💢 اینجا ورشو #لهستان است، آمریکایی ها چند ماه تلاش کردند با پول سعودی ها کشورهای مختلف را دور هم جمع کنند تا در این اجلاس درباره آینده ایران #تصمیم بگیرند. وسط اینها هم نخست وزیر اسرائیل ایستاده!
خب اگر #ایران کشوری ضعیف، منزوی، بی اثر و عقب مانده است چگونه است که این همه قدرت دور هم #جمع میشوند تا از ایران بگویند!؟ چرا وقت خود را صرف ایران میکنند؟
#چهل_سال_اقتدار
#چهل_سال_خار_چشم_دشمنان
@Antishobhe
#امروز_شنبه ۱۳۹۸/۲/۱۴
👈 ۲۸شعبان۱۴۴۰
🌸🌸🌸
✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع»
📖 موضوع: #مشکلات_دنیا .
▫▫▫
⭕ و درود خدا بر او، فرمود:
⬅ همانا انسان در #دنيا تختهٔ نشان گیریِ تيرهاى #مرگ ،
و ثروتى است دستخوش تاراج #مصيبت ها،
➖با هر جرعهٔ نوشيدنى، #اندوهی گلوگیر
و در هر لقمه اى، استخوان شکسته ای قرار دارد،
➖و #بنده، نعمتى به دست نياوَرَد ،
جز آن كه #نعمتى از دست بدهد،
➖و روزى به #عمرش افزوده نمى گردد ،
جز با کَم شدن روزى ديگر !
➖پس ما #ياران مرگيم، و جان هاى ما هدف نابودى ها،
❓پس چگونه به ماندن #جاودانه اميدوار باشيم؟.
🔻در حالى كه گذشتِ شب و روز
بنايى را بالا نبرده،
جز آن كه آن را ويران كرده، و به اطراف پراكنده کند!. 🔺
▫▫▫
‼ نکات :
✅ امام«ع» در اين گفتار نورانى چهره واقعى دنيا را به همگان نشان داده
و از بی‌وفايى و ناپايدارى و مشكلات گوناگون آن سخن مى گويد ،
❌ و به شش نکته اشاره می‌کند :
1⃣ در اين عبارت انسان به دو چيز #تشبيه شده :
۱) يكى هدفى كه تيراندازان آن را نشانه مى گيرند ،
۲) و ديگر سرمايه اى كه غارتگران آن را چپاول مى كنند.
➖انسان آن هدف است
و عوامل مرگ زا تيرهايى كه به سوى او پرتاب مى شوند.
➖وجود انسان و استعدادهاى فراوان او همان سرمايه عظيم است .
2⃣ دومین نکته کامل کننده نکته قبل که می‌فرمایند:
➕اشاره به اين كه در كنار هر لذتى از #لذات_دنيا
خطرات و ناراحتى هايى وجود دارد;
در كنار هر نوشى #نيشى است و در كنار هر خوشبختى #بدبختى .
➕ زندگى آميخته با #انواع_مشكلات و مصائبِ
از دست رفتن #نيرو و توان جسمانى و بستگان و دوستان و ثروت ها و #سرمايه ها.
3⃣ اين نكته واقعيتى ملموس و شايان دقت و عبرت است.
➕ در واقع تمام #نعمت هاى دنيا اين گونه است
كه نعمت ها با هم #جمع نمى شوند،
بلكه يكى مى آيد و ديگرى از #دست_مى‌رود .
4⃣ گرچه هر روزى از عمر
نعمتى از نعمت هاى گرانبهاى الهى است
ولى اين نعمت از #سرمايه_عمر انسان برداشته مى شود
و او را يك گام به #مرگ نزديک تر مى كند.
➖بسيارند كسانى كه از اين نكته غافلند;
گويى عمر خود را در اين #دنيا_جاويدان مى دانند .
5⃣ مرگ عمر انسان را قطع مى كند و مايه نقصان عدد انسان ها مى گردد.
➕ اشاره به اين است كه #عوامل_نابودى ،
بيمارى ها، سيل ها، زلزله ها، جنگ ها و حادثه هاى ناگوار
هر كدام #جان_انسان را نشانه گرفته اند
➕و سرانجام يكى از آنها تير خود را به هدف مى زند
و به زندگى انسان پايان مى دهد .
➕و به اين دليل امام«ع» مى فرمايد:
❓با وجود اين عوامل مرگبار ما چگونه #اميد بقا داريم؟
هيچ كس از يك روز بعد از اين و يا حتى يك ساعت بعد آگاه نيست كه چه #سرنوشتى دارد.
6⃣ ششمین و آخرین نکته :
➖شب و روز در واقع #واحدهاى زندگى انسان را تشكيل مى دهند
كه عمر انسان با گذشت آنها سپرى مى شود.
🔻🔻🔻
❌ در يک جمع بندى از مجموع اين گفتار حكيمانه مى توان چنين گفت:
از آنجا كه «حُبُّ الدُّنْيا رَأْسُ كُلِّ خَطيئَة»
و علاقه به ماديات سرچشمه همه يا اغلب #گناهان است،
امام(عليه السلام) براى كاستن #حب_دنيا به #ناپايدارى آن از تعبيرات بسيار پرمعنا در اين كلام نورانى استفاده كرده است.
🔻🔻🔻
🔴 عمر در #اختيار ما نيست ،
و مرگ پایان زندگی و حیات انسان‌ها .
🔴 #مواهب_دنیا همراه با محرومیت‌ها،
و انسان هرگز نمى تواند تمام آنها را يكجا در اختيار بگيرد.
⛔ مجموع اين سخنان #درس_عبرتى است براى همگان ،
تا #زهد_در_دنيا را پيشه كنند
و از #حرص و آز و طمع و غرق شدن در لذات بپرهيزند
⬅ و از اين دنيا براى #سعادت جاويدان خود در سراى #آخرت بيندوزند.
📚 حکمت۱۹۱ _ ( اخلاقی )
ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی.
کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
جهت عضویت
@Antishobhe 👈👈👈
#امروز_یکشنبه ۱۳۹۸/۲/۲۲
⬅️ ۶رمضان۱۴۴۰
🌸🌸🌸🌸
✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع»
📖 موضوع:
#نکوهش_اُباش (انسان‌های شرور).
▫▫▫
⭕(در توصیف جمع اوباش، فرمود:)
⬅ آنان چون گرد هم آيند #پيروز شوند،
و چون #پراكنده شوند شناخته نگردند .
(و گفته شد كه امام فرمود : )
آنان چون گرد هم آيند #زيان رسانند،
و چون پراكنده شوند #سود دهند.
⬅(از امام پرسيدند:
چون اوباش گرد هم آيند زيان رسانند را دانستيم،
❓امّا چه سودى در پراكندگى آنان است، فرمود :)
➖#صاحبان كسب و كار، و پيشه وران به كارهاى خود باز مى گردند،
➖و #مردم از تلاش آنان سود برند،
بنّا به ساختن ساختمان،
و بافنده به كارگاه بافندگى،
و نانوا به نانوايى روى مى آورد.
▫▫▫
‼ نکات :
✅ امام«ع» در اين گفتار پرمعناى خود از #توده هاى بى بند و بارى كه گاه دست به دست هم مى دهند
و #مفاسدى در جامعه ايجاد مى كنند، سخن مى گويد.
✅ اُباش دو معنی دارد:
1⃣ افرادى هستند كه از #عقل و درايت قابل توجهى برخوردار #نيستند ،
و تحت تأثير عوامل #عاطفى قرار مى گيرند
كه به آسانى آنها را میتوان #تحريک كرد
و براى مقاصد سوئى به كار گرفت;
كسانى كه مديران فاسد و مفسد #جامعه هميشه از آنها بهره مى برند .
نمونه حکومت بنی‌امیه و بنی‌عباس .
2⃣معنای دوم در #فارسی_امروز رایج است.
#سه_گروه از آن را مى توان در اينجا نام برد:
۱)#اول
#افراد_فهميده و باسواد و عاقل كه آلت دست اين و آن نمى شوند.
۲)#دوم
توده هاى #كم_اطلاع و پايبند به اصول اخلاق و ايمان كه آنها نيز برپايه ايمان و اخلاقشان در گروه هاى شرور شركت نمى كنند،
هرچند ممكن است گاهى با نقشه هايى آنها را #اغفال كرد.
۳)#سوم
گروهى كه #سطح_پايينى از فكر و اخلاق دارند
و به اصطلاح بى بند و بار و #فاقد_تربيت لازم اسلامى هستند
و در ميان آنها گاه افراد شرور و موذى نيز يافت مى شود.
✅حضرت علی«ع» در #حدیث معروف کمیل
و حکمت۱۴۷:
(و احمقانِ بى سر و پا و #بى‌هدفى كه دنبال هر صدايى مى روند
و با هر بادى حركت مى كنند;
آنهايى كه با #نور_علم روشن نشده اند
و به ستون محكمى پناه نبرده اند. )
⛔اين گروه اند كه چون #جمع شوند غالباً سبب ضرر و زيان مى گردند.
➖به #كمترين چيزى تحريک مى شوند و بيشترين #خسارات را مى رسانند;
❌ ولى اگر با #برنامه_ريزى_صحيح جلوى اجتماع آنها گرفته شود
و هر كدام به دنبال كار خود باشند
و به شغلى كه دارند بپردازند،
به جامعه #منفعت مى رسانند،
زيرا بسيارى از كارهاى سنگين اجتماعى معمولا بر #دوش اين گروه است.
⬅ زمامداران و #مديران جوامع اسلامى بايد مراقب باشند #دشمنان_اسلام يا افراد شرور جامعه از وجود اين گروه استفاده نكنند
و آنها را در مسير #اهداف_شوم خود به كار نگيرند.
📚 حکمت۱۹۹ _(اخلاقی، اجتماعی)
ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی.
کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
جهت عضویت
@Antishobhe 👈👈👈
🔷 با دقت بخوانيد
#کشف_حجاب_سیاسی !🏻
▪️آنچه که در #دانشگاه تهران رخ داد قبل از اینکه #فرهنگی باشد #سیاسی بود !
✖️سیاست هم که این روزها حال و روز #خوشی ندارد !!!
✖️اصلا شده #مصداق سیاستی که پدر و مادر ندارد !!!
👈گاهی با پوشش #اقتصاد به میدان می آید !
👈گاهی بر طبل #جنگ می کوبد !
👈گاهی با شعبان بی مخ های #سیاسی انتحاری ظاهر می شود !
👈و گاهی #حجاب را بر نیزه می کند !
✋🏻در تجمع دیروز دانشگاه موضوع حجاب #بهانه بود !
✌☝️به سه دلیل :
1⃣اول فراخوان این اعتراضات از سوی #گروههای_سیاسی بود نه تشکل های مربوط به #زنان !!!
2⃣دوم این روزها هرکسی به محیط دانشگاه اندکی آشنا باشد می داند که ممانعتی برای #کشف_حجاب وجود ندارد !!!
😏نه حراست و نه کمیته انضباطی هیچکدام #دخالت_موثری در کاهش روند هنجار شکنی های فرهنگی و خصوصا پوشش نامناسب دانشجویان نمی کنند !!!
✋🏻 هیچ برخورد #قهری قابل توجهی هم با قبح شکنی های فرهنگی دیده نمی شود !
3⃣سوم : اکثر معترضان دیروز را #نَرها تشکیل می دادند نه #زنها !!!
😊ببخشید که #عارم آمد آنها را #مرد بنامم !!!
👈حتی دیده شد که تعدادی از نَرها همین اندک #نشانه_ظاهری نَر بودن خود را هم با #شال و روسری پوشیده بودند تا نشان دهند برای کار دیگری #مزدوری می کنند !!!
✖️پس ماجرا نه #فرهنگی بود و نه #جنسیتی !!!
▪️سیاستمداران #عوضی می خواهند بازی را بهم بزنند !
▪️به هر #دری زده اند که این ملت را به #خیابان بکشند و کار #انقلاب را یکسره کنند نتوانستند !
▪️چاره ای ندیدند مگر اینکه هر روز #غائله ای درست کنند و مردم را درگیر جنگ #تبلیغاتی و روانی کنند تا به حیات خیانت آلودشان ادامه دهند !!
👈در انتها دو نکته را متذکر می شوم :
♻️اول:: با اینکه دستگاههای امنیتی کارخودشان را خوب بلدند اما محض دلخوشی عرض می کنم که حادثه دیروز حتما سر #دراز دارد !
👈همین حالا اگر #جمع نشود فردا کارتان #سخت تر می شود !
🔹می بینید که وعده #تیرماه را می دهند !
▪️پس همین حالا بدون ملاحظه #جوسازی های احتمالی #فتنه را در #نطفه خفه کنید !!!
♻️دوم بچه های #دلسوز که جمعیت غالب در دانشگاه هستند #مراقب پوست موزهای اطرافشان باشند !!!
👈اینکه چادر میراث گذشتگان است درست !
👈اینکه چادر حجاب برتر است درست !
👈اینکه چادر مصونیت می آورد درست !
☝️اما فراموش نکنیم حجاب در اسلام منحصر به چادر نیست!!
🔹چه بسیار زنان عفیفه ای که بدون چادر حجاب دارند و حریم شان پاک و شریف است!
▪️پس اگر قرار است #امر به معروف کنید #جامعه_هدف را بشناسید و اگر بنا بر #نهی از منکر است ابزار های #قانونی را با خود همراه کنید !!!
کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
جهت عضویت
@Antishobhe 👈👈👈
متن شبهه:
( شبهه وهابیون)
چگونه آیه مباهله شامل اهل بیت می شود در حالی که تعابیر « ابناءنا» _ نساء نا _ انفسنا در آیه مباهله #جمع است چگونه شامل حسنین یاحضرت زهرا یا امام علی می شود.
پاسخ شبهه:
1⃣ همانطور كه قبلا به طور مشروح ذكر شد اجماع علماى اسلام و احاديث فراوانى كه در بسيارى از منابع معروف و معتبر اسلامى اعم از شيعه و سنى در زمينه ورود اين آيه در مورد اهل بيت علیهم السلام به ما رسيده است و در آنها تصريح شده پيغمبر غير از على و فاطمه و حسن و حسين سلام الله علیهم كسى را به مباهله نياورد، قرينه آشكارى براى #تفسير آيه خواهد بود، زيرا مى دانيم از جمله قرائنى كه آيات قرآن را تفسير مى كند سنت و شان نزول قطعى است ؛
2⃣اطلاق صيغه جمع بر مفرد يا بر تثنيه #تازگى ندارد، و در قرآن و غير قرآن از ادبيات عرب و حتى غير عرب اين معنى بسيار است.
🔮توضيح اينكه ؛ بسيار مى شود كه به هنگام بيان يك قانون، يا تنظيم يك عهدنامه، حكم به صورت كلى و به صيغه جمع آورده مى شود، و مثلا در عهدنامه چنين مى نويسند كه مسئول اجراى آن امضاء كنندگان عهدنامه و فرزندان آنها هستند، در حالى كه ممكن است يكى از دو #طرف تنها يك يا دو فرزند داشته باشد، اين موضوع هيچگونه منافاتى با تنظيم قانون يا عهدنامه به صورت جمع ن
دارد.
ما دو مرحله داريم مرحله قرارداد و مرحله اجرا ؛
3⃣ در مرحله قرارداد، گاهى الفاظ به صورت جمع ذكر مى شود تا بر همه مصاديق تطبيق كند، ولى در مرحله اجرا ممكن است #مصداق، منحصر به يك فرد باشد، و اين انحصار در مصداق منافات با كلى بودن مسئله ندارد.
4⃣به عبارت ديگر پيغمبر اكرم موظف بود طبق قراردادى كه با نصاراى نجران بست همه فرزندان و زنان خاص خاندانش و تمام #كسانى را كه به منزله جان او بودند همراه خود به مباهله ببرد، ولى اينها مصداقى جز دو فرزند و يك زن و يك مرد نداشت (دقت كنيد).
5⃣اضافه بر اين در آيات قرآن موارد متعددى داريم كه عبارت به صورت صيغه جمع آمده اما مصداق آن به جهتى از جهات منحصر به يك فرد بوده است ؛
مثلا در سوره آل عمران آيه 173 مى خوانيم ؛ « الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ » « كسانى كه مردم به آنها گفتند دشمنان (براى حمله به شما) اجتماع كرده اند از آنها بترسيد »
در اين منظور از" الناس" (مردم) طبق تصريح جمعى از مفسران نعيم بن مسعود است كه از" ابو سفيان" اموالى گرفته بود تا #مسلمانان را از قدرت مشركان بترساند .
🔸و همچنين در آيه 181 مى خوانيم ؛ « لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَ نَحْنُ أَغْنِياءُ » « خداوند گفتار كسانى را كه مى گفتند: خدا فقير است و ما بى نيازيم (و لذا از ما مطالبه زكات كرده است!) شنيد »
6⃣منظور از الذين در آيه طبق #تصريح جمعى از مفسران" حى بن اخطب" يا" فنحاص" است.
7⃣گاهى اطلاق كلمه جمع بر مفرد به عنوان بزرگداشت نيز ديده مىشود، همان طور كه در باره ابراهيم مى خوانيم ؛ « إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ » ابراهيم امتى بود خاضع در پيشگاه خدا » ( نحل 120) در اينجا #كلمه امت كه اسم جمع است بر فرد اطلاق شده است.
📚تفسیر نمونه ج 2 ص 586
کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت
@Antishobhe 👈👈👈
﷽✍عمق
راهبردی صلح امام حسن ع .
و ندانستن اصحاب از معنای #ولایت و نفهمیدن #حقیقت_غدیر ... (۳)
🔹 اگر صحنه #کربلا را نظاره کنیم
تفاوت عجیبی که با صحنه های سال های قبل، حتی زمان جنگ های امیرالمومنین ع دارد این است که محور اصلی حرکت یاران سیدالشهدا، قیام علیه ظلم به جامعه نیست بلکه قیام علیه ظلم به ولی خدا و #امام_زمانشان است.
🔸 یاران کربلا دغدغه اصلیشان
برچیدن حزب بنی امیه نبود بلکه حفظ جان و ناموس امام عصرشان و یاری او و جانبازی در طریق او بود، دغدغه اصلیشان #اطاعت_خلیفه_الهی و صراط مستقیم توحیدی و محوشدن و #فناء در حسین بن علی ع بود.
🔹 حتی وصیتشان به هم نیز
جز سید الشهداء چیز دیگری نبود. اگر صد بار کشته شده و خاکسترشان به باد میرفت، دوباره زنده شده و #برای_حسین ع و در طریق او، مهجة خود را فدا میکردند.
🔸اینگونه تعبیر ها و رفتار ها،
قبل از این در تاریخ شیعه به صورت این چنین گسترده #سابقه_ندارد. وگرنه میدانستند که با این تعداد کم حتما سرنوشتی جز مرگ ندارند.
🔹 البته و صد البته که
قیام علیه ظلم اجتماعی و برچیدن شجره خبیثه هم در نیت اینان بود ولی همه اینها در امام و حمایت و نصرت او #جمع شده بود... کاشتن این اندیشه و باغبانی از آن، کار #امام_مجتبی بود.
🔸 این هدایتِ کثرات به سمت وحدت است،
امام هر جامعه #مظهر_توحید است، این مظهریت در #نظام_اجتماعی هم باید نمود و بروز پیدا کند و امام مجتبی کاری که کرد این بود که این تحول عظیم را در سیر رشد شیعه و مسأله ولایت رقم زد.
🔹 آنچه کربلائیان را کربلائی کرد
مکتبی بود که امام حسن علیه السلام با گذشت ظاهری از اعتبار خویش، جانِ تازه به او داد. یاران عاشوراء دست پرورده امام حسن ع و مکتب حسنی هستند. حتی حسین بن علی ع در این مکتب پرورید و بالید. این #عمق_راهبردی صلح امام حسن علیه السلام است.
کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت
@Antishobhe 👈👈👈
عمق
راهبردی صلح امام حسن ع .
و ندانستن اصحاب از معنای #ولایت و نفهمیدن #حقیقت_غدیر ... (۳)
🔹 اگر صحنه #کربلا را نظاره کنیم
تفاوت عجیبی که با صحنه های سال های قبل، حتی زمان جنگ های امیرالمومنین ع دارد این است که محور اصلی حرکت یاران سیدالشهدا، قیام علیه ظلم به جامعه نیست بلکه قیام علیه ظلم به ولی خدا و #امام_زمانشان است.
🔸 یاران کربلا دغدغه اصلیشان
برچیدن حزب بنی امیه نبود بلکه حفظ جان و ناموس امام عصرشان و یاری او و جانبازی در طریق او بود، دغدغه اصلیشان #اطاعت_خلیفه_الهی و صراط مستقیم توحیدی و محوشدن و #فناء در حسین بن علی ع بود.
🔹 حتی وصیتشان به هم نیز
جز سید الشهداء چیز دیگری نبود. اگر صد بار کشته شده و خاکسترشان به باد میرفت، دوباره زنده شده و #برای_حسین ع و در طریق او، مهجة خود را فدا میکردند.
🔸اینگونه تعبیر ها و رفتار ها،
قبل از این در تاریخ شیعه به صورت این چنین گسترده #سابقه_ندارد. وگرنه میدانستند که با این تعداد کم حتما سرنوشتی جز مرگ ندارند.
🔹 البته و صد البته که
قیام علیه ظلم اجتماعی و برچیدن شجره خبیثه هم در نیت اینان بود ولی همه اینها در امام و حمایت و نصرت او #جمع شده بود... کاشتن این اندیشه و باغبانی از آن، کار #امام_مجتبی بود.
🔸 این هدایتِ کثرات به سمت وحدت است،
امام هر جامعه #مظهر_توحید است، این مظهریت در #نظام_اجتماعی هم باید نمود و بروز پیدا کند و امام مجتبی کاری که کرد این بود که این تحول عظیم را در سیر رشد شیعه و مسأله ولایت رقم زد.
🔹 آنچه کربلائیان را کربلائی کرد
مکتبی بود که امام حسن علیه السلام با گذشت ظاهری از اعتبار خویش، جانِ تازه به او داد. یاران عاشوراء دست پرورده امام حسن ع و مکتب حسنی هستند. حتی حسین بن علی ع در این مکتب پرورید و بالید. این #عمق_راهبردی صلح امام حسن علیه السلام است.
کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت
@Antishobhe 👈👈👈
عمق
راهبردی صلح امام حسن ع .
و ندانستن اصحاب از معنای #ولایت و نفهمیدن #حقیقت_غدیر ... (۲)
🔹 اینجا هنر کار سبط رسول خدا ص
مشخص میشود. صلح امام حسن در واقع، گذار از «#امام_سیاسی» به «#امام_مکتبی» بود. صلحی که باعث شد شیعه کم کم جان بگیرد، صلحی که باعث شد، شیعه، شیعه شدنش را آغاز کند.
🔸 اگر امام حسن ع صلح نمیکرد،
شیعه، صرف شیعه سیاسی میماند و #گروهکی میشد مخالف دولت وقت، آواره در دشت ها و بیابان ها که هر از گاهی عملیاتی انجام داده و مخالفت و وجود خود را ابراز میکردند.
🔹 و مثل بسیاری از فرقه های دیگر،
صِرفِ جمعیتی مبارز تلقی میشدند که عاقبتی جز تفرقه و #اضمحلال برایشان نبود. چرا که عمق معرفتی نداشتند.
🔸در واقع امام مجتبی ع در شیعه،
رشدی شگرف به وجود آورد که ایشان را از «#بیعت_حکومتی» به «#بیعت_عقیدتی» رساند.
🔹به عبارت دیگر امام حسن علیه السلام
با این کار باعث شد که زین پس شیعیان، نه فقط به خاطر حکومت، بلکه به خاطر اعتقادشان به #نظام_ولایت و امامت با أئمه هدی علیهم السلام بیعت کنند.
🔸از این پس شیعه
نه به عنوان یک «#گروه_حاکمیتی» بلکه به عنوان یک «#جمعیت_مکتبی» شناخته شد که حتی اگر حکومت دستشان نباشد نیز دارای امام و ساختارند.
عمق
راهبردی صلح امام حسن ع .
و ندانستن اصحاب از معنای #ولایت و نفهمیدن #حقیقت_غدیر ... (۳)
🔹 اگر صحنه #کربلا را نظاره کنیم
تفاوت عجیبی که با صحنه های سال های قبل، حتی زمان جنگ های امیرالمومنین ع دارد این است که محور اصلی حرکت یاران سیدالشهدا، قیام علیه ظلم به جامعه نیست بلکه قیام علیه ظلم به ولی خدا و #امام_زمانشان است.
🔸 یاران کربلا دغدغه اصلیشان
برچیدن حزب بنی امیه نبود بلکه حفظ جان و ناموس امام عصرشان و یاری او و جانبازی در طریق او بود، دغدغه اصلیشان #اطاعت_خلیفه_الهی و صراط مستقیم توحیدی و محوشدن و #فناء در حسین بن علی ع بود.
🔹 حتی وصیتشان به هم نیز
جز سید الشهداء چیز دیگری نبود. اگر صد بار کشته شده و خاکسترشان به باد میرفت، دوباره زنده شده و #برای_حسین ع و در طریق او، مهجة خود را فدا میکردند.
🔸اینگونه تعبیر ها و رفتار ها،
قبل از این در تاریخ شیعه به صورت این چنین گسترده #سابقه_ندارد. وگرنه میدانستند که با این تعداد کم حتما سرنوشتی جز مرگ ندارند.
🔹 البته و صد البته که
قیام علیه ظلم اجتماعی و برچیدن شجره خبیثه هم در نیت اینان بود ولی همه اینها در امام و حمایت و نصرت او #جمع شده بود... کاشتن این اندیشه و باغبانی از آن، کار #امام_مجتبی بود.
🔸 این هدایتِ کثرات به سمت وحدت است،
امام هر جامعه #مظهر_توحید است، این مظهریت در #نظام_اجتماعی هم باید نمود و بروز پیدا کند و امام مجتبی کاری که کرد این بود که این تحول عظیم را در سیر رشد شیعه و مسأله ولایت رقم زد.
🔹 آنچه کربلائیان را کربلائی کرد
مکتبی بود که امام حسن علیه السلام با گذشت ظاهری از اعتبار خویش، جانِ تازه به او داد. یاران عاشوراء دست پرورده امام حسن ع و مکتب حسنی هستند. حتی حسین بن علی ع در این مکتب پرورید و بالید. این #عمق_راهبردی صلح امام حسن علیه السلام است.
کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت
@Antishobhe 👈👈👈
#شبهه_آیه_مباهله
متن شبهه:
❔یکی سنی اشکال کرد که چگونه آیه مباهله شامل اهل بیت می شود در حالی که تعابیر « ابناءنا» _ نساء نا _ انفسنا در آیه مباهله #جمع است چگونه شامل حسنین یاحضرت زهرا یا امام علی می شود ❗️❗️
پاسخ شبهه:
1⃣ همانطور كه قبلا به طور مشروح ذكر شد اجماع علماى اسلام و احاديث فراوانى كه در بسيارى از منابع معروف و معتبر اسلامى اعم از شيعه و سنى در زمينه ورود اين آيه در مورد اهل بيت علیهم السلام به ما رسيده است و در آنها تصريح شده پيغمبر غير از على و فاطمه و حسن و حسين سلام الله علیهم كسى را به مباهله نياورد، قرينه آشكارى براى #تفسير آيه خواهد بود، زيرا مى دانيم از جمله قرائنى كه آيات قرآن را تفسير مى كند سنت و شان نزول قطعى است ؛
t.me/mobahesegroup/41555
2⃣اطلاق صيغه جمع بر مفرد يا بر تثنيه #تازگى ندارد، و در قرآن و غير قرآن از ادبيات عرب و حتى غير عرب اين معنى بسيار است.
👌توضيح اينكه ؛ بسيار مى شود كه به هنگام بيان يك قانون، يا تنظيم يك عهدنامه، حكم به صورت كلى و به صيغه جمع آورده مى شود، و مثلا در عهدنامه چنين مى نويسند كه مسئول اجراى آن امضاء كنندگان عهدنامه و فرزندان آنها هستند، در حالى كه ممكن است يكى از دو #طرف تنها يك يا دو فرزند داشته باشد، اين موضوع هيچگونه منافاتى با تنظيم قانون يا عهدنامه به صورت جمع ن
دارد.
👌ما دو مرحله داريم مرحله قرارداد و مرحله اجرا ؛
🔸 در مرحله قرارداد، گاهى الفاظ به صورت جمع ذكر مى شود تا بر همه مصاديق تطبيق كند، ولى در مرحله اجرا ممكن است #مصداق، منحصر به يك فرد باشد، و اين انحصار در مصداق منافات با كلى بودن مسئله ندارد.
❕به عبارت ديگر پيغمبر اكرم موظف بود طبق قراردادى كه با نصاراى نجران بست همه فرزندان و زنان خاص خاندانش و تمام #كسانى را كه به منزله جان او بودند همراه خود به مباهله ببرد، ولى اينها مصداقى جز دو فرزند و يك زن و يك مرد نداشت (دقت كنيد).
🔹اضافه بر اين در آيات قرآن موارد متعددى داريم كه عبارت به صورت صيغه جمع آمده اما مصداق آن به جهتى از جهات منحصر به يك فرد بوده است ؛
🔰مثلا در سوره آل عمران آيه 173 مى خوانيم ؛ « الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ » « كسانى كه مردم به آنها گفتند دشمنان (براى حمله به شما) اجتماع كرده اند از آنها بترسيد »
👌در اين آيه منظور از" الناس" (مردم) طبق تصريح جمعى از مفسران نعيم بن مسعود است كه از" ابو سفيان" اموالى گرفته بود تا #مسلمانان را از قدرت مشركان بترساند .
🔸و همچنين در آيه 181 مى خوانيم ؛ « لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَ نَحْنُ أَغْنِياءُ » « خداوند گفتار كسانى را كه مى گفتند: خدا فقير است و ما بى نيازيم (و لذا از ما مطالبه زكات كرده است!) شنيد »
👌منظور از الذين در آيه طبق #تصريح جمعى از مفسران" حى بن اخطب" يا" فنحاص" است.
👌گاهى اطلاق كلمه جمع بر مفرد به عنوان بزرگداشت نيز ديده مىشود، همان طور كه در باره ابراهيم مى خوانيم ؛ « إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ » ابراهيم امتى بود خاضع در پيشگاه خدا » ( نحل 120) در اينجا #كلمه امت كه اسم جمع است بر فرد اطلاق شده است.
📚تفسیر نمونه ج 2 ص 586
کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات
جهت عضویت👇
ایتا 👇
https://eitaa.com/Antishobhe
سروش👇
https://sapp.ir/.antishobhe
تلگرام👇
http://telegram.me/Aliomidiani