eitaa logo
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
5.4هزار دنبال‌کننده
4.3هزار عکس
4.7هزار ویدیو
9 فایل
بسوی حقیقت بصیرت،روشنگری پاسخ به شبهات وشایعات (شبهه ازشما،پاسخ ازما) مامکلف به تکلیفیم،نه نتیجه حق جو وحق طلب باشیم (بروز ترین کانال پاسخ به شبهات وشایعات روزدنیای مجازی) ارتباط با ادمین 👇👇 @Aliomidiani
مشاهده در ایتا
دانلود
۲۸ اسفند ۱۳۹۷ ⬅️ ۱۲رجب۱۴۴۰قمری 💐💐💐💐💐💐💐💐 ✨حکمتی از ... 📖 موضوع: . ➖➖➖➖➖➖➖➖ ⭕ و درود خدا بر او، فرمود:  🔸 ،موجب نزديكى هر پارسايى به ، 🔹و جهاد هر ناتوان است. 🔸هر چيزى دارد، 🔹و زكات تن، ، ⬅و زن، است. 📚حکمت۱۳۶_(اخلاقی، معنوی) 〰〰〰〰〰〰〰〰 📖موضوع:. ⭕و درود خدا بر او، فرمود: ⬅ روزی را با فرود آورید . 📚حکمت۱۳۷_ (اخلاقی، اقتصادی) 〰〰〰〰〰〰〰〰 📖 موضوع: . ⭕و درود خدا بر او، فرمود: ⬅آن که را باور دارد، ▫در بخشش است . 📚حکمت۱۳۸_ (اخلاقی، اقتصادی) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳فروردین۱۳۹۸ ⬅️ ۲۶ رجب ۱۴۴۰ ▪️▪️▪️ ▪وفات حضرت ابوطالب، عموی پیامبر«ص» و پدر حضرت امیرالمومنین«ع» (۳سال قبل هجرت) ▫روز طبیعت ▫️▫️▫️ ✨ حکمتی از حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  عَاتِبْ أَخَاكَ بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ ، وَ ارْدُدْ شَرَّهُ بِالْإِنْعَامِ عَلَيْهِ . ⭕و درود خدا بر او، فرمود:  ⬅ برادرت را با كه در حق او مى كنى سرزنش كن، و شر او را با باز گردان . ▫▫▫ ‼ نکته 🔻برخي فكر مي‌كنند كه تنها های مردم را بايد به نيكی پاسخ داد، اگر كسانی يا دوستانی با ما بدی كردند می‌توان بديها را با بدی جبران كرد. 🔺 🌷در صورتی كه (ع) می فرمايند: ↩ را نيز با نيكی و نيكوكاری پاسخ دهيد تا به سر آيند،آگاه شوند و دست از بديها بردارند.↪ 📚حکمت۱۵۸_(اخلاق اجتماعی) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۲۰فروردین۱۳۹۸ ⬅️ ۳ شعبان ۱۴۴۰ ▫️▫️▫️ 🌷ولادت امام حسین علیه‌السلام ۳ ه‍ ق و روز پاسدار ◾️ سالروز شهادت سیدمرتضی آوینی_ ۱۳۷۲ ه‍ ش ➖➖➖ ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: .   ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  مَنْ قَضَى حَقَّ مَنْ لَا يَقْضِي حَقَّهُ فَقَدْ عَبَدَهُ . ⭕و درود خدا بر او، فرمود:  ⬅رعايتِ كسى كه حقِ خویش را محترم نمى شمارد، نوعى است. ▫▫▫ ‼نکات : درنهج البلاغه فیض الاسلام اینچنین شرح داده شده است: هر که بجا آورد حقّ کسی را که او حقّش را بجا نمى آورد (احترام کند کسی را که او در باره اش احترام نمى نماید)، او را بندگى نموده است زیرا بندگى فروتنى است در باره کسی که بدون خواستن پاداش اعتراف به عظمت و بزرگى او شود پس احترام به کسی که سود و زیانى ندارد مانند عبادت و بندگى او است، و چون در بعضى از جاها احترام کردن ستوده شده پس منظور امام علیه السّلام از این فرمایش اینست که شخص در احترام از حدّ تجاوز نکند یا کسی را که شایسته نیست بزرگ نداند. ⁉️این تفاوت درمعنا به کلمه 《عَبَدَه》برمی گردد. 📚حکمت۱۶۴_ (اخلاقی، سیاسی، اجتماعی) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۲/۳ ⬅️ ۱۷ شعبان۱۴۴۰ 🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  احْصُدِ الشَّرَّ مِنْ صَدْرِ غَيْرِكَ بِقَلْعِهِ مِنْ صَدْرِكَ . ⭕ و درود خدا بر او، فرمود:  ⬅ را از سينه ديگران، با كندن آن از سينه خود، . ▫▫▫ ‼ نکات : ✅بسيار مى شود كه افراد به دليل سوء ظن يا ، نيات سوئى درباره انسان در دل مى پرورانند، چگونه مى توان آنها را از ميان برداشت؟ امام مى فرمايد: از خود شروع كن، ابتدا به خويش مراجعه كن ببين آيا نيت سوئى درباره ديگران دارى يا نه؟ اگر دارى آن را از سينه ات پاك كن چيزى نمى گذرد كه خواهى ديد سينه ديگران نيز از نيات سوء درباره تو پاك شده است. ✅ اين مطلب دو دليل دارد: 1⃣ هرگاه نيات بدى درباره ديگران داشته باشد خواه ناخواه در چهره يا سخنان و افعالش نمايان مى شود و همين امر سبب مى گردد ديگران در برابر او موضعى مشابه بگيرند; اما هرگاه سخنان و چهره و اعمال كسى را از هرگونه بدخواهى پاك ديدند و آثار و خيرخواهى در رفتار و گفتارشان نمايان گشت آنها نيز موضع مشابهى خواهند گرفت، بنابراين براى زدودن ها از سينه ها و بدخواهى ها و نيات سوء ديگران بايد از شروع كرد و اين يكى از اصول مهم روانشناسى است كه تا از خود شروع نكنى نبايد انتظارى از ديگران داشته باشى. 2⃣ ديگر اين كه رابطه مرموز خاصى در ميان دلها برقرار است و ضرب المثل معروف 👈«دل به دل راه دارد» يك است. گويى دل ها در پنهانى با هم سخن مى گويند و برقرار مى سازند هنگامى كه قلب كسى مملو از بدخواهى به ديگران گردد اين پيام به قلب آنها منتقل مى شود و آنها مقابله به مثل مى كنند. اين گفتار حكيمانه در واقع چهره ديگرى از گفتار پيش از آن است و هر كدام براى زدودن آثار سوء از نيات و رفتار و گفتار ديگران تأثير خاص خود را دارند.  🚨 اين معنى نه تنها در رابطه انسان ها با يكديگر، بلكه از يك نظر در با خدا نيز صادق است، چنان كه در حديثى از امام صادق(عليه السلام) مى خوانيم: «هر كس مى خواهد بداند چه مقام و منزلتى نزد خدا دارد به منزلت خداوند نزد خود بنگرد، زيرا خدا منزلت بنده را همان گونه قرار مى دهد كه بنده منزلت خدا را در دل و جان خود قرار داده است». 📚حکمت۱۷۸ _ (اخلاقی، سیاسی، اجتماعی) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۲/۱۰ ⬅️ ۲۴شعبان۱۴۴۰ 🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  لِلظَّالِمِ الْبَادِي غَداً بِكَفِّهِ عَضَّةٌ . ⭕ و درود خدا بر او، فرمود:  ⬅ آغاز كننده ، در انگشت به دندان مى گزد. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅امام«ع» در اين گفتار حكيمانه به ظالمان و ستمگران مى دهد. ➖ آیه ۲۷سوره فرقان:  «و (همان) روزى كه ستمكار دست خود را (از شدت حسرت) به دندان مى گزد و مى گويد: اى كاش با رسول (خدا) راهى بر گزيده بودم». ✅ امام«ع» در اينجا را مقدم به «بادى» كرده يعنى كسى كه ابتدا ظلم مى كند، از اين نظر كه شخص دوم اگر مقابله به مثل كند ظلم نيست بلكه است و اگر بيش از مقابله به مثل كند باز قبح و زشتى ظلم او به اندازه كسى كه ابتدا به ظلم كرده نيست . ✅ تعبير به «عَضَّة» (به دندان گزيدن) از شدت ناراحتى است، زيرا انسان هنگامى كه به ناراحتى هاى شديد گرفتار مى شود; ناراحتى هايى كه از خودش سر زده و خودش باعث و بانى آن بوده مى خواهد از خود بگيرد . ✅ اگر شخص گناهکار عذرخواهى كند و از كار خود كرده و نمايد گناه او برداشته مى شود. ✅ تجسم اعمال در روز ، ظلم به صورت ظلمت و تاريكى مجسم مى شود : ➕حديثى از رسول اكرم(صلى الله عليه وآله) نقل شده است كه فرمود: «اتَّقُوا الظُّلْمَ فَاِنَّهُ ظُلُماتٌ يَوْمَ الْقِيامَةِ; از بپرهيزيد كه در روز قيامت ظلمت و تاريكى است».  ➕ امام محمدباقر«ع» : هيچ كس به ديگرى نمى كند ، مگر اين كه خداوند او را در جان يا مال او خواهد گرفت». ➕حدیث دیگری از حضرت رسول«ص»: ( چيزى كه آن بسيار زود به انسان مى رسد نيكوكارى است ، و چيزى كه آن زود دامن انسان را مى گيرد ظلم و ستم است) . 📚 حکمت۱۸۶ _ (اخلاقی، سیاسی) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۲/۱۷ ⬅️ ۱رمضان۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: ▫▫▫ وَ كَانَ ( عليه السلام ) يَقُولُ:  مَتَى أَشْفِي غَيْظِي إِذَا غَضِبْتُ أَ حِينَ أَعْجِزُ عَنِ الِانْتِقَامِ فَيُقَالُ لِي لَوْ صَبَرْتَ أَمْ حِينَ أَقْدِرُ عَلَيْهِ فَيُقَالُ لِي لَوْ عَفَوْتَ . ⭕و درود خدا بر او، فرمود:  ⬅چون گيرم، كِى آن را فرو نشانم ؟ در آن زمان كه انتقام ندارم، كه به من بگويند. «اگر كنى بهتر است» يا آنگاه كه دارم ؟ كه به من بگويند: «اگر عفو كنى است». ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» در اين گفتار حكيمانه به ترک انتقام ، و در پيش گرفتن روش صبر و عفو مى كند. ✅ اين يک واقعيت است كه انسان در برابر ظلم و ستمى كه بر او مى رود دو حالت دارد: 1⃣ گاه مى خواهد بگيرد; اما توان آن را ندارد و چه بسا به پرخاشگرى و گفتن سخنان درشت و تهديد شخص ظالم بر خيزد . 2⃣ و گاه با او شود; اما هنگامى كه ناتوانى خود را مى بيند عقب نشينى مى كند. ✅ اگر توان بر انتقام داشته باشد و طرف مقابل در برابر ضعيف و ناتوان گردد همين كه دست به انتقام بلند مى كند مردم به او مى گويند: شايسته است عفو كنى كه عفو است. ✅ امام«ع» مردم را به فراخواند سرچشمه جنگ هاى خونين و گسترده و دامنه دار مى شود. ✅ عفو امام«ع» از خويش «عبدالرحمان ملجم مرادى» كه به فرزندان خود سفارش كرد آب و غذا و وسيله استراحت اين زندانى را فراهم كنند و فرمود: اگر بمانم خود مى دانم با او چگونه رفتار كنم و اگر شما هم عفو كنيد بهتر است و اگر لازم به شد تنها را با يك ضربه وى را قصاص كنيد همان گونه كه او يك ضربه بر من وارد كرد. ✅ اميرمؤمنان علی«ع» اين درس را از استادش پيامبر اكرم«ص» آموخته بود كه نمونه روشن آن حضرت در داستان است، که حتی از قاتل عمویش حمزه«ع» هم گذشت . ✅ يكى از صفات بهشتيان و پرهيزگاران را كظم غيظ (فرو خوردن خشم) و سپس عفو و گذشت مى شمارد و مى فرمايد: و شتاب كنيد براى رسيدن به آمرزش پروردگارتان; و بهشتى كه وسعت آن، آسمان ها و زمين است; و براى پرهيزگاران آماده شده است. (همان) كسانى كه در توانگرى و تنگدستى، انفاق مى كنند; و خشم خود را فرو مى برند; و از خطاى مردم درمى گذرند; و خدا نيكوكاران را دوست دارد». ⛔ البته عفو و گذشت در مورد كسانى است كه از عفو نكنند و بر جنايات خود نيفزايند، همان گونه كه در حديثى از اميرمؤمنان«ع»آمده است: «الْعَفْوُ عَنِ الْمُقِرِّ لا عَنِ الْمُصِرِّ; عفو درباره كسى است كه اقرار به خود كند (و پشيمان باشد) نه از كسى كه مى ورزد». 📚 حکمت۱۹۴_ (اخلاقی، اجتماعی) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۹۸/۲/۲۴ ⬅️ ۸رمضان۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قالَ عَلیه‌السَّلام : إِنَّ مَعَ كُلِّ إِنْسَان مَلَكَيْنِ يَحْفَظَانِهِ، فَإِذَا جَاءَ الْقَدَرُ خَلَّيَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ،وَإِنَّ الاَْجَلَ جُنَّةٌ حَصِينَةٌ. ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ با هر دو فرشته است که او را حفظ می‌کنند، و چون فرا رسد، تنهایش می‌گذارند، که همانا زمان انسان، سِپری نگهدارنده است . ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ از مجموع و به خوبى استفاده مى شود كه انسان داراى و سرآمد عمر است:  1⃣ يكى يا مشروط كه اگر در برابر آن دقت شود مى توان از آن پرهيز كرد، انواع بيمارى هاى قابل علاج، خطرات رانندگى كه بر اثر بى احتياطى پيش مى آيد، خطرات زلزله ها و طوفان ها كه بر اثر سستى ساختمان خانه ها دامن انسان را مى گيرد . ➖تمام اينها از امورى است كه ممكن است به زندگى انسان پايان دهد ولى در عين حال است. ✅ معروفى از اميرمؤمنان«ع» مى خوانيم : كه در زير ديوار كجى نشسته بود. هنگامى كه چشمش به وضع ديوار افتاد از زير آن ديوار بلند شد و در جاى نشست. كسى عرض كرد: «يا أميرَالْمُؤمِنِينَ تَفِرُّ مِنْ قَضاءِ اللهِ؟; از قضاى الهى فرار مى كنى؟» امام«ع» فرمود: «أفِرُّ مِنْ قَضاءِ اللهِ إلى قَدَرِ اللهِ; من از قضاى الهى به قدر الهى فرار مى كنم». ➖اشاره به اين كه قضاى الهى در اينجا مشروط به اين است كه من در زير اين ديوار بمانم ولى قدر و اندازه گيرى ها به من مى گويد: نمان. در واقع اين يك بود كه امام«ع» با تقدير دادن شرط آن قضا را منتفى كرد. 2⃣ ولى سرآمدى است كه قابل اجتناب نيست و خواه ناخواه دامن انسان را مى گيرد; ➖مثلاً مى دانيم قلب و عروق و مغز يك انسان توان محدودى دارند، هرچند تمام دستورات را رعايت كند زمانى كه به آخر برسد اين چراغ خاموش مى شود و زندگى پايان مى گيرد ➖و يا اين كه خداوند مقرر كرده است فلان قوم و جمعيت بر اثر كارهايشان به فلان مبتلا شوند در اينجا به مصداق (فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ) مرگشان است. ➖تاثیر نداشتن حضرت ابراهیم«ع»، برای قومش در مقابل گناهانشان؛ و به فرمان خدا آنها گرفتار شدند. ✅ از آيات قرآن متوجه می‌شویم، فرشتگانى هستند كه به فرمان خداوند را از انسان مى كنند (لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللهِ) و به راستى اگر آنها نباشند انسان از زمان كودكى آماج انواع بلاها و خطرات است ولى عنايت پروردگار او را حفظ مى كند; ◀ از امام محمدباقر«ع» : ( دو فرشته اند كه انسان را در حفظ مى‌كنند ، و دو فرشته كه در به طور متناوب اين وظيفه را انجام مى دهند ). ولى هنگامى كه اجل حتمى انسان فرا رسد اين فرشتگان او را مى سازند و كلام امام(عليه السلام) در واقع از اين آيه برگرفته شده است.  ⛔ با اين حال اقدام ما براى از خطر تنها اجل معلق را از ما دور مى سازد و اگر اجل حتمى فرا رسيده باشد هيچ راه ندارد تا آن اجل فرا نرسيده انسان محفوظ است و هنگامى كه آن فرا رسيد از آن امكان پذير نيست. 📚 حکمت ۲۰۱ _ (اعتقادی، معنوی) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۲/۳۱ ⬅️ ۱۵رمضان۱۴۴۰ 🌷ولادت امام حسن مجتبی«ع» ( ۳ ه‍ ق ) 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: «عج» . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  لَتَعْطِفَنَّ الدُّنْيَا عَلَيْنَا بَعْدَ شِمَاسِهَا عَطْفَ الضَّرُوسِ عَلَى وَلَدِهَا وَ تَلَا عَقِيبَ ذَلِكَ وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ پس از سركشى، به ما روى مى كند، چونان شتر مادّه بد خو كه به بچه خود گردد. (سپس اين آيه را خواند: ) «و اراده كرديم كه بر زمين، منّت گذارده آنان را امامان و حكومت ها گردانيم». ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» در اين گفتار حكيمانه خود از آينده اهل بيت و پيروان مكتب آنها مى دهد. ✅ مفهوم جمله اين است: همان گونه كه از دوشيدن شير خود ممانعت مى كند مبادا گرفتار شير براى بچه اش گردد و افرادى را كه به سراغ دوشيدن شير مى روند گاز مى گيرد ➖همچنين در به سوى ما باز مى گردد و به قدرت پروردگار، مخالفان ما مى شوند و به دست صالحان مى افتد، همان گونه كه قرآن مجيد داده است. ✅ در ذكر شده كه خداوند به آنها وعده داد بر پيروز مى شوند و سرانجام پيروز شدند; ولى منحصر به آنها نيست; ❌افراد مستعضف هرگاه تكيه بر كنند و از او يارى بطلبند و انجام وظيفه نمايند سرانجام بر ظالمان و مستكبران مى شوند، ائمه و پيشوايان روى زمين مى گردند و وارث وسيع ظالمان و مستكبران. ➕اين آيه از آياتى است كه اشاره به حضرت مهدى (ارواحنا فداه) دارد. ✅ «ع»در تفسير آيه فوق فرمود: «هُمْ آلُ مُحَمَّد يَبْعَثُ اللهُ مَهْدِيُّهُمْ بَعْدَ جَهْدِهِمْ فَيُعِزُّهُمْ وَيُذِلُّ عَدُوَّهُمْ; از مستضعفان در آيه فوق آل محمد است كه مهدى آنها را بعد از زحمت و فشارى كه بر آنان وارد شده بر مى انگيزد و به آنها مى بخشد و دشمنانشان را و ذليل مى كند». ⛔ اضافه بر شريفه و هدى«ع» اين مسئله را نيز مى توان به صورت اثبات كرد و آن اين كه خداوند حكيم و رحيم، انسان را براى آفريده است ؛ ➕و اگر قرار باشد تا آخر دنيا ظالمان بر اوضاع مسلط باشند، به فراموشى سپرده شود و ظلم و فساد و قتل و جنايت در مقياس هاى وسيع جهانى حكمفرما گردد، ➕به يقين چنين امرى با درباره آفرينش انسان سازگار نيست. ✅بايد بود زمانى فرا رسد كه ايمان و اخلاق و عقلانيت بر جهان حاكم گردد و اولياى الهى بر حكمرانى كنند و مدينه فاضله انسانيت كه هدف نهايى خلقت انسان بوده است برقرار شود . ✅ بنابراين آنچه در آيات و روايات آمده است با دليل عقل نيز است. 📚 حکمت۲۰۹ _(اعتقادی، سیاسی) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۳/۷ ⬅️ ۲۲رمضان۱۴۴۰ ▪️ سومین روز قدر ▪️▪️▪️▪️ ✨خطبه‌ای از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖موضوع: . ▪▪▪ ⭕(در ذى الحجّه سال ۲۴هجرى پس از ، در آن هنگام كه مردم به ناحق، براى بيعت كردن با عثمان جمع شدند، فرمود : ) ⬅همانا مى دانيد كه سزاوارتر از ديگران به من هستم. ➖سوگند به خدا ! به آنچه انجام داده ايد گردن مى نهم، تا هنگامى كه اوضاع رو براه باشد، و از هم نپاشد، و جز من به ديگرى نشود، ➕و اين گذشت و سكوت و فضيلت را از انتظار دارم، و از آن همه زر و زيورى كه به دنبال آن حركت مى كنيد، مى كنم. 📚خطبه۷۴ _ (سیاسی، اعتقادی ) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۳/۲۱ ⬅️ ۷ شوال ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  الطَّامِعُ فِي وِثَاقِ الذُّلِّ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ طمع كار همواره زبون و خوار است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅امام علی«ع» در حکمت۲۱۹ فرمودند: «قربانگاه ها غالباً در زیر نور خیره کننده طمع هاست».  ✅ طمع معمولا به معناى به چیزى است که فوق استحقاق انسان و غالباً به دست دیگران است ➖شخص طمع کار براى به دست آوردن آن باید در مقابل این و آن کند و طناب بر گردن خویش نهد، شاید به مقصود برسد و شاید هم نرسد. ➖به تعبیر دیگر طمع است که انسان بر گردن خود مى نهد و سر آن را به دست کسى که از او طمع دارد مى سپارد و همچون برده یا در اختیار او قرار مى گیرد. ✔نقطه مقابل طمع است که انسان را از همگان بى نیاز و عزت و کرامت او را حفظ مى کند. ✅ طمع کار خود را بیهوده از دست داده نه به در دنیا رسیده و نه در منزلتى دارد.  ✅حدیث دیگری از امیرالمومنین علی«ع» می‌فرمایند: «عِنْدَ غُرُورِ الاْطْماعِ وَالاْمالِ تَنْخَدِعُ عُقُولُ الْجُهّالِ وَتَخْتَبِرُ ألْبابُ الرِّجالِ; به هنگام طمع ها و آرزوها عقول جاهلان گرفتار مى شود و عقل مردان بزرگ در قرار مى گیرد». 📚حکمت۲۲۶ _ (اخلاقی، اجتماعی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۳/۲۸ ⬅ ۱۴شوال۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅برخى از خلق و خوى زنان، اخلاق مردان است، ♦مانند، تكبّر، ترس، بخل، 🔻هر گاه زنى باشد، بيگانه را به حريم خود راه نمى دهد، 🔻و اگر باشد اموال خود و شوهرش را حفظ مى كند، 🔻و چون باشد از هر چيزى كه به آبروى او زيان رساند فاصله مى گيرد.   ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» در اين كلام نورانى فرموده امورى براى حفظ عفت زن و دور نگه داشتن او از تعرض مردان آلوده و كثيف و حفظ جايگاه او در خانواده است. 1⃣ روشن است اگر زن در برابر مردان بيگانه و فروتنى كند ممكن است در او ورزند. 2⃣همچنين اگر به اصطلاح نترس باشد و به و يا بيابان هاى دوردست و خالى از سكنه برود و يا در شب هاى تاريک تنهايى بيرون برود و يا افراد مشكوک را براى سوار شدن به اتومبيل و مجالس مختلف آنها بپذيرد، ممكن است در معرض ٬خطرات_ناموسى قرار گيرد. ➖اين جاست كه ترس براى او خواهد شد و پاسدار و نگاهبان اوست. 3⃣همچنين اگر زن نسبت به هزينه كردن بخيل باشد مى تواند حافظ و نگاهبان ثروت او گردد; اما به عكس اگر دست بذل و بخشش او گردد ➖ممكن است اموال شوهر و حتى اموال خودش را در مدت كوتاهى ➕و همين امر سبب او با همسرش گردد و منجر به حوادثى شود كه بسيار ناخوشايند است. ✅ اين صفاتِ به ظاهر مذموم جبران هايى را مى كند كه در بسيارى از زنان هست; 🔻 در برابر نامحرمان نقطه ضعفى براى او محسوب مى شود كه تكبر آن را جبران مى كند 🔻و در برابر مهاجماين بيگانه نقطه ضعفى است كه ترس جبران كننده آن است 🔻و موقعيت آسيب پذير او در خانه چيزى است كه بخل آن را جبران مى كند. ✅ «ع» اين نيست كه در همه جا متكبر، يا ترسو و يا بخيل باشد، ➖بلكه منظور مواردى است كه در صورت نداشتن اين صفات به عفت يا امانت او مى زند 🔸وگرنه به بستگان، محرمان و دوستان زن خود تكبر ورزند 🔸يا از همه چيز حتى سايه خود بترسند 🔸يا در بخشش از اموال خود بخل به خرج دهند.  ✅ در حالات حضرت «س» مى خوانيم : 🔹كه او در به ميدان آمد و پيشانى و دهان پدر بزرگوارش را از خون شست 🔹و يا در شب زفاف خود را به سائل بخشيد 🔹و همچنين زينب كبرى در كوفه و شام خطبه هايى خواند كه پشت را به لرزه درآورد و پايه هاى كاخ آنها را متزلزل ساخت.  ✅ بسيارى از صفات برجسته است كه در زن و مرد هر دو است; مانند و پرهيزگارى و عبادات و اطاعات و امر به معروف و نهى از منكر، عشق و علاقه به علم، محبت به زيردستان و امثال آنها... ✅ ممكن است اين صفات در زن وجود نداشته باشد كه بايد به صورتى كه در بالا آمد ، براى خود _و در پناه آنها خويش را حفظ كند _و از شر مردان هوس باز در بماند _و نيز اموال خود و همسرش باشد.  📚حکمت۲۳۴ _ (اخلاقی، علمی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۴/۴ ⬅️ ۲۱شوال۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  يَوْمُ الْمَظْلُومِ عَلَى الظَّالِمِ أَشَدُّ مِنْ يَوْمِ الظَّالِمِ عَلَى الْمَظْلُومِ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅روزى كه از ستمكار كشد، از روزى است كه ستمكار بر او ستم مى داشت. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ اين سخن را اشاره به در روز قيامت دانسته‌اند. در اين صورت شديدتر بودن مظلوم آشكار است، زيرا مظلوم مثلاً يك بار به دست ظالم كشته يا مجروح مى‌شود ولى در روز قيامت مكرر خواهد بود و به آسانى پايان نمى‌يابد. ➖بعضى ديگر آن را اشاره به انتقام‌هاى الهى در و ، هر دو دانسته‌اند، زيرا تجربه نشان مى‌دهد كه گروه زيادى از ظالمان، پيش از گرفتار شدن به مجازات الهى در آخرت، در همين دنيا شديدى مى‌بينند. ✅ در طول عمر خود نيز بسيارى از ظالمان را ديده‌ايم كه به چه روز سياهى نشستند و گرفتار چه دردناكى شدند؛ افزون بر فراوان و اهانت‌هاى شديد كه دامان آن‌ها را گرفت. ✅  علیه السلام در عهدنامه مشهور خود به مى‌فرمايد : «(بدان) هيچ چيز در نعمت‌هاى خداوند و و كيفر او از اصرار بر ظلم و ستم سريع‌تر نيست، زيرا خداوند را مى‌شنود و در كمين ستم‌كاران است». ✅ در كتاب «كافى» از «ع» آمده است كه دو نفر درباره كه در ميان آن‌ها بود خدمت حضرت رسيدند. هنگامى كه امام«ع» سخن آن‌ها را شنيد فرمود: «أَمَا إِنَّهُ مَا ظَفِرَ أَحَدٌ بِخَيْرٍ مِنْ ظَفَرٍ بِالظُّلْمِ؛ بدانيد كسى كه با ظلم شود هرگز به دست نيافته است». 📌سپس افزود: «أَمَا إِنَّ الْمَظْلُومَ يَأْخُذُ مِنْ دِينِ الظَّالِمِ أَكْثَرَ مِمَّا يَأْخُذُ الظَّالِمُ مِنْ مَالِ الْمَظْلُومِ؛ بدانيد از دين ظالم بيش از آنچه ظالم از مال مظلوم مى‌گيرد خواهد گرفت». ➖و در ذيل حديث آمده است كه بعد از شنيدن سخنان امام«ع» پيش از آن‌كه از جاى برخيزند با يكديگر كردند».  ✅ اين سخن را با حديثى از «ص» پايان مى‌دهيم : « در ميان بهشت و انسان مخوف است كه ساده‌ترين آن‌ها است. انس (از اصحاب رسول الله«ص») مى‌گويد: عرض كردم اى رسول خدا! آن‌ها كدام است؟ فرمود: حضور در متعال در زمانى كه مظلومان دامن ظالمان را مى‌گيرند». 📚حکمت۲۴۱ _ ( سیاسی ) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۴/۱۱ ⬅ ۲۸شوال۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  مَنْ ظَنَّ بِكَ خَيْراً فَصَدِّقْ ظَنَّهُ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅چون كسى به تو برد، او را تصديق كن. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ بسيار مى‌شود افراد به سبب كه از كسى دارند و او را و خيّر و مثبت مى‌دانند ➖گمان مى‌برند آن‌ها ـ خواه مشكل مالى باشد يا جز آن ـ به دست اوست و به سراغ وى مى‌روند. ✅ «ع» مى‌فرمايد: در اين‌گونه موارد بايد به حل مشكل آن‌ها پرداخت و حسن ظن آن‌ها را عملاً كرد. 🔻اين كار از يک‌سو سبب حل مشكلات مى‌گردد 🔻و از سويى ديگر بر انسان مى‌افزايد 🔻و را كه مردم در حق او دارند تثبيت مى‌كند 🔻واصولاً اين‌گونه نوعى توفيق اجبارى است كه براى نيكوكاران حاصل مى‌شود. ✅بعضى از گفته‌اند: «هرگاه نقطه مقابل آن براى انسان رخ دهد؛ يعنى كسى به او پيدا كند ➖كه مثلا آدمى بخيل و تندخو و است در اين‌جا با اعمال نيک بايد سوءظن آن‌ها را كرد، همان‌گونه كه با ، حسن ظن را عملاً تصديق مى‌كند».  ✅ اگر كسى مثلا تو را و بذل و بخشش وسخاوت مى‌داند و از تو چيزى مى‌خواهد به او تا گمان او را تصديق كرده باشى و تو تثبيت شود. ✅اين‌گونه رفتار دارد؛ 1⃣هم خوش‌بينى و حسن ظن مردم را تثبيت مى‌كند 2⃣و هم با اين خوش‌بينى‌ها انسان به راه خير كشيده مى‌شود. ✅بسيار اتفاق مى‌افتد كه افرادى نزد انسان مى‌آيند و مى‌گويند مشكلى داريم كه گمان مى‌كنيم تنها به دست تو مى‌شود. ➖ بايد در حل مشكل چنين افرادى بكوشد و حسن ظن آن‌ها را به سوءظن تبديل نكند. ➕نكته بلاى سوءظن و بدبينى مسئله به حسن ظن و سوءظن در آيات و روايات اسلامى بازتاب گسترده‌اى دارد ✔و به تعبير ديگر، نه‌تنها براى مسلمانان بلكه براى تمام انسان‌ها، در عمل و زبان خواسته است، 🔻بلكه در منطقه فكر و روح نيز چنين را براى آن‌ها مى‌خواهد و مى‌گويد: 🔻هيچ‌كس به ديگرى سوءظن پيدا نكند، زيرا بعضى از گمان‌ها است . ✅ علیه‌السلام ، يكى از آثار سوءظن را ارتكاب گناهان خطرناک مى‌شمارد و مطابق نقل غررالحكم مى‌فرمايد: «مَنْ ساءَتْ ظُنُونُهُ اِعْتَقَدَ الْخِيانَةَ بِمَنْ لا يَخُونُهُ؛ 🔸كسى كه به مردم، بدگمان است معتقد به خيانت كردن به كسى مى‌شود كه به او است». ✅# حضرت در مقابل، به حسن ظن دعوت مى‌كند و طبق روايتى مى‌فرمايد: «وَ لاتَظُنَّنَّ بِكَلِمَةٍ خَرَجَتْ مِنْ أَخيکَ سُوءاً وَأَنْتَ تَجِدُ لَهَا فِي الْخَيْرِ مَحْمِلاً؛ 🔹هرگز نسبت به سخنى كه از صادر شده گمان بد مبر در حالى كه محمل صحيح نيكويى براى آن دارى». ✅ در ديگرى ازآن حضرت ، حسن ظن ازبهترين خصلت‌ها وبرترين نعمت‌ها شمرده شده است: «حُسْنُ الظَّنِّ مِن أحْسَنِ الشِّيَمِ وَأفْضَلِ القِسَم». 🔴 براى حسن ظن مردم، در كلام حكيمانه مورد نظر دستور مى‌دهد كه اگر كسى به تو حسن ظن داشت و انتظار كمك، بخشش، خدمت و مانند آن را از تو دارد مطابق آن تا همچنان حسن ظن وى، پايدار بماند. 📚 حکمت۲۴۸ _ (اخلاق اجتماعی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جات عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۴/۱۸ ⬅ ۶ ذی‌القعده ۱۴۴۰ ▫ بزرگداشت حضرت احمدابن موسی شاهچراغ«ع» 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  صِحَّةُ الْجَسَدِ مِنْ قِلَّةِ الْحَسَدِ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ سلامت تن در است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ رابطه و به قدرى زياد است كه هرگونه ناراحتى كه در روح ايجاد شود آثارى در جسم به جاى مى‌گذارد 📌به‌گونه‌اى كه بسيارى از جسمانى هيچ جز ناراحتى روح ندارند؛ ➖زخم معده به گفته پزشكان در بسيارى از موارد، ناشى از استرس‌ها و نگرانى‌هاست، ➖بيمارى‌هاى مغز و اعصاب، سكته‌هاى قلبى و مغزى و دردهاى عضلانى در بسيارى از موارد از ناراحتى‌هاى روحى مى‌گيرند. ✅ در ميان بيمارى‌هاى روحى يكى از بدترين آن‌هاست؛ ✔حسد گاه چنان شخص حاسد را ناراحت مى‌كند كه نه روز دارد و نه شب و در آتشى كه خود در درون خود برافروخته مى‌سوزد و در بدن او روزبه روز نمايان‌تر مى‌شود. ✅ در مجيد و اسلامى نيز مطالب فراوانى درباره نكوهش حسد ديده مى‌شود؛ ➖از جمله خداوند به پيامبرش مى‌دهد كه از شرّ حاسدان به او پناه برد 🔸(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ … وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَد). 🔹قرآن بسيارى از كارهاى زشت دشمنان را حسد مى‌شمارد: ➖ بسيارى از اهل كتاب، از روى حسد ـ كه در وجود آن‌ها ريشه دوانده ـ آرزو مى‌كردند شما را پس اسلام و ، به حال كفر بازگردانند؛ با اين‌كه براى آن‌ها كاملاً روشن شده است».  ✅ امام صادق«ع» می‌فرمایند: «إِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ الإِيمَانَ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ؛ ➖حسد، را مى‌خورد همان‌گونه كه آتش، هيزم را مى‌خورد و مى‌كند». ✅ حسد عبارت از اين است كه انسان نمى‌تواند را كه به ديگران داده ببيند و تحمل كند 🔻و پيوسته زوال آن نعمت‌ها را مى‌كند، 🔻 بنابراين او درواقع به خدا اعتراض دارد ♦همان‌گونه كه در حديثى از «ص» مى‌خوانيم كه خداى متعال به موسى بن عمران علیه السلام فرمود:  📌 اى ! 🔻به درباره آنچه از فضلم به آن‌ها داده‌ام حسادت مكن 🔻و چشم به آن‌ها مدوز و تو به دنبال آن نرود، 🔻زيرا حسود درواقع نعمت‌هاى من است ➖و مانع از قسمتى است كه بين كرده‌ام 🚨و هركس چنين باشد من از او و او هم از من نخواهد بود».  📚حکمت۲۵۶ _ (اخلاقی، بهداشتی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۴/۲۵ ⬅ ۱۳ذی‌القعده ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  صَاحِبُ السُّلْطَانِ كَرَاكِبِ الْأَسَدِ يُغْبَطُ بِمَوْقِعِهِ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَوْضِعِهِ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ همنشين ، شير سوارى را ماند كه ديگران منزلت او را دارند، ➖ولى خود مى داند كه در جاى قرار گرفته است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ تاريخ نشان مى دهد كه هميشه گرفتار خطرى بوده اند كه امام«ع» در اين كلام حكيمانه به آن اشاره كرده است. 1⃣ ، مقام و جاه آنها را مى بينند و مى خورند كه اى كاش به جاى آنها بودند و با استفاده از قدرت سلطان مى توانستند هر كارى را بخواهند انجام دهند. 🔸اين در حالى است كه آنها همواره بر خطرند 🔹و بسيار شده است كه ناگهان سلطان به آنها بدبين شده، نه تنها دستور آنها را داده، 🔸بلكه آنها را به شدت نموده و در بسيارى از موارد نابود كرده است. 2⃣اين به آن سبب است كه از يكسو سلاطين انتظار دارند اطرافيانشان كارهاى آنها را جلوه دهند و را نبينند و تملق و را به درجه اعلا برسانند ✔و از سوى ديگر ، همواره به سخن چينى درباره آنها مى پردازند ➖و اگر كمترين براى آنها پيدا شود آن را بزرگ كرده به سلطان گزارش مى دهند و سعى مى كنند تخم بدبينى را در او بكارند . 3⃣و از سوى سوم، گاه سلطان از آنها به وحشت مى افتد و چنين مى پندارد كه ممكن است اطرافيانش او شوند ➖و حتى قدرت را از دست او گرفته او را از به زير آورند. ✅اين دست به دست هم مى دهند و سبب مى شوند كه آنها هميشه در خطر باشند. ✅چه تشبيه جالبى «ع» فرموده است: شخصى كه سوار شير است مردم او را تصور مى كنند كه چگونه توانسته شير را كه قوى ترين حيوانات است خود قرار دهد ❌ولى از سويى ديگر، شير هرگز خود را فراموش نمى كند؛ 🔻ناگهان از يك استفاده كرده، سوار خود را بر زمين و او را مى درد. ✅بسيار ديده شده است كه شير در باغ وحش يا در سيركها براى تماشاى مردم سالها از اين حيوان درنده مراقبت كرده و به او نموده اند؛ ✖ولى خوى درندگى شير ظاهر شده و مراقب و پرورش دهنده خود را دريده است. ✅🚨 آنچه در اين امام«ع» آمده است اشاره به اطرافيان و حواشى سلاطين جور و است ✔و گرنه همراهى و معاونت و كمک به و كسانى كه به حكم خداوند و حكومت دارند، خدمت بزرگ و افتخار عظيمى است. 📚 حکمت۲۶۳ _ ( سیاسی ) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. 👈کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۵/۲۲ ۱۱ ذی‌الحجه ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  قَطَعَ الْعِلْمُ عُذْرَ الْمُتَعَلِّلِينَ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅دانش، راه عذر تراشى را بر بسته است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ گروهى از مردم گرفتار كارهاى خلاف مى شوند؛ ❗اما گروه ديگرى مى دانند و بهانه جويى مى كنند و پيوسته شانه از زير بار خالى مى نمايند. 1⃣ گاه به گمان اينكه خداوند غفور و رحيم است و آنها را مى بخشد 2⃣و گاه به اين بهانه كه علم آنها قطعى و نيست 3⃣و گاه سعى مى كنند علم خود را به فراموشى بسپارند و خود را به بزنند. ✔همه اينها در مسئولند و بهانه جويى ها هرگز براى آنها نزد خدا درست نخواهد كرد. ✅ اين حكم شامل همه كسانى مى شود كه آگاهانه به بهانه هاى واهى با يا به مخالفت برخاسته اند. ✔«ع» به خصوص در دوران خلافت خود گرفتار اينگونه افراد بود. در  این افراد مورد خطاب حضرت بودند. ✅ او را از حقش بازداشتند در حالى كه عالم به آن بودند. ✔سپس به مواردى از آنها اشاره مى كند؛ 🔻از جمله كه آن حضرت در برابر اهل سقيفه آورد، 🔻زيرا بيشتر آنها بر اساس نصوص صادره از پيغمبر اكرم«ص» كه آن حضرت را به و وصايت نصب كرده بود، 🔻از او آگاه بودند؛ ولى با اين علم و آگاهى به مخالفت برخاستند. ✅مورد ديگر موقف آن حضرت در برابر اهل شوراى شش نفرى بعد از وفات عمر بود كه حق خود را به يادآور شد؛ ➖ولى آنان آگاهانه كردند و همچنين دلايلى كه پس از قتل عثمان و پس از قضيه حكمين در صفين آورد، ➖همه در برابر كسانى بود كه بسيارى از آنها مى دانستند و براثر مخالفت مى كردند. 📌اين سخن مولا درباره آنها كاملاً صدق مى كند كه علم و آگاهى، عذر بهانه جويان را مى كنند و آنان پاسخى در پيشگاه خداوند در نخواهند داشت. 📚 حکمت۲۸۴ _ (علمی، اخلاقی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈