📌 #علوم_انسانی_و_دارالفنون 💢 جناب #امیر_کبیر پس از سفر به روسیه، متوجه نیاز فوری کشور به مرکز آموزش عالی گردید؛ لذا از ابتدای صدارت خود، برای ایجاد این مرکز تلاش کرد؛ ولی متأسفانه هیچ‌گاه شاهد افتتاح آن نشد. چرا که نخستین دسته از استادان به سرپرستی یاکوب ادوارد پولاک، دو روز پس از دست‌گیری و تبعید امیرکبیر به تهران رسیدند و با استقبال گرمی مواجه نشدند. ⭕️ در سالگرد شهادت مرحوم امیرکبیر ضروری جلوه می کند که پرونده ی #علوم_انسانی_و_دارالفنون را به بوته وارسی قرار دهیم و مشخص کنیم که آیا محصلان این مدرسه عالی همچون سلف روشنفکر خود ناظر به ظاهر #تمدن_غرب بودند یا حرکت علمی به سمت باطن یعنی علوم فلسفی و انسانی غرب هم نموده اند؟! ⭕️ وقتی صفحات تاریخ و قرائن موجود را ورق می زنیم ، علوم انسانی‌ای که در آن دوره شاهدیم شامل #تاریخ و #جغرافیا به معنی #مدرن آن ها و #ادبیات و #عربی است که از گذشته وجود داشته اند ولی آثاری از علوم انسانی اساسی که در غرب از زمان #ماکیاولی پا در عرصه علم نهاده اند ، مشاهده نمی شود‌. ⭕️ گزاره های #علوم_انسانی در ایران تا پسا #امیر_کبیر هم مورد توجه قرار نگرفته بود اگر چه در دل #علوم_جدیده وارد ایران شده و فرهنگ علمی خود را جانشین فرهنگ علمی ایران می کند ولی خیلی برای روشنفکران ایران مهم جلوه نمی کنند. ⭕️ و اولین بار بعد از مرحوم امیرکبیر در عصر مشروطه با اقبال عمومی نخبگان با لایه روین علم سیاست غربی مواجه هستیم!! لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

❃ وحدت هویتی به معنای احساس تعلق مشترک به یک #فرهنگ، #تاریخ، #ارزش‌ها و #نمادهای_فرهنگی است. این وحدت می‌تواند فراتر از تفاوت‌های زبانی عمل کند و افراد را به هم پیوند دهد. برای مثال، در ایران عزیز، علیرغم تنوع زبانی، بسیاری از افراد، خود را بخشی از یک هویت فرهنگی تلقی می‌کنند که ریشه در تاریخ، ادبیات، هنر و مذهب مشترک دارد. ❃ کثرت زبان و وحدت هویتی دو مفهوم به ظاهر #متضاد اما در واقع #مکمل یکدیگر هستند. تنوع زبانی می‌تواند به غنای فرهنگی کمک کند، در همان حال وحدت فرهنگی به عنوان چسبی عمل نماید که افراد با پیشینه‌های زبانی مختلف را به هم پیوند دهد. سیاست‌های فرهنگی و زبانی مناسب می‌توانند این دو را به گونه‌ای هماهنگ کنند که هم تنوع حفظ شود و هم وحدت تقویت گردد. ❃ بله بین زبان و هویت رابطه بده و بستانی وجود دارد ولی آنچه مشخص است #هویت می تواند به #زبان قدرت بدهد و برعکس و زبان بدون این پشتوانه هویتی شاید نتواند با سایر زبان ها که برخاسته از هویت دیگرند مواجهه داشته باشد. اگر چه آسیب های هم وجود دارد ولی تنوع زبانی می‌تواند به غنای فرهنگی کمک کند و هویت فرهنگی را تقویت نماید. هر زبان می‌تواند جنبه‌های منحصر به فردی از فرهنگ واحد را نمایان سازد و در عین حال، به یک هویت کلی‌تر کمک کند. ❃ زبان #فارسی، #ترکی، #کردی، #عربی و سایر زبان های که در حوزه تمدن ایران اسلامی شکل گرفته اند وام دار چنین هویتی عمیقی هستند لذا توهم اینکه تقویت زبان های بومی خطر شکسته شدن در مقابل زبان های غیر همسنخ را فراهم می آورد امری غیر قابل قبول است ولی آنچه را که می توان قبول کرد، آن است که بله ظهور فرم های جدید‌ شعری، نثر و لهجه های که در تساهل و تسامح نسبت به زبان های غیر هویتی شکل گرفته اند این آسیب را دار هستند ولی زبان های که ریشه در #هویت_ایرانی_اسلامی دارند حتی زبان عربیِ که در حوزه تمدنی ایران اسلامی رشد و نمو یافته است نیز این روح هویتی را به همراه دارد چه برسد به فارسی، ترکی و کردی که تماماً در حوزه تمدن ایران اسلامی شکل گرفته اند. ❃ لذا تمام زبان و لهجه های متنوع برخاسته از خود هویت ایرانی اسلامی ظرفیت تقابل با زبان ها و هویت های غیر همسنخ را دارند و نباید توهم وحدت هویتی ما را به ضرورت وحدت زبانی بکشاند که بخش اعظمی از ادبیات هویتی خود را از دست بدهیم! #شهریار، ادیب پرآوازه ایرانیِ ترک‌تبار، با ظرافت اشاره می‌کند که #زبان، اگرچه بخشی از هویت است، اما معیار #انحصاری هویت و ملیت نیست و مولفه‌های دیگری نیز در تعریف آن دخیلند؛ اختلاف لهجه ملیّت نزاید بهر کس ملّتی با یک زبان، کمتر به یاد آرد زمان گر بدین منطق تو را گفتند ایرانی نه‌ای صبح را خوانند شام و آسمان را ریسمان • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b