eitaa logo
عمامه خاکستری
196 دنبال‌کننده
7هزار عکس
4.1هزار ویدیو
156 فایل
حضرت رسول الله همسايه‌اى داشت كه وى را بسيار اذيّت مى‌كرد، هر روز از پشت بام خاكستر همراه آتش بر روى سر آن حضرت مى‌ريخت .سلام بر عمامه خاکستری پیامبر رحمت. https://jabeh.com/c/1nkemn http://salamazsheikh.blogfa.com/ https://farsnews.ir/AmamehKhakestari
مشاهده در ایتا
دانلود
﷽ 📍 دعا،نافذترین سلاح است❗️ 📌 روایات متعدّده داریم كه بیان این مطلب را دارند که ما از نظر كاربردی و به تعبیر روایی، چیزی أنفذ، با نفوذتر، بُرّاتر و اینکه بُردش بیشتر باشد از دعا نداریم. 🔰 امام صادق(ع) فرمودند: «الدُّعَاءُ أَنْفَذُ مِنَ السِّنَانِ»؛1️⃣ دعا مثل نیزه است؛ بلکه با نفوذتر! در روایت دیگر امام صادق(ع) فرمودند: «إِنَّ الدُّعَاءَ أَنْفَذُ مِنْ سِلَاحِ الْحَدِیدِ»؛2️⃣ اسلحه هایتان را با دعا بسازید؛ چون دعا از آهن برّنده تر است. این، تعبیرات برای دعا آمده و این نفوذ دعا را می رساند. 1️⃣ الكافی، ج 2، ص469 - وسائل الشيعه، ج7، ص 38 - بحارالأنوار،ج90، ص295 2️⃣ مستدرك الوسائل ، ج 5، ص165 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 📝 جلسه سوم @agamojtabatehrani
﷽ 📍 تفاوت یاالله گفتن اولیای الهی با دیگران❗️ 📌 اهل معرفت در اینجا در باب شروط دعا، مطلب را دسته بندی می كنند و می گویند: یک دسته از شروط دعا، شروط عقلی است و یك دسته، شروط نقلی است. 📌دستۀ سوّم، هم عقلی و هم نقلی است. چیزی را كه از شروط عقلی می دانند، مسألۀ معرفت و شناخت است كه بُرد دعا بر همین محور است. چطور است که با دعای ولی الله اعظم، همه چیز کن فیکون می شود، امّا اگر من دعا کنم، اتّفاقی نمی افتد؟! 🔸️ علت این است که یا الله او با یا الله من بسیار متفاوت است. او وقتی یا الله می گوید، كن فیكون می كند؛ چون شناخت او از مدعوّش، شناخت عبد از ربّش بسیار بالاست. نتیجه هم بر آن محور هست. 🔹️لذا این تعبیر که روایت هم فرمود: دعا سلاح انبیاست؛ یعنی معجزات آنها از سَرِ دعا بود و از همین مسأله ناشی می شد. كرامات اولیا؟(ع) هم از دعا بود و بُرد دعاهایشان هم برای آن معرفتی بود كه نسبت به خدایشان داشتند. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 📝 جلسه سوم 🏞 @agamojtabatehrani
﷽ 📍 معامله خدا با بنده منقطع از خلق❗️ 📌 مطلب اساسی در باب دعا، این است که خداوند از روی رحمت و لطفی كه به بنده اش دارد، به بندگان خود کمک می کند. آن بندگانی كه گوشۀ چشمی به او دارند؛ ولی در دعا نقص دارند. اصل خدا را قبول دارد؛ گوشۀ چشمی به او دارد؛ امّا در باب دعا و طلب كردن، نقص دارد؛ نقصش چیست؟ نقصش این است كه گاهی در ذهنش می آید كه غیر خدا هم كارساز است. خداوند به واسطۀ رحمت و لطفی که دارد، به این بنده ها كمك می كند. یا الله! چطوری كمك می کند؟!برای آنها برنامه ریزی کرده و می کشاندشان به جایی كه از غیر خودش قطع امید بكنند و دلشان به سمت او برود. بعد که قطع امید از غیر کردی، خدا می فرماید: حالا درست شد؛ بیا و خواسته ات را بگیر و برو. تا این برای کسی حاصل نشود، دعایش به اجابت نمی رسد. باید این حالت، یعنی انقطاع از غیر بیاید. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 📝 جلسه هفتم @agamojtabatehrani
﷽ 📍 دعا، دل را زنده می کند❗️ 📌پیغمبراکرم(ص) فرمودند: «إنَّ اللّه َ عزوجل لَیُحیِی قَلْبَ المُؤمِنِ بِالدُّعاءِ»؛ 1️⃣ خداوند دل مؤمن را به دعا زنده می کند. درست است که قلب مان از حرکت بازنایستاده و می زند. منظور این موجود صنوبری در درون که نیست. حیات قلب به دعاست. دلِ زنده، دلی است که حواسش بجا باشد. مثل انسان می ماند؛ ببیند، بشنود و حرف بزند. دل زنده است؛ یعنی گوشش می شنود، زبانش می گوید و چشمش ماورای مادّه را می بیند که صاحب آن دل اهل دعاست. دعا، دل را زنده می کند. 📌امام علی(ع) می فرماید: «فَإِنَّ مَحَلَ الِاسْتِجَابَةِ قُدْسُ الْقُلُوبِ وَ طَهَارَةُ الْأَعْمَال»؛2️⃣ محل استجابت قُدسِ قلوب است. باز در رابطه با دعاست. تا دعایی نباشد، استجابت معنا ندارد؛ لذا دلی زنده است که می گوید، می شنود و رابطه با ماورای مادّه در این مکالمه پیدا می کند که مقدّس و قابل استجابت است، حرف هایش پذیرفته شده است. آن، دلی است که صاحب دل اهل دعاست. 1️⃣ نهج الدّعا، ج1، ص72 2️⃣ و پاکیزگی اعمال. الكافی، ج‏2، ص491 - بحارالأنوار، ج12، ص 254 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 @agamojtabatehrani
﷽ 📍 افضل بودن دعا یا نماز❗️ 📌 معاویة بن عمّار می گوید: «قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع)»؛ به امام صادق(ع) عرض کردم: 📌 «رَجُلَانِ افْتَتَحَا الصَّلَاةَ فِی سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ»؛ دو نفر را دیدم که در یک ساعت به نماز ایستادند، «فَتَلَا هَذَا الْقُرْآنَ فَكَانَتْ تِلَاوَتُهُ أَكْثَرَ مِنْ دُعَائِهِ»؛ یکی از آن ها در نمازش قرآن زیادی خواند و قرآنش بیشتر از دعایش بود، «وَ دَعَا هَذَا أَكْثَرَ»؛ و آن یکی دعایش بیشتر بود، «فَكَانَ دُعَاؤُهُ أَكْثَرَ مِنْ تِلَاوَتِه»؛ و دعایش بیشتر از قرآنش بود، «ثُمَ انْصَرَفَا فِی سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ»؛ بعد با هم نمازشان را تمام کردند. «أَیهُمَا أَفْضَلُ» کدام یکی افضل تر هستند؟ 📌معاویة بن عمار از اصحاب امام‌صادق(ع) و مثل زراره و محمد بن مسلم آدم واردی است. فرضیه ای درست کرده بود، «قَالَ كُلٌّ فِیهِ فَضْلٌ كُلٌّ حَسَنٌ»؛ حضرت فرمودند: هر دو کار فضیلت دارد و خوب هم هست، «قُلْتُ إِنِّی قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ كُلًّا حَسَنٌ وَ أَنَّ كُلًّا فِیهِ فَضْلٌ»؛ به حضرت می گوید: می دانم که هر دو خوب بوده، فضیلت هم داشته است، امّا دنبال این بودم که کدام یکی بیشتر نفع گیرش آمده است؟ «فَقَالَ الدُّعَاءُ أَفْضَلُ»؛ 📌حضرت می فرماید: کسی که دعا کرد، «أَ مَا سَمِعْتَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ وَ قالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِینَ یسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِی سَیدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِینَ »؛ فضیلت دعا بیشتراست، مگر نشنیدی سخن الهی را که فرمود: مرا بخوانید تا پاسخ تان را بدهم. کسانی که از عبادت من گردن کشی می کنند، به زودی با خواری در دوزخ درمی آیند. بعد دارد: «هِی وَ اللَّهِ الْعِبَادَةُ»؛ به خدا سوگند که این عبادت است؛ چه بسا ایشان اشاره به دعا داشته باشد، «هِی وَ اللَّهِ أَفْضَلُ»؛ این، به خدا سوگند افضل است! «هِی وَ اللَّهِ أَفْضَلُ»؛ دوباره همین جمله را می فرماید، «أَ لَیسَتْ هِی الْعِبَادَةَ»؛ مگر این عبادت نیست، «هِی وَ اللَّهِ الْعِبَادَةُ هِی وَ اللَّهِ الْعِبَادَةُ أَ لَیسَتْ هِی أَشَدَّهُنَّ... »؛1️⃣ این، قوی ترین شان است. 1️⃣ وسائل الشیعه، ج 6، ص 438 - بحارالأنوار، ج81، ص223 و ج90، ص298 - مستدرک الوسائل، ج5، ص33 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 @agamojtabatehrani
﷽ 📍 دعا در خواست فقیر از غنی است ❗️ 📌جهت این است که دعا «درخواست» است؛ دعا «پناه‏بردن» است. در قالب اصطلاح، درخواستِ فاقد از واجد؛ فقیر از غنی و نادار از دارا است. ما باید این معنا را در نظر بگیریم. که نسبت عبد با پروردگارش چه نسبتی‎ است. آیهٔ شریفه می فرماید: «يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَ اللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَميد». ای مردم! همه بدانید! رابطهٔ‎تان با خدا رابطۀ ندار با دارا است؛ رابطهٔ فاقد با واجد است؛ رابطهٔ تهی‏دست با غنی است. این خطاب قرآن به همه است: «يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَ اللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَميد». چه بسا این کلام ‏که مخلوق، فقیر است، مسامحه باشد؛ چرا که مخلوق، «فقر محض» است. سراپای من و تو هیچ است. هرچه هست از او است. سراپای من و تو فقر است؛ نه اینکه من خودم یک چیزی هستم و خدا یک چیزی و من فقیرهستم و او غنی؛ خیر، همین که گفتی من کسی هستم، همین‏جا اشتباه کردی. تو کسی نیستی. اصلاً هستیِ تو برای اوست. به تعبیر معروف، قرآن خیلی به ما احترام گذاشته که فرموده است. 1️⃣سورهٔ مبارکۀ فاطر، آیهٔ 15 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 🏷 جلسه چهارم رحمت الله علیه @agamojtabatehrani