📌 هنوز دیر نشده !! 💢 در آستانه سال تحصیلی جدید قرار داریم و مثل همیشه برای #طلاب_عزیز چگونگی تحصیل در #علوم آلی و اصالی مسئله می باشد!! ⭕️ در #حوزه_علمیه علوم متعددی مورد طرح می باشد که در دسته بندی ابتدای می توانیم علوم محوری را #فلسفه ، #کلام ، #فقه ، #تفسیر ، #اخلاق و #عرفان بدانیم. ⭕️ و علوم دیگری هم برای تولید این علوم به وجود آمده اند که بسیار مهم جلوه می کنند مثل #ادبیات_عرب ، #منطق ، #اصول_فقه ، #درایه_و_رجال وووو. ⭕️ و از سوی هم #حوزه_علمیه باید برنامه ی برای مواجهه با #افکار_جدید_غرب داشته باشد. ⭕️ این مباحث روی هم رفته باعث بحران هویت علمی در طلاب می گردد که خروجی جز اتلاف استعداد ها و نخبگان ندارد . ⭕️ لذا #مدرسه_علوم_انسانی_اسلامی بر خود واجب می داند با رویکرد #تولید_علوم علی الخصوص در عرصه #علوم_انسانی به ارائه برنامه در وادی #علوم_اسلامی بپردازد. #نخبه_پروری #طلبه_عصر_انقلاب لبنک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami

📌 #پیشینه_علم_دینی 💢 مطلب مهم و قابل توجه این است که مقصود دانشمندان اسلامی از «اسلمیه المعرفه» چیست؟ آیا #اسلامی_سازی معرفت به معنای اسلامی کردن دستاورد های موجود در #علوم_تجربی طبیعی و #انسانی است یا تولید دانش های جدید اسلامی است؟ آیا تولید دانش های جدید اسلامی نیز به معنای تاسیس پارادایم و روش شناسی غربی می خواهیم به تولید علوم اسلامی دست یابیم؟ بسیاری از دانشمندان و طرفداران علم دینی ، اسلامی سازی علوم را به معنای تولید علوم جدید اسلامی نمی گرفتند و قصد داشتند با تغییر عناصر کلیدی علم غربی و استفاده از عناصر کلیدی اسلامی ، از معرفت غرب زدایی کنند (نقیب العطاس) ، یا با احیای دانش های دوره تمدن اسلامی ، از فرهنگ سنتی #غرب_زدایی نمایند (نصر) یا با تفسیر علمی از آموزه های اسلام ، مشکل تعارض علم و دین را حل کنند.( بازرگان و شریعتی) یا با دخالت دادن متافیزیک دینی (گلشنی) یا باور های دینی (باقری) در فرایند علوم به تحقق اسلامی کردن معرفت کمک نمایند. این گروه نیز یا با استفاده از میراث گذشته اسلامی ، یعنی #منطق و #فلسفه و #اصول_فقه ، روش شناسی دانش اسلامی را مطرح کردند (جوادی‌ آملی) یا با شدت و حدت به انکار دوره #تمدن و میراث گذشته اسلامی پرداختند و با منطق و فلسفه و اصول فقه جدیدی روش شناسی را ارائه نمودند ( سید منیر الدین حسینی) لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami

📌 پیشینه تاریخی مباحث روش و منطق 💢 پیش از کنت بسیاری از اندیشمندان درباره اهمیت #روش در تحصیل شناخت علمی سخن گفته اند ارسطو از نخستین کسانی است که #روش را به صورت مستقیم موضوع مباحث یک علم خاص قرار داد و نام آن را #منطق گذاشت. او برای معرفت های مختلف و از جمله معرفت علمی روش های متفاوتی را بیان می کند. ⭕️ ادامه .... ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

• مطلب مهم و قابل توجه این است که مقصود دانشمندان اسلامی از «اسلمیه المعرفه» چیست؟ آیا #اسلامی_سازی معرفت به معنای اسلامی کردن دستاورد های موجود در #علوم_تجربی طبیعی و #انسانی است یا تولید دانش های جدید اسلامی است؟ آیا تولید دانش های جدید اسلامی نیز به معنای تاسیس پارادایم و روش شناسی غربی می خواهیم به تولید علوم اسلامی دست یابیم؟ • بسیاری از دانشمندان و طرفداران علم دینی ، اسلامی سازی علوم را به معنای تولید علوم جدید اسلامی نمی گرفتند و قصد داشتند با تغییر عناصر کلیدی علم غربی و استفاده از عناصر کلیدی اسلامی ، از معرفت غرب زدایی کنند (نقیب العطاس) ، یا با احیای دانش های دوره تمدن اسلامی ، از فرهنگ سنتی #غرب_زدایی نمایند (نصر) یا با تفسیر علمی از آموزه های اسلام ، مشکل تعارض علم و دین را حل کنند.( بازرگان و شریعتی) یا با دخالت دادن متافیزیک دینی (گلشنی) یا باور های دینی (باقری) در فرایند علوم به تحقق اسلامی کردن معرفت کمک نمایند. • گروهی نیز با استفاده از میراث گذشته اسلامی ، یعنی #منطق و #فلسفه و #اصول_فقه ، روش شناسی دانش اسلامی را مطرح کردند (جوادی‌ آملی) یا با شدت و حدت به انکار دوره #تمدن و میراث گذشته اسلامی پرداختند و با منطق و فلسفه و اصول فقه جدیدی روش شناسی را ارائه نمودند ( سید منیر الدین حسینی) • • • • #بخش_هفتم • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b