🔻تحصیل علم و دین‌شناسی 📚این را باید دانست که وقتی عده‌ای در تحصیل راه می افتند، مخصوصا کسانی که با خلوص همراه هستند، شیاطین به صحنه می آید و حتّی مشکلات هم بیشتر خودش را نشان می دهد که باید بدانیم این مشکلات، غیر از مشکلات پیش از شروع کار و فعالیت است... ⬅️ و بلکه چون فعالیت شکل گرفته است و رو به افزایش است... 👌این مشکلات خبر ازعبور از گردنه‌ها می‌دهد و معلوم می شود که مراحلی دارد طی می گ‌شود که نباید نگران از آن بود..‌ 👈 و بلکه باعبور از آن مشکلات 💯هدیه‌های رحمانی و رحیمی خاصی در انتظار است که بدون عبور از آن امکان پذیر نبوده است‌. 👆 پس مشکلات با هم فرق می کند ؛ 🔸مشکلاتی هستند که پیش از شروع فعالیت تحصیلی برای محصّل است. 🔸مشکلاتی هم پس از شروع فعالیت است که این مشکلات خبر از شروع و حرکت و سیر می دهد که نباید نگران از این مشکلات بود و بلکه باید بدانیم که این مشکلات عبور و مدیریت و برنامه و بزرگ شدن می‌خواهد؛ ✅ این مشکلات آمد تا انسان را به مراحل سخت تر و دشوارتر و در عین حال موفق تر بکشاند و انسان با آنها دست به مراحلی بالاتر پیدا کند. 💢 از اینرو عده ای بعد از مدتی فعالیت با مشکلاتی که مواجه می‌شوند که باید دانست طبیعی است و این خبر خوشی است که باید خود را بیشتر آماده کرد. #سلوکِ‌علمی #چالش‌ها #راهکارها ༺ آرمانِ‌ طلبگی ༻ ✨@Armanetalabegi✨

🔻احساس مسئولیت و وظیفه‌گرایی 🔸گاهی زندگی ما به گونه‌ای است که هر چیزی را در تعارض قرار می‌دهیم و به راحتی دست از انجام وظیفه برمی‌داریم. 🔺این تفکر غلطی است.🤔 🔸این تفکر غلط گاهی بر ما حاکم می شود و مسیر زندگی ما را به انحراف و دوری از وظیفه می‌کشاند. ✔️ما اگر بدانیم که حادثه‌ها و وقایع به صحنه می‌آیند تا بزرگ شویم و تا بِرَسم🌱 و تا حالم بهتر شود و تا خُلقم روان گردد و تا توسعۀ در جان و عالَم و جهان پیدا کنم... 👈آن موقع با پیش آمدن مشکلی در زندگی،می‌فهمم که اگر برنامه‌ریزی نمی‌دانم ، این مشکل و حادثه به صحنه آمده است تا برنامه‌ریزی هم بدانم و بتوانم... 👌اصلا گاهی این مشکلات در زندگی آدم‌ها ظهور می‌کند تا انسان‌ها مدیریت یاد بگیرند؛ تا انسان‌ برنامه‌ریز شوند. 🔸از اینرو تعامل ما در نسبت به حادثه‌ها و واقعه‌ها باید به خدمت‌ رفتن و به استقبال رفتن باشد و نه اینکه با اعراض ، حقیقت‌های مستبطن در آن واقعه و حادثه را علَن و آشکار نکنیم. #سلوکِ‌علمی #چالش‌ها #راهکارها

🔸در زندگی باید پایه ثابت وظیفه داشته باشم. 👇عده‌ای هستند که پایه ثابت وظیفه ندارند... 💢به عبارتی اولویت در زندگی‌شان معنا نمی‌دهد واز اینرو یک به هم ریختگی در زندگی آن‌ها پیش می‌آید. 🔻 اگر از جمله اولویت‌ها 🔹 تحصیل و ملّاگی باشد. ⬅️ از اینرو باید قاعده‌ها و سنن آن را ملتزم باشیم و رعایت بکنیم، 👈نمی‌شود بدون رعایت قاعده‌ها و شرایط(مثلاًمطالعه،مباحثه،جزوه‌نویسی وغیره) به نتیجه رسید. ✔️اگر مشکلات آمد باید بدانیم که وظیفۀ ما مبارزه و جنگیدن است و این مبارزه و جنگیدن به مدیریت است. 🔸پس با آمدن مشکلات باید مبارزه کنیم و مدیریت کنیم نه اینکه فرار کنیم... 👈 فرار از مشکلات ، راه خلاصی از مشکلات نیست و بلکه راه، مدیریت مشکلات است.👌 ✅ وقتی من بدانم که وظایفی به گردن دارم ، آن موقع است که با آمدن چند مشکل آنها را به تعویق نمی‌اندازم و بلکه در صورت وظیفه به آن می‌پردازم ولی به معنای ترک وظیفه‌های پایه نیست و بلکه آن‌ها را باید در مدیریت انداخت. #سلوکِ‌علمی #چالش‌ها #راهکارها ༺ آرمانِ‌ طلبگی ༻ ✨@Armanetalabegi✨

🔸 هدف، سرمایه های انسان را به کار می کشد 🔸 نسبت ما به هدف ، باید عشق و گرایش و ایمان باشد 🔸ولی پیش از ایمان ، شناخت و انتخاب نیاز است 🔸 پیش از شناخت و انتخاب ، فکر و عقل برای سنجش و ارزیابی و نظارت نیاز است 🔸 اگر فکر و عقل آمد و پس از آن شناخت آمد ، راه عشق باز می شود 🔸اگر عشق آمد ، سازندگی ها به صحنه می آید 🔸در این راستا ، اگر عشق اش به صالح بود که صالح ، صالح می خواهد ، از اینرو عاشق ، صالح می آورد 🔸 در راستای عشق و سازندگی ،راه برای مبارزه باز می شود 🔸 با عشق به هدف برتر و بهتر ، نه هدف مساوی و برابر و یا پست تر و پایین تر ، انسان رشد می کند و از خسران در می آید 🔸ولی عشق تنها ، انسان را از خسران نجات نمی‌دهد بلکه سازندگی‌ها و استقامت‌ها هم نیاز است 🔸ممکن است که برای انسان ، ته ماندگی در استعداد باشد از اینرو نیاز است که انسان به تواصی کشیده شود #سرمایه‌های‌انسانی #رُشد ༺ مدرسه آرمانِ‌ طلبگی ༻ ✨@MadreseArmanetalabegi

🔰روایت پر جزئیات صحنه‌ی پس از ضربت 🔸مرحوم مجلسی در بحارالانوار، روایتی پر جزئیات همراه با تصویرسازی شگرفی از لحظه‌های ضربت خوردن اميرالمؤمنين علیه‌السلام نقل می‌کند که می‌تواند حاکی از اهمیت دادن گذشتگان نسبت به پرداخت‌های جزئی نسبت به حوادث مهم و قرار دادن عناصر سینمایی و نمایشی در متن روایت باشد... ⬅️ این همه نیز با غرض تولید گرایش که از پس مباحث بینشی چندان برنمی‌آید. ▪️در این حدیث آمده: قَالَ ثُمَّ إِنَّ الْخَبَرَ شَاعَ فِي جَوَانِبِ الْكُوفَةِ، 🔸خبر در سراسر کوفه با سرعت پیچید، ▪️وَ انْحَشَرَ النَّاسُ حَتَّى الْمُخَدَّرَاتُ خَرَجْنَ مِنْ خِدْرِهِنَّ إِلَى الْجَامِعِ يَنْظُرْنَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، 🔸مردم سراسیمه از هرسو به سمت مسجد روانه شدند.. حتی زن‌های پرده‌نشین آمده بودند تا علی(علیه‌السلام) را ببینند، ▪️فَدَخَلَ النَّاسُ الْجَامِعَ فَوَجَدُوا الْحَسَنَ وَ رَأْسُ أَبِيهِ فِي حَجْرِهِ وَ قَدْ غَسَلَ الدَّمَ عَنْهُ وَ شَدَّ الضَّرْبَةَ وَ هِيَ بَعْدَهَا تَشْخُبُ دَماً، 🔸مردم به محض ورود به مسجد حسن(علیه‌السلام) را می‌دیدند که سر پدر را به آغوش گرفته و خون سر و صورت علی را می‌شوید و جراحت سر را می‌بندد.. ▪️وَ وَجْهُهُ قَدْ زَادَ بَيَاضاً بِصُفْرَةٍ وَ هُوَ يَرْمُقُ السَّمَاءَ بِطَرْفِهِ وَ لِسَانُهُ يُسَبِّحُ اللَّهَ وَ يُوَحِّدُهُ وَ هُوَ يَقُولُ أَسْأَلُكَ يَا رَبِّ الرَّفِيعَ الْأَعْلَى 🔸رنگ چهره‌ی علی پریده بود و به زردی می‌زد و زبانش به تسبیح و توحید می‌چرخید و ذکر "یا رب الرفیع الاعلی" می‌گفت، ▪️فَأَخَذَ الْحَسَنُ ع رَأْسَهُ فِي حَجْرِهِ فَوَجَدَهُ مَغْشِيّاً عَلَيْهِ 🔸حسن(علیه‌السلام) سر پدر را به آغوش کشید و پدر را دید که از حال رفته است.. ▪️فَعِنْدَهَا بَكَى بُكَاءً شَدِيداً وَ جَعَلَ يُقَبِّلُ وَجْهَ أَبِيهِ وَ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَ مَوْضِعَ سُجُودِهِ 🔸حسن در پیش همگان گریه‌ای شدید کرد، چهره‌ی پدر را بوسید و لب‌های خود را بر پیشانی -همان جایی که سال‌ها علی بر سجده ساییده بود- گذاشت، ▪️ فَسَقَطَ مِنْ دُمُوعِهِ قَطَرَاتٌ عَلَى وَجْهِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع فَفَتَحَ عَيْنَيْهِ فَرَآهُ بَاكِياً 🔸اشک‌های حسن قطره‌قطره بر چهره‌ی علی چکید و حضرت دیده گشود و چشم گریان حسن را دید، ▪️فَقَالَ لَهُ يَا بُنَيَّ يَا حَسَنُ مَا هَذَا الْبُكَاءُ يَا بُنَيَّ لَا رَوْعَ عَلَى أَبِيكَ بَعْدَ الْيَوْمِ هَذَا جَدُّكَ مُحَمَّدٌ الْمُصْطَفَى وَ خَدِيجَةُ وَ فَاطِمَةُ وَ الْحُورُ الْعِينُ مُحْدِقُونَ مُنْتَظِرُونَ قُدُومَ أَبِيكَ، 🔸عزیز جان پدر! گریه نکن که جدت پیامبر و جده‌ت خدیجه و مادرت زهرا در انتظار منند.. ▪️فَطِبْ نَفْساً وَ قَرَّ عَيْناً وَ اكْفُفْ عَنِ الْبُكَاءِ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ قَدِ ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمْ إِلَى السَّمَاءِ 🔸آسوده باشید و گریه نکنید که فرشتگان صدای شما را به آسمان می‌برند، ▪️يَا بُنَيَّ أَ تَجْزَعُ عَلَى أَبِيكَ وَ غَداً تُقْتَلُ بَعْدِي مَسْمُوماً مَظْلُوماً وَ يُقْتَلُ أَخُوكَ بِالسَّيْفِ هَكَذَا وَ تَلْحَقَانِ بِجَدِّكُمَا وَ أَبِيكُمَا وَ أُمِّكُمَا، 🔸عزیز پدر! آیا بی‌تابی بر پدرت می‌کنی درحالی‌که فرداروزی تو را مظلومانه مسموم کرده و برادرت حسین را با شمشیر شهید می‌کنند تا به ما ملحق شوید! 📚 بحار الانوار، ج 42 ص 283. #ماه_رمضان #شب_قدر

🔻جلسه چهاردهم 💠 ویژگی و بایسته‌های کلی نظم در منظومه انسانی 👇کار طلبگی 💢دین، ناموس حق است و عهده‌دار دین، قلب انبیاء و روح‌های پاک است و به هرکس و ماکسی نمی‌دهند چون قلب و روح پیغمبر، ظرف دین است و ناقل دین هم، جناب جبرائیل است... ⬅️ تا معنویّت و تلاش علمی و ریاضت‌های علمی و عملی و صفاقلبی و ذهنی نباشد، دین را به هر کسی نمی‌دهند. ▫️فارغ از سیستم حوزه، شناخت دین به توفیق خود طلبه برمیگردد لذا اشکال را فقط به سیستم حوزه نزنیم، باید خودمان تلاش کنیم. ✅ کارطلبه، تفقّه در دین است. 🔻 اولویت‌های نظم 🔸رعایت و مراعات نظم با اولویت‌های نظم است یعنی در زندگی خود نباید اجازه داد هر چیزی اولویت خود بشود لذا باید مدیریت کرد ولی گاهی اوقات کار اهمی پیش می‌آید، باید در نظم خود انعطاف داشت و آن را انجام داد. ▫️نظم نباید باعث تعصّب و بی‌اخلاقی بشود لذا باید مدیریت از سرنظم باشد یعنی نباید اجازه بدهید یک بی‌نظمی و هرج‌ومرج در کار خود ایجاد بشود و کسی که مدیر است، منظم است و منظّم، مدیریت می‌کند. 🔸نظم یعنی دیدن اولویت‌ها است و اولویت‌ها و اهم‌ها را در برنامه خود قرار بدهیم. ✔️اصل اولی در نظم این است که نباید اجازه داد که هرچیزی رو اولویت و اهم خود قرار بدهیم یعنی کسی که می‌خواهد منظم باشد، نباید اجازه بدهد هرچیزی اولویت او بشود. #سلوکِ‌علمی‌_‌آداب‌علم‌آموزی #سلوکِ‌علمی #چالش‌ها #راهکارها

ا❁﷽❁ا ⁉️جوانِ امروز و حضور در حوزه‌های علمیه چرا؟ 1⃣ قرآن در رابطه با انگیزه‌های طلبگی می‌فرماید: «وَ ما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَ لِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ» ▫️لازم نيست همۀ‌ مؤمنان به سوى ميدان جهاد حرکت كنند؛ چرا گروهى از آنان از هر قوم و قبیله‌ای جهت تفقه در دین به سوی مراکز علمی حرکت نمی‌کنند تا پس از کسب علم به شهر و دیار خود برگردند و مردم شهر خود را انذار کنند؟ شاید که آن‌ها نیز از اعمال غلط دست بردارند. 👇 در رابطه با تفصیل این موضوع می‌توان به جزوۀ «عالَم طلبگی» رجوع شود. https://lobolmizan.ir/leaflet/212?mark=%D8%B7%D9%84%D8%A8%DA%AF%DB%8C 2⃣ رهبر معظم انقلاب در ديدار با جمعى از اساتيد، فضلا، مبلّغان و پژوهشگران حوزه‏هاى علميۀ كشور می‌فرمایند: «ابتدا باید بدانیم که دین باید وارد زندگی انسان شود تا انسان‌ها به سعادت و ثمر برسند، اما وارد آن زندگی که امروز در جهان در حال وقوع است، و نه آن زندگی که در قرن هشتم در جریان بود و چنانچه بتوانیم امروز و با توجه به شرایط جدید، زندگی دینی را شکل دهیم، مسلّم مردم آن را می‌پذیرند.» 3⃣ بحث بر سر آن است که شما در این زمانه چه تعریفی می‌توانید از «خود» داشته باشید. الف: به کسبی بپردازید با زندگی شرافتمندانه در عین احساس پوچی به جهت عدم جوابگویی به ظرفیت آخرالزمانی خود. ب: در جهان انسانی و انسانیت وارد شوید همچون شهید شهریاری و یا شهید حاج قاسم سلیمانی. ج: در جهان انسانیت وارد شوید با حضوری همچون شهید مطهری و رهبر معظم انقلاب. 👈در این‌جا است که اگر در «خود» به دنبال حضوری هستید در افق تاریخی که در پیش است و اراده کرده‌اید با شخصیتی علمی و قدسی خود را ادامه دهید، امکان چنین حضوری از طریق طلبگی ممکن است و در این‌ رابطه باید از خود پرسید به کدام انسان می‌اندیشیم و به کدام آینده؟ 4⃣ آری! باید نسبت به زمانه‌ای که قلب خود را گم کرده، نگران بود، از بیهودگی و از بیگانگی با همه‌چیز و تهی‌شدن از خاطرات و خالی‌شدن از هر حضوری که به زندگی معنا می‌بخشد، همچون شهید آوینی که به خوبی زمانه‌ای را که قلب خود را گم کرده بود، درک کرد و فهمید راه عبور از چنین زمانه‌ای نظر به حضرت روح الله«رضوان‌الله‌تعالی‌علیه» است و اعلان نمود: 🔸گرفتار تاریکی بودیم که امام خمینی از قلب تاریخی که می‌رفت تا فراموش شود، چون محمد فریاد برآورد که «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا» و ما که هنوز دست و پا می‌زدیم تا به خویشتن خویش بازگردیم، از این سخنْ تازه شدیم و دریافتیم که آن‌چه می‌جستیم، یافته‌ایم و به یقین رسیدیم و حتی من که همواره بویی از محمد در مشام داشتم در آغاز باور نمی‌کردم که در این ظلمتکده زمین بتوان نقبی به سوی نور زد و برق یقین بی‌هیچ واسطه‌ای بر دلم نشست. همان‌گونه که بر کوه سینا. و ایمان آوردم.... و خدا را شکر که گوش ایمان من به آوای الله آشنا بود و نمی‌دانی که چه خوش بود. من هرگز نمی‌توانم وسعت مکتبی و فرهنگیِ این انقلاب را در این نامه تصور کنم ... عشق خمینیِ بزرگ و عظمت فرهنگی آن چه می‌گوید، مرا آن‌چنان شیفته خود ساخته است که نمی‌توانم جز به حکمتی که در حال تدوین آن هستم بیندیشم» (سيد مرتضی آوينی/ ۱۳۵۸). 👈و بدین‌گونه که شهید آوینی بیان کرد، انسان، آری! انسان در بستر تاریخی که با انقلاب اسلامی شکل گرفت، با معنای خود روبه‌رو شد. و این است حضور در تاریخی که با انقلاب اسلامی آغاز شد و حضور در حوزۀ علمیه، حضور در راهی است که می‌توان بشر امروز را متوجۀ معنای بلند تاریخی‌اش کرد. 5⃣ ما باید راه تاریخ‌مان را به سوی تمدن اسلامی باز کنیم و لازمۀ آن از یک‌طرف شناخت فرهنگ ضد قدسی مدرنیته و چگونگی عبور از آن است و از طرف دیگر شناخت مشخصات تمدن اسلامی که زمین را از طریق واسطۀ فیض به آسمان معنویت متصل می‌گرداند و تمام مناسبات انسانی را جنبۀ روحانی و قدسی می‌دهد. و این با درک معارف اسلامی از یک طرف و درک بشر جدید که انسان آخرالزمانی است، از طرف دیگر ممکن است. 6⃣ آیا جز این است که باید بفهمیم در کجای تاریخ هستیم تا گرفتار توقف و بی‌تحلیلی نگردیم؟ زیرا به فرمایش امام صادق: «الْعَالِمُ بِزَمَانِهِ لا تَهْجُمُ عَلَيْهِ اللَّوَابِس» هرکس زمانۀ خود را بشناسد حجاب‌ها و چه‌کنم چه‌کنم‌ها به او هجوم نخواهند آورد‏. 🤔 مشکلی که امروز بسیاری از انسان‌ها گرفتار آن شده‌اند. #جوانِ‌امروز #حضور‌در‌حوزه

7⃣ با نظر به پیام رهبر معظم انقلاب در رابطه با صد سالگی حوزۀ علمیۀ قم باید متوجه بود حوزه‌های علمیه در زمانی که همۀ جریان‌ها در بی‌تاریخی به‌سر می‌برند، تنها جریان ریشه‌دارِ تاریخی است که می‌تواند تاریخ‌ساز باشد. 👈زیرا ریشه در تاریخ انبیاء دارد و با اتصال به غدیر وارد انقلاب اسلامی شده تا به حاکمیت امام معصوم که عین حقیقت باطنی عالم است، سیر کند. 🔸 طلبه‌ای که در این مسیر قرار گیرد مثل آن است که با همۀ انبیاء و اولیاء در حال زندگی است و همان‌طور که امام صادق می‌فرمایند: 🔸مَنْ مَاتَ مُنْتَظِراً لِهَذَا الْأَمْرِ كَانَ كَمَنْ كَانَ مَعَ‌الْقَائِم.عج. ▫️هرکس در حال انتظارِ وقوع حاکمیت امام معصوم به‌سر برد و در آن حال بمیرد مانند کسی است که در خیمه‌گاه حضرت‌قائم‌عج به‌سر برد. ✅ این است معنای زندگی در این زمانه و نظر به نهایی‌ترین حضور در اکنونِ خود. 8⃣ اگر ما هوشیارانه بدانیم در چه عالمی زندگی می‌کنیم، با توجه به افق نورانی که در پیش داریم، ⬅️ یقیناً گشایش‌هایی در منظر ما ظاهر می‌شود تا بتوانیم تاریخ خود را جلو ببریم و به آینده‌ای نظر کنیم که نهایی‌ترین حضور برای انسان است و این حضور از طریق حوزه‌های علمیه شیعی قابل تحقق است. 9⃣حقیقت این است که اگر تفکر دینی خالی از فهم زمانه باشد آن فکر بی‌نتیجه خواهد بود زیرا دین سخن زمان است تا بفهمیم در کجای تفکر تاریخی خود هستیم تا بدون تجددزدگی و ماوراء فرهنگ سکولار مدرنیته، جامعۀ خود را جلو ببریم و جهان را متوجۀ آینده‌ای نماییم که عبور از بی‌آیندگی جهان غرب است. 0⃣1⃣ روح سکولارزده ممکن است نماز بخواند ولی جایگاه دین و نسبت انسان با دین و تاریخ را نمی‌شناسد، همان‌طور که روحِ یونان‌زده، صد استدلال برای اثبات خدا دارد ولی معنی نبوت و امامت را نمی‌فهمد. 1⃣1⃣ با توجه به آنچه گفته شد باید از خود پرسید به کدام انسان و به کدام زمان و زمانه می‌‌اندیشیم؟ 🔸در این‌جا است که بحث نهایی‌ترین انسان که جهانی است گشوده، در خود و دیگر انسان‌ها و نهایی‌ترین زمان که زمینۀ تعالی انسان است، پیش می‌آید و حضور در حوزه‌های علمیه می‌تواند چنین میدانی را مقابل انسان این دوران که به این دوران می‌اندیشد، بگشاید. چنین انسانی هرگز دغدغۀ رزق دنیایی خود را ندارد 👈 زیرا به وعدۀ الهی و تذکرات اولیای الهی مطمئن است به همان معنایی که رسول خدا«صلوات‌الله‌علیه‌وآله» فرموده‌اند: 🔸إِنَّ الرِّزْقَ مَقْسُومٌ لَنْ يَعْدُوَ امْرُؤٌ مَا قُسِّمَ لَهُ فَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ» ▫️ رزق تقسيم شده است، هرگز انسان از آن‌چه برايش تقسيم شده بيشتر نمي‌يابد، پس در طلب رزق حريص نباشيد. 🔻 و یا در حديث قدسي داريم كه حضرت حق مي‌فرمايد: 🔸«ضَمِنْتُ لِاَهْلِ الْعِلْمِ اَرْزاقَهُم»؛ ▫️ رزق اهل علم را ضمانت كرده‌ام. 2⃣1⃣ در پایان همۀ سخن را در پیام حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای(مدظله‌العالی) به همایش بین‌المللی یکصدمین سالگشت بازتأسیس حوزۀ علمیۀ قم می‌توان جستجو کرد. نظر و پیام ایشان حکایت حضور تاریخی حوزه است در میدانی که به تعبیر ایشان سال‌ها زیر فشار حداکثری بود. کافی است نظر به پیام رهبر معظم انقلاب بیندازید تا معلوم شود ما در نسبت با حضور در حوزه در آینده در کدام تاریخ حاضر می‌شویم که حوزۀ علمیه توان «پیشرو و سرآمد» بودنِ تمدن نوین اسلامی را نشان می‌دهد. ✍استاداصغرطاهرزاده https://farsi.khamenei.ir/message-content?id=60106. #جوانِ‌امروز #حضور‌در‌حوزه

🔸سرنوشت انقلاب را برایتان بگویم ... | در آینده ایران و اسرائیل، تقابل مستقیم خواهند داشت 🔸 📆 (سخنرانی آیت الله حائری شیرازی در جمع سپاه استان اصفهان - سال ١٣۶۵) ⚔️ امروز در عالم دو ولایت مطرح است: «#ولایت_اهل‌بیت(ع) نسبت به مسلمانان خالص» و «#ولایت_یهود برای مسلمانان ناخالص». هر دوی این ولایت‌ها #در_حال_رشد هستند و باید هم رشد کنند. ببینید چه می‌خواهم بگویم! در این‌طرف، ولایت امام دارد سر بلند می‌کند. در آن‌طرف هم ولایت اسرائیل دارد سر بلند می‌کند. در این وسط، کسانی هستند که باید یا جذب این بشوند یا جذب آن بشوند. اگر هنوز جذب نشده‌اند، به‌خاطر این است که این دو ولایت هنوز به‌اندازۀ کافی به #رشد_نهایی خودشان نرسیده‌اند. اسرائیل هنوز به رشد نهایی خودش نرسیده است. نهضت امام هم هنوز به رشد نهایی خودش نرسیده است. ⚔️ کسانی که با امام مخالفت می‌کنند، اینها می‌مانند تا اینکه بالاخره از زیر پرچم اسرائیل سر دربیاورند! چون در عالم، دو ولایت بیشتر نخواهد بود. منتها این دو ولایت، هنوز به حد کافی بزرگ نشده‌اند. در آینده، وقتی این دو کاملاً رشد بکنند، با یکدیگر #رودررو خواهند شد؛ یعنی دیگر هیچ مملکتی، بین [نهضت] امام و اسرائیل واسطه و فاصله نخواهد بود. الان سوریه و لبنان واسطه هستند. در آینده، حکومت اسلامی و اسرائیل [ #مستقیماً ] با هم اصطکاک پیدا خواهند کرد؛ یعنی ولایت اهل‌بیت(ع) یک طرف، یهود هم یک طرف! تمام کسانی که نمی‌توانند زیر بار یهود بروند، می‌بینند که چاره‌ای جز قبول ولایت اهل‌بیت(ع) ندارند. آن‌وقت، اهل‌بیت(ع) رشد می‌کنند. در این وضعیت است که تمام جوامع، جز یهودی‌صفتان، سراغ امام زمان(ع) می‌آیند و این مقدمۀ ظهور امام زمان(ع) خواهد شد. ⚔️ شما می‌پرسید: «چرا یهود، قطب مقابل ولایت اهل‌بیت(ع) است؟ در روایت داریم کسانی که با اهل‌بیت(ع) مخالفت کنند و بغض ایشان را داشته باشند، #یهود_این_امت‌اند. زینب کبری(ع) در همین ایام محرم و صفر، در کوفه صحبت کرد. حضرت به اهل کوفه گفت؛ «ضربت علیکم الذلة و المسکنة»! یعنی همان‌چیزی را که قرآن به یهود نسبت داده، حضرت خطاب به کوفیان می‌گوید! اینجا مقصود از کوفیان، تنها اهل کوفه نیست. کوفه در آن روز، نمونه‌ای بوده برای تمام کسانی که امام حسین(ع) را ترک کردند. قرآن به یهود گفت: (ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَ الْمَسْكَنَةُ وَ باؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ) و زینب کبری هم خطاب به کسانی که امام حسین(ع) را تنها گذاشتند، چنین گفت. امروزه هم، #ولایت_فقیه، همان تجلّی ولایت اهل‌بیت(ع) است؛ آنهایی که ولایت فقیه را نپذیرفتند، ولایتشان به #ولایت_یهود منتهی خواهد شد! ⚔️ #سرنوشت_این_انقلاب را برایتان گفتم تا اگر سختی‌ها و فشارهایی پیش آمد، بدانید کسی که بناست در صف اهل‌بیت(ع) باشد را تحت فشار قرار می‌دهند. این شخص اگر به درد اهل‌بیت(ع) نخورد، به صف دشمنان ایشان ملحق خواهد شد. در مقابل هم، بسیاری افراد از صف دشمنان بیرون می‌آیند و به صف شما می‌پیوندند. بدانید که صف انقلاب، این است و این مشکلات را دارد تا زمانی که جلوه پیدا بکند. 🎙آیت الله حائری شیرازی

🔹بخش‌هایی از جامعه به‌طورجدی شما را آزار می‌دهد و آزار به معنای واقعی یعنی آزار به قصد ایذاء است. آزار اتفاقی مدنظر نیست؛ مثلاً کسی از کنار شما عبور می‌کند و چای روی شما می‌ریزد. طبیعتاً شما اذیت می‌شوید. اما گاهی وقتی چای در دستتان است، کسی عمداً به شما تنه می‌زند که چای را روی پایتان بریزد و پایتان بسوزد و اگر بسوزید، او بیشتر لذت ببرد. 🤔جامعه طلبگی این بحران را به‌طورجدی دارد. بحران آزار به قصد ایذاء. 🔸چالش سنگین دیگر روحانیون و اهالی حوزه، چالش فهم معناست. ⬅️ شما در دروس طلبگی با کشکول سر و کار ندارید. باید علم منطق را با ادبیات «ملا عبدالله» بخوانید یا با منطق صوری مواجه هستید. باید ادبیات عرب را با کتاب «صمدیه» با آن همه پیچیدگی‌هایش بخوانید. باید صرف و نحو بخوانید. طلبه با خود می‌گوید قرار بود راه پیامبر و داستان زندگی امام صادق (ع) را یاد بگیرم، اما اکنون باید «الفیه» «ابن مالک» و «سیوطی» را از بَر کنم. ▫️طلبه با استعدادی که سنجیده نشده و باید خود را با شرایط دشوار تحصیلی تطبیق دهد تا بتواند از آن عبور کند، کار سختی در پیش دارد. 💢جامعه نمی‌داند روحانیت چه کاری می‌کند. 🔹 طلبه تازه وارد ادوار فقه، ادوار مختلف اصول و مکتب‌های مختلف اصولی می‌شود و مکتب‌های مختلف فقهی را باید مسلط شود. بسیاری از کسانی که در درس خارج نشسته‌اند نیز ممکن است این تنوع مکاتب را متوجه نشوند. من افراد زیادی را دیده‌ام که متوجه نبودند چه خوانده‌اند. 🔸 همین الان در روستای محل تولد خودم، کسی که امام‌جماعت مسجد است، بحران دارد؛ بحرانش این است که مردم به او پول نمی‌دهند. مردم به او می‌گویند تو باید کار کنی. خب وقتی او سر کار برود، باید هنگام اذان ظهر هر جا باشد کار را تعطیل کند و خود را برساند. فضا به‌گونه‌ای شده است که اگر در کسوت یک روحانی کار نکنید و پول نداشته باشید، جامعه شما را تحویل نمی‌گیرد، اما وقتی پول داشته باشید، جامعه شما را تکفیر و تفسیق می‌کند و می‌گوید از کجا آورده‌ای؟ ▫️ قدرت دانشی حوزه، از جهت سه مرکز دانشگاهی، حکومتی و روشنفکری به چالش کشیده می‌شود... متن کامل این گفتگو را اینجا بخوانید: 🌐 https://v-o-h.ir/?p=47005

🔻 شرح احوالات حضرت #سیده_شریفه بنت #امام_حسن سلام‌الله علیهما 🔻 🥀 سیده شریفه (#فاطمه) بنت امام حسن مجتبی سلام‌الله علیهما، و فرزند بلافصل آن حضرت، از امامزادگان مشهور و واجب‌التعظیم نزد شیعه و حتی اهل خلاف می‌باشد. 🥀 آن مخدره، در سال ۵۰ قمری، یک ماه پیش از شهادت پدر بزرگوارش، به دنیا آمد، و پس از شهادت امام حسن علیه‌السلام، تحت کفالت عمویش امام حسین علیه‌السلام قرار گرفت. 🥀 بنابر اقوال، هنگام ولادت او را #فاطمه و رقیه نامیدند، اما به سبب کثرت اسماء فاطمه و علی در اهل‌بیت علیهم‌السلام، کنیه‌اش را #شریفه نهادند. 🥀 او به همراه عموی گرامی‌اش امام حسین علیه‌السلام از مدینه خارج شد، و پس از واقعه عاشوراء با کاروان اسراء همراه گردید. 🥀 اما به علت ضرب و شتم و جسارت اعداء لعنةالله علیهم اجمعین، در مدتی کوتاه دچار ضعف و بیماری شدید شد، و عمر شریفش از یازده سال تجاوز نکرد، و در ۲۰ محرم‌الاحرام سال ۶۱ در حله، به دست امام سجاد علیه‌السلام و حضرت زینب کبری سلام‌الله علیها به خاک سپرده شد. 🥀 رفته‌رفته مردم با محل دفن آن مخدره آشنا شدند، و با گرفتن حاجات خود از او، ایشان را با القابی مانند: باب‌الحوائج، ام‌محمد، ام‌هادی، #طبیبه و مسیح یاد کردند. 🥀 زنده کردن چند مُرده، باعث شد تا ایشان مشهور به #مسیح اهل‌بیت علیهم‌السلام گردد، همچنین شفا دادن بیماران متعدد او را شهیر به #طبیبه آل‌محمد صلی‌الله علیه و آله و سلم نمود. 🥀 بحث کرامات ایشان خارج از گفتار و نوشتار است و مشهور است، کسی متوسل به ساحتش نمی‌شود، مگر آنکه حاجت‌روا خواهد شد. 📕 أنساب‌العترة الطاهرة، صفحه ۶۶ 📕 حقیقت سیده شريفة بنت الحسن عليهاالسلام، صفحه ۸۴ #حضرت‌سیده_شریفه #بنت‌امام_حسن سلام‌الله علیهما ༺ آرمانِ‌ طلبگی ༻ ✨@Armanetalabegi✨

🌱شهید آوینی در کتاب فتح خون بردوگانه ظاهرو باطن تکیه می کند،میخواهد بگوید باطنی در کار است و تنها راه پیش روی عبور از ظاهر به باطن است... 🔸باطن عاشورا لزوماً منحصر به مکان و زمان خاص نیست، بلكه می تواند زمانش به وسعت تاریخ و مکانش به وسعت زمین باشد... 🔸رشد ما در زندگی بسته به دستیابی به باطن است، اگر به باطن دست پیدا کردیم،رشد کرده ایم واگرنه رشد نخواهیم کرد... ✔️کربلا و عاشورا برای این است که بگوید امروزه باید چکار کرد و چطور زندگی را به پیش برد؟! ✔️عاشورا قرار است جهت دهنده باشد... ⁉️چرا مقوله ایمان به غیب مطرح است؟! 🔹بخاطر اینکه می خواهد انسان ها در سطح و ظاهر نمانند،کسانی که در ظاهر متوقف شوند بسیاری از حقایق را درک نخواهند کرد... ✔️ما نمی توانیم در این عالم بچه بمانیم و فقط عمرمان جلو برود،ما آمده ایم تا رشد کنیم،رشد بدون باطن نمی شود... حسین (ع) آمده است تا ارتباط با باطن را رقم بزند،میخواهد با اشک ما را به جریان کربلا متصل کند،که عالمی برایمان نمایان شود تا راه و هدف را گم نکنیم... ✔️ما آمده ایم تا خرج چیزهای بزرگ شویم،طهارت پیدا کنیم،حُب و بغضمان کنترل شود... ✔️ما امده ایم که شأنی از شئون حسین شویم‌‌... ✔️ما آمده ایم جلوه گر و خلیفه حسین شویم... ✔️کربلا قرار است درس زندگی بدهد... ✔️کربلا حرکت،پویایی،نشاط و انتقال است... ✔️کربلا از دست دادن رذائل و بدست آوردن فضائل است... 💢کربلا تامین گر تقرب الی الله است، یعنی کربلا و حادثه عاشورا تأمین گر کل زمین و تأمین گر کل تاریخ است... #فتح‌خون #روایت_محرم