﷽ 📍 طبق دستور❗️ 📌 ما باید در همان چهارچوبه ای که انبیا و اولیا(ع) می فرمایند، حرکت کنیم. حالا اگر بخواهیم این مطلب را در یک قالب عرفانی بریزیم، این است که آنچه انسان را به قرب الهی می رساند، «تعبّد» است و تعبّد، به معنای سرسپردگی به چیزی است که مولا می خواهد؛ یعنی «خواستۀ خود» کنار برود و خدا مطرح بشود. این تعبیر در مسائل معرفتی است که فعلاً نمی خواهم وارد این مسائل بشوم و واقعیّت هم همین است. 📌📌حالا یک وقت سوء برداشت نشود که مثلاً فرض کنید یک عبادتی را انتخاب بکنم که از آن لذّت ببرم. در واقع این هم «خودخواهی» است، نه «خداخواهی». آن چیزی را باید انجام بدهی که مولایت گفته است؛ نه آن چیزی را که دلت می خواهد. بعضی ها می گویند: «این نماز به دلم نچسبید». برو دنبال کارت! نمازی که به دلت بچسبد، نمازی نیست که خدا می خواهد؛ این نمازی است که خودت می خواهی. 📌بله، راجع به «سرور در عبادت» قبلاً بحث کردم که بحث آن جدا است. «سرور در عبادت»؛ یعنی خوشحالم از اینکه خدا به من توفیق داد و توانستم این کار را انجام بدهم. در اینجا، خوشحالی برای عنایت الهی است؛ نه اینکه در اطاعتم، عبادتم، تطهیرم، ترفیعم و یا هرکدام از این مسیرهای خودسازی، دنبال این باشم که اموری را انتخاب کنم که از آن ها لذّت ببرم. توجّه کنید؛ باید دنبال این باشم که انبیا و اولیا(ع) چه دستوری دادند و طبق دستور آن ها عمل کنم. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_ادب_الهی 📖 #کتاب_مبانی_تربیت 🏷 جلسه ششم #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

📚 #مجموعه_حقیقت_بندگی 📕 #دعا_1 📝 جلسه دوم 🔊 #کلیپ_صوتی #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani.ir

﷽ 📍 حداقل دعاهای قرآنی را به قصد دعا بخوانید❗️ 📌 یک وقت خدا با تو حرف می زند و یک وقت تو باید با خدا حرف بزنی. همیشه كلام خدا را گوش كنم و خودم با او حرف نزنم؟! با آنکه وقتی كلام الهی اثر عالی روی من می گذارد که من پاسخ گوی آن كلام باشم. روایتی را انتخاب كردم که بر حرف هایم دقّت کرده و یک وقت اشتباه نکنید. نمی شود که همه اش کلام الهی را فقط گوش كنید؛ خب تو هم باید یك چیزی بگویی. سر تا پای تو احتیاج است. یک چیزی بخواه؛ اگر چه در قالب آیات خود قرآن باشد. كلام خود او را استخدام كن و با او حرف بزن. متن بعضی از آیات به ما یاد می دهد كه چگونه با او حرف بزنیم و چه چیزی از او بخواهیم. آن را به قصد دعا بخوان، نه به قصد تلاوت قرآن. كما اینكه ما در قنوت داریم: (رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) 1️⃣ (رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ) 2️⃣ همه اش این گونه است. بقیه را از روایت امام‌باقر(ع) می خوانم: «أَ مَا تَسْمَعُ لِقَوْلِ اللَّهِ لِنَبِیِّهِ قُلْ ما یَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّی لَوْ لا دُعاؤُكُمْ»؛3️⃣ حرف خود خدا را نشنیدید كه پروردگار اگر دعا ها و خواسته های شما نباشد، به شما اعتنا نمی کند؟ 1️⃣ پروردگار ما! در دنیاو در آخرت به ما نیکی عطا فرما و ما را از آتش حفظ بفرما. سورۀ مبارکۀ بقره، آیۀ 201 2️⃣ پروردگار ما! بعد از اینکه ما را هدایت کردی دلهای ما را به پستی متمایل نکن و از جانب خودت به ما رحمت ارزانی دار که همانا تو بسیار بخشنده هستی. سورۀ مبارکۀ آل عمران، آیۀ 8 3️⃣بحار الأنوار، ج 82، ص117 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_حقیقت_بندگی 📕 #دعا_1 📝 جلسه دوم #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

📕 #انسان_و_آزمایش_الهی 🔊 #کلیپ_صوتی #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani.ir

🍃🍃🍃 #آفات_زبان فرو رفتن در باطل قسمت چهارم (۴): ریشه هاى درونى فرو رفتن در باطل گرایش به گناهان و کردار ناپسند، ریشه اصلى فرو رفتن در باطل است . جاذبه گناه ، انسان را به یادآورى ، تخیل و سخن گفتن درباره آن وا مى دارد. شخصى که زشتى ها و ناپسندى ها را با آب و تاب حکایت مى کند به قطع ، پیش از آن ، افکارش در همان امور سیر کرده است و این همه ، در نیروى افسار گسیخته شهوت بشر ریشه دارد. (۵): پیامدهاى زشت فرو رفتن در باطل ۱ – ریختن قبح گناه نقل خطا و باز گفتن رفتارهاى ناپسند، زشتى آن ها را نزد گوینده و شنونده از بین مى برد. انسان درستکار از نقل گناه و شنیدن آن نیز شرمگین مى شود و روشن است که حکایت تباهى ها، آرام آرام ، این احساس شرم را از میان خواهد برد و وقتى زشتى عملى در نظر انسان کمرنگ شد، براى انجام آن جرات مى یابد. ۲ – تشویق به گناه یادآورى رفتارهاى زشت ، نیروى شهوت انسان را تحریک کرده ، میل و رغبت بر انجام گناه را افزایش مى دهد و از آن جا که نفس عمل خطا بوده است ، این تهییج در خارج از مرزهاى الاهى و حریم انسانى صورت مى پذیرد. ۳ – اشاعه زشتى ها نقل گناه و نشان دادن راه انجام آن ، افزون بر این که زشتى گناه را از بین مى برد، شنونده را به بدى سوق داده ، به انجام گناه راهنمایى مى کند. چه بسا که فکر ارتکاب آن گناه ، به ذهن شنونده خطور نکرده یا راه انجام آن را نمى دانسته ؛ اما با شنیدن حکایت گناه ، به هر دو نکته دست یافته است ؛ یعنى هم جرات انجام آن کار و هم دستورالعمل اجراى آن را مى آموزد. ادامه دارد.... اخلاق الاهی جلد چهارم آفات زبان//استاد ایت الله مجتبی تهرانی #آیت_الله_مجتبی_تهرانی 🍃🍃🍃➖➖➖🍃🍃🍃 🌹کانال درس اخلاق🌹 ✨✨✨✨✨ 🆔 @dars_akhlaq

﷽ 📍 اذن در دعا در روایت معصومین(ع)❗️ 📌 در نامه ای كه به عنوان وصایای امام علی(ع) به فرزندش امام حسن(ع) است، در این مضمون داریم که چند جمله اش را در این جلسه می خوانم و چند جمله اش را در جلسۀ بعد به مناسبت بحث بیان می کنم: «وَ اعْلَمْ أَنَّ الَّذِی بِیَدِهِ خَزَائِنُ مَلَكُوتِ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَۀِ قَدْ اذن لِدُعَائِكَ». دقّت کنید! چون ادب، اقتضای همین معنا را می كند. او باید اذن بدهد تا من با او صحبت كنم و بعد هم از او بخواهم. بدان آن موجودی كه ملكوت دنیا و آخرت در دست قدرت اوست، به تو اذن داده كه او را بخوانی و طلب كنی. «وَ تَكَفَّلَ لِإِجَابَتِكَ»؛ خودش هم متكفّل شده كه چیزی را كه بخواهی به تو بدهد. «وَ أَمَرَكَ أَنْ تَسْأَلَهُ لِیُعْطِیَكَ وَ هُوَ رَحِیمٌ كَرِیم »؛ و امر كرده كه از مسائلی كه مورد نظرت هست، از او تقاضا كنی و او هم به تو عطا كند. «لَمْ یَجْعَلْ بَیْنَكَ وَ بَیْنَهُ مَنْ یَحْجُبْكَ عَنْهُ».خوب دقّت كنید! چقدر زیباست! او هیچ چیزی را بین خودش و تو قرار نداده؛ یعنی خدا بین خودش، من و تو برای اینكه او را بخوانی و از او تقاضا كنی هیچ مانعی قرار نداده است؛ او هیچ حجابی قرار نداده است. ممكن است که من مانعی بر سر راه بگذارم امّا او هیچ مانعی نگذاشته است. این مطلب خیلی لطیف است که بیان کردم و بعداً در بحثمان به آن می رسیم. «لَمْ یَجْعَلْ»؛ یعنی خدا قرار نداده، «بَیْنَكَ وَ بَیْنَهُ مَنْ یَحْجُبْكَ عَنْهُ»؛1️⃣ او حجاب قرار نداده است؛ هر چه حجاب هست برای من و توست. 1️⃣ بحار الأنوار، ج 74، ص204 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_حقیقت_بندگی 📕 #دعا_1 📝 جلسه سوم #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehran

📚 اذن در دعا #مجموعه_حقیقت_بندگی 📕 #دعا_1 📝 جلسه سوم #پوستر #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

﷽ 📍 علت ابتلائات دنیویه❗️ 📌ابتلائات دنیویه نسبت به مومنین در سنت حق تعالی حتمی است. خداوند مومنین را مورد آزمایش قرار می دهد. 🔸️ میزان و دلیل ابتلائات دنیویه به مقدار قرب و بُعد مومنین نسبت به خداوند است. ابتلاء صورت می گیرد به دلیل اِعراض تعلقی قلب از دنیا و اقبال تعلقی قلب به حق تعالی. 🔸️ اینکه عرض می‏کنم جهت دارد. خداوند روی آن لطف، رحمت و عنایتی که به دوستانش دارد آن ها را دچار ابتلائات دنیویه می کند. حالا این رشتۀ محبت ضعیف باشد یا قوی فرقی نمی کند، ابتلاء هم نسبت به مؤمنین متوسط و ضعیف می باشد و هم نسبت به انبیاء و اولیا و کُمَّلین از اولیا که رشتۀ محبت آن ها شدید و قوی است. 🔸️خداوند افرادی را که ایمان آن ها در حد متوسطی می باشد، برای اینکه ایمان این ها تحت جاذبۀ مظاهر دنیویه قرار نگیرند و تضعیف نشود یا نعوذبالله قطع نشود اینها را مبتلا می‏کند. نسبت به انبیا و اولیا تضعیف یا سقوط ایمان مطرح نیست بلکه ابتلا در مورد اینها به این جهت است که قوی هستند اما قوی تر بشوند شدید هستند اما اشد بشوند حالا هر تعبیری که شما بکنید. 📕 #انسان_و_آزمایش_الهی #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

📚چرا بلا ؟ #مجموعه_حقیقت_بندگی 📕 #دعا_1 📝 جلسه سوم 🔊 #کلیپ_صوتی #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

📚چرا بلا و ابتلا ؟ #مجموعه_حقیقت_بندگی 📕 #دعا_1 📝 جلسه سوم #کلیپ #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

﷽ 📍 دعا،نافذترین سلاح است❗️ 📌 روایات متعدّده داریم كه بیان این مطلب را دارند که ما از نظر كاربردی و به تعبیر روایی، چیزی أنفذ، با نفوذتر، بُرّاتر و اینکه بُردش بیشتر باشد از دعا نداریم. 🔰 امام صادق(ع) فرمودند: «الدُّعَاءُ أَنْفَذُ مِنَ السِّنَانِ»؛1️⃣ دعا مثل نیزه است؛ بلکه با نفوذتر! در روایت دیگر امام صادق(ع) فرمودند: «إِنَّ الدُّعَاءَ أَنْفَذُ مِنْ سِلَاحِ الْحَدِیدِ»؛2️⃣ اسلحه هایتان را با دعا بسازید؛ چون دعا از آهن برّنده تر است. این، تعبیرات برای دعا آمده و این نفوذ دعا را می رساند. 1️⃣ الكافی، ج 2، ص469 - وسائل الشيعه، ج7، ص 38 - بحارالأنوار،ج90، ص295 2️⃣ مستدرك الوسائل ، ج 5، ص165 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_حقیقت_بندگی 📕 #دعا_1 📝 جلسه سوم #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

📌 اسلحه هایتان را با دعا بسازید 📚 #مجموعه_حقیقت_بندگی 📕 #دعا_1 📝 جلسه سوم 🏞 #پوستر #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

💠سلاح برّنده 📚 #مجموعه_حقیقت_بندگی 📕 #دعا_1 📝 جلسه سوم 🔊 #کلیپ_صوتی #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

﷽ 📍 دعا سلاح انبیای الهی 📌 نكته ای که باید اشاره کنم، این است كه اگر اسلحه و وسیله ای بین عبد و رب، قوی تر و برّاتر بود كه بخواهد به او عنایت بشود، به دست انبیا سپرده می شد و خدا، به آنها می داد؛ چون در بین انسان ها، پیغمبران(ع) انسان هایی هستند كه به كمال معنوی رسیده اند. اگر بنا بود در خط معنویّت وسیله ای نافذتر از دعا باشد، خدا به دست آنها می داد. امام هشتم(ع) می فرماید: اسلحۀ انبیا(ع) دعا بود. این، یعنی چه؟ امام رضا(ع) فرمودند: «عَلَیْكُمْ بِسِلَاحِ الاَنبیٖا»؛ بر شما باد به سلاح انبیا(ع)! 🔹️جوابش این است: یابن رسول الله(ص)! ما كجا و انبیا(ع) کجا؟! آنها و ما چطور جمع می شویم؟! «فَقِیلَ وَ مَا سِلَاحُ الاَنبیٖا؟» ازحضرت سؤال كردند: آقا! سلاح انبیا(ع) چه بود؟ «قَالَ الدُّعَاءُ»؛1️⃣ فرمود: آنها اسلحه ای جز دعا نداشتند. 🔹️ تمام معجزاتی كه از انبیا(ع) صادر شد، به وسیلۀ دعای آنها بوده است. تمام كرامت هایی كه از اولیا صادر شد، از دعای آنها بوده است. در تاریخ می بینید، همه از دعا بود. حضرت عیسی(ع) با دعا مرده را زنده می كرد. دیگر بالاتر از این، که ارزش دعا را می رساند. 1️⃣ الكافی، ج‏2، ص468 - بحارالأنوار،ج90، ص295 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_حقیقت_بندگی 📕 #دعا_1 📝 جلسه سوم #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

🔹️سلاح انبیای الهی علیهم السلام 📚 #مجموعه_حقیقت_بندگی 📕 #دعا_1 📝 جلسه سوم 🏞 #پوستر #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

🔷️انبیاء الهی و سلاح آنها 📚 #مجموعه_حقیقت_بندگی 📕 #دعا_1 📝 جلسه سوم 🔊 #کلیپ_صوتی #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

﷽ 📍 حقیقت دعا❗️ 📌 حقیقت دعا عبارت از این است که عبد ربّش را بخواند و امری و مطلبی را از او طلب کند. یک بحث دربارۀ كیفیت دعا از نظر درونی مطرح می شود كه می گوییم: جنبۀ حالی دارد. حال داعی باید بعد از اذن گرفتن برای درخواست از عالی، در موقع طلب و مسألت چگونه باشد؟ اهل معرفت می گویند که این امر نفسانیِّ روحانیِّ قلبیِّ درونی، با توجّه به اینكه بین دانی و عالی است و به اصطلاح، کوچکی و عظمت را اصلاً نمی شود به تصویر آورد؛ یعنی فاصله است از بزرگی او و كوچكی من، لذا باید با حالت خضوع و استكانت قلبیّه باشد. به عبارت دیگر از عبد، طلب و درخواست حقیقی صادر نمی شود، مگر اینكه دلش آن عظمت و حالت خضوع را ادراك كند. این حالت خضوع قلبی، بر معرفت عبد نسبت به ربّش متوقف است؛ یعنی هرچقدر بنده از پروردگارش شناخت دارد، بر آن محور دور می زند. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_حقیقت_بندگی 📕 #دعا_1 📝 جلسه سوم #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

📚 #مجموعه_حقیقت_بندگی 📕 #دعا_1 📝 جلسه سوم 🏞 #پوستر #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

﷽ 📍 تفاوت یاالله گفتن اولیای الهی با دیگران❗️ 📌 اهل معرفت در اینجا در باب شروط دعا، مطلب را دسته بندی می كنند و می گویند: یک دسته از شروط دعا، شروط عقلی است و یك دسته، شروط نقلی است. 📌دستۀ سوّم، هم عقلی و هم نقلی است. چیزی را كه از شروط عقلی می دانند، مسألۀ معرفت و شناخت است كه بُرد دعا بر همین محور است. چطور است که با دعای ولی الله اعظم، همه چیز کن فیکون می شود، امّا اگر من دعا کنم، اتّفاقی نمی افتد؟! 🔸️ علت این است که یا الله او با یا الله من بسیار متفاوت است. او وقتی یا الله می گوید، كن فیكون می كند؛ چون شناخت او از مدعوّش، شناخت عبد از ربّش بسیار بالاست. نتیجه هم بر آن محور هست. 🔹️لذا این تعبیر که روایت هم فرمود: دعا سلاح انبیاست؛ یعنی معجزات آنها از سَرِ دعا بود و از همین مسأله ناشی می شد. كرامات اولیا؟(ع) هم از دعا بود و بُرد دعاهایشان هم برای آن معرفتی بود كه نسبت به خدایشان داشتند. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_حقیقت_بندگی 📕 #دعا_1 📝 جلسه سوم 🏞 #پوستر #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

📕 دعا چیست؟ 📝 جلسه سوم 🔊 #کلیپ_صوتی #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

﷽ 📍 ضرورت معرفت به قدرت داشتن❗️ 📌 انسان اگر بخواهد از دیگری چیزی را مطالبه كند، این مطالبه فرع بر آن است كه باید بداند آن طرف توان برآوردن خواستۀ او را دارد یا نه؛ والّا اگر معرفت نداشته باشد، مطالبۀ او لغو است. در واقع به صورت عقلی هم صحیح نیست. در باب مسألۀ دعا هم به این شکل است و اوّلین شرط عقلی در آن، معرفت به رب است؛ یعنی اگر بنده چیزی را از خدایش مطالبه كند، عقلاً باید ربّش را قادر ببیند که می تواند خواستۀ او را برآورده كند. والّا اگر خدایش را عاجز ببیند، درخواست کردن از او، معنا ندارد. لذا اهل معرفت می گویند که اوّلین شرط عقلی در باب دعا، این است كه پروردگارت را قادر بشناسی؛ معرفت به قدرت و توان او داشته باشی تا دعای تو جنبۀ حقیقی پیدا کند؛ وگرنه اگر او را عاجز ببینی، اصلاً مطالبه كردن معنا ندارد. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_حقیقت_بندگی 📕 #دعا_1 📝 جلسه چهارم #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

﷽ 📍 روش تحویل سال حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی(ره)❗️ 🏞 #پوستر #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani متن کامل در سایت: https://mojtabatehrani.com/در-نوروز-چه-باید-کرد؟/

﷽ 📍 تشکیل دهنده زمان❗️ 🔊 #کلیپ_صوتی #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani متن کامل در سایت: https://mojtabatehrani.com/در-نوروز-چه-باید-کرد؟/

﷽ 📍 تفاوت یاالله گفتن اولیای الهی با دیگران❗️ 📌 اهل معرفت در اینجا در باب شروط دعا، مطلب را دسته بندی می كنند و می گویند: یک دسته از شروط دعا، شروط عقلی است و یك دسته، شروط نقلی است. 📌دستۀ سوّم، هم عقلی و هم نقلی است. چیزی را كه از شروط عقلی می دانند، مسألۀ معرفت و شناخت است كه بُرد دعا بر همین محور است. چطور است که با دعای ولی الله اعظم، همه چیز کن فیکون می شود، امّا اگر من دعا کنم، اتّفاقی نمی افتد؟! 🔸️ علت این است که یا الله او با یا الله من بسیار متفاوت است. او وقتی یا الله می گوید، كن فیكون می كند؛ چون شناخت او از مدعوّش، شناخت عبد از ربّش بسیار بالاست. نتیجه هم بر آن محور هست. 🔹️لذا این تعبیر که روایت هم فرمود: دعا سلاح انبیاست؛ یعنی معجزات آنها از سَرِ دعا بود و از همین مسأله ناشی می شد. كرامات اولیا؟(ع) هم از دعا بود و بُرد دعاهایشان هم برای آن معرفتی بود كه نسبت به خدایشان داشتند. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_حقیقت_بندگی 📕 #دعا_1 📝 جلسه سوم #آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

📌یکی از دعاهایی که موسی‌بن‌جعفر (علیه السلام) زیاد به آن تداوم داشتند این بود:‌«عَظُمَ‌ الذَّنْبُ‌ مِنْ‌ عَبْدِكَ‌ فَلْيَحْسُنِ الْعَفْوُ مِنْ عِنْدِك»؛  📌گناه بنده‌ات بزرگ است، پس باید گذشت و عفو تو نیز نیكو باشد تا آن را بپوشاند. در روایت دارد که زین‌العابدین هم در سجده‌هایش این جمله را می‌گفت. این تصویری است که انسان باید از خود داشته باشد. 📌«تَزَوَّدُوا رَحِمَكُمُ‌ اللَّه»؛ زاد و توشۀ آخرتتان را بگیرید. این دعاها را بخوانید و بفهمید که چه می‌گویید. این ادعیه سازنده است و دل را از محبّت خدا پر می‌کند. ما باید متوجّه باشیم که وضع‌مان خراب است و از خدا اصلاح و غفران را بخواهیم تا بتوانیم وارد وادی محبّت شویم که اوّلین مرحلۀ سیر الی‌الله است. #آقا_مجتبی_تهرانی رحمه الله علیه 📌📌📌📌 @agamojtabatehrani