غوّاص و ناآرام ارباب خرد و معرفت را به سوی خود معطوف کرده است. بشر امروز هر چه بیشتر در حلّ و گشودن گره آن کوشش می کند به همان اندازه به حلقات گم شده ای برخورد می کند. یکی از مصادیق این معماها «آفرینش کافر» است و اینکه چرا خداوند حکیم و رئوف با وجود این که عالم مطلق به سرنوشت قطعی کافر یعنی عذاب ابدی اوست، چنین انسان نگون بختی را آفریده است؟ آیا این نوع خلقت با صفت «حکمت و رأفت الهی» سازگاری دارد؟ به این سوال جواب های متعددی داده شده که عبارتند از ... #خلق #آفرینش #کفر #کافر #حکمت_الهی #فلسفه_آفرینش ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0408740

❗️ احتمال خلق موجودات، به صورت تصادفی! پرسش: چه لزومی دارد که بگوییم همه موجودات را خداوند آفریده است؟ مگر نمی شود اتفاقی خلق شده باشند؟ ✍️ پاسخ اجمالی: احتمال نظم و هماهنگی در امور اتفاقی و تصادفی در حد صفر است. نظم و هماهنگی در پدیده های عالم، شائبه اتفاقی و تصادفی بودن آفرینش را از موضوعیت می اندازد و خبر از خالقی دانا، توانا، هوشمند و حسابگر برای آن می دهد. ما هرگز نمى ‏توانيم اندازه‏ گيرى موجودات مختلف اين جهان و كميت و كيفيت حساب شده آن را معلول تصادف بدانيم، زیرا با «حساب احتمالات» سازگار نيست. ما روی هر پدیده ای که مطالعه کنیم خواهیم دید که ساختار آن از انسجام و عملکرد آن از قوانین مشخص و ثابتی پیروی می کند. ما هر قدر مطالعات خود را دقيق تر و عميق تر كنيم به وحدت و يگانگى خالق جهان هستی ايمان بيشترى پيدا خواهيم كرد و امکان ناپذیری پدید آمدن آن بر اساس تصادف را عمیق تر درک خواهیم نمود. #خلق #آفرینش #تصادف #خالق #آفریدگار #طبیعت #نظم #هوشمندی #خدا ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0415579

⁉️ حکمت آفرینش میکروب های خطرناک، و مسئله عدل الهی؟! ✍️ پاسخ اجمالی: اولا: شرور اموری «عدمی» هستند، یعنی مثلا وقتی می گوییم بیماری، منظورمان عدم سلامت است. امر عدمی نمی تواند منتسب به خالقی باشد. ثانیا: شرور اموری «نسبی» هستند نه مطلق. یعنی از آنجا که بدی ذاتی آن امر نیست، برای صدق وصف بدی برای آن نمی توان به صورت کلی و مطلق حکم داد. به تعبیر دیگر برای صدق وصف «بد» برای هر پدیده، پای عنصری به عنوان «ملاک مقایسه» به میان می آید که چیزی جز دیدگاه و منافع شخصی ما نیست. ثالثا: میکروب ها نیز مثل همه آفریده های الهی بنا به ضرورتی خلق شده و فعال شدن دستگاه ایمنی بدن و تقویت آن منوط به فعالیت میکروب هاست. خارج از بدن نیز میکروب ها فواید بسیار زیادی در تجزیه فضولات و لاشه های حیوانات مرده و تبدیل و بازیابی آنها به عناصر حیاتی ای چون ازت و هیدروژن و اکسیژن دارند. #آفرینش #خلق #حکمت #میکروب #عدل_الهی #شرور #سلامت #بیماری #نسبی #عدمی #ایمنی #بازیابی #بازیافت #چرخه_طبیعت #ذاتی #مطلق #مخلوقات ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0415679