📌 هنوز دیر نشده !! 💢 در آستانه سال تحصیلی جدید قرار داریم و مثل همیشه برای #طلاب_عزیز چگونگی تحصیل در #علوم آلی و اصالی مسئله می باشد!! ⭕️ در #حوزه_علمیه علوم متعددی مورد طرح می باشد که در دسته بندی ابتدای می توانیم علوم محوری را #فلسفه ، #کلام ، #فقه ، #تفسیر ، #اخلاق و #عرفان بدانیم. ⭕️ و علوم دیگری هم برای تولید این علوم به وجود آمده اند که بسیار مهم جلوه می کنند مثل #ادبیات_عرب ، #منطق ، #اصول_فقه ، #درایه_و_رجال وووو. ⭕️ و از سوی هم #حوزه_علمیه باید برنامه ی برای مواجهه با #افکار_جدید_غرب داشته باشد. ⭕️ این مباحث روی هم رفته باعث بحران هویت علمی در طلاب می گردد که خروجی جز اتلاف استعداد ها و نخبگان ندارد . ⭕️ لذا #مدرسه_علوم_انسانی_اسلامی بر خود واجب می داند با رویکرد #تولید_علوم علی الخصوص در عرصه #علوم_انسانی به ارائه برنامه در وادی #علوم_اسلامی بپردازد. #نخبه_پروری #طلبه_عصر_انقلاب لبنک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami

حکیم مکتب تهران درگذشت/ می‌ترسم فلسفه ما از بین برود آیت‌الله سیدحسن سعادت مصطفوی، حکیم مکتب تهران، نماینده برجسته فلسفه سینوی و الهی‌‌دان ۸۶ ساله، ساعتی پیش بر اثر بیماری در تهران درگذشت. او ۱۵ شهریور ۱۳۹۴ در پیامی صوتی به دومین شب علوم انسانی گفت: سفارش به همه این است که ‫#علوم_عقلی‌‬ را از دست ندهید. می‌ترسم ‫#فلسفه‬ ما از بین برود. 🔺عقیده ندارم که #فلسفه از یونان آمده، بلکه ریشه آن در خود شرق و ایرانِ ما بوده است. 🔺مرحوم #شیخ‌الرئیس کتابی به نام انصاف نوشته است که در آن، بین #حکمت مشرقیه و غیرمشرقیه قضاوت کرده است، اما متاسفانه این کتاب در حمله سلطان محمود غزنوی به اصفهان از بین رفت و شیخ فرمود که دیگر فرصت ندارم آن کتاب را تجدید کنم. 🔺زمانی آقای بدیع‌الزمان #فروزانفر، رئیس دانشکده الهیات در زمان شاه، به درستی می‌گفتند: «من می‌ترسم که یک روزی چنان این فلسفه از میان برود که ما ناچار شویم به جای تدریس اشارات و شفا، از #مستشرقین اروپایی استفاده کنیم.» 🔺خدا آن روز را نیاورد. این وضعی است که امروز همه ما نگران آن هستیم. ▪️ فلسفه در افق عقل و دین، شرح نمط سوم اشارات و تنبیهات ابن سینا به فارسی، الهیات بمعنی الاخص در قرآن، ملاحظاتی در باب حرکت جوهری، علم خدا از آثار مرحوم آیت‌الله مصطفوی است. ‏او عضو هیئت علمی و استاد برجسته دانشکده الهیات دانشگاه امام صادق(ع) و امام جماعت مسجد جامع نیاوران بود. برای‌ ایشان طلب آرامش و آمرزش از درگاه حضرت حق داریم. لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami

⭕️ علم دینی و شرعی در آثار گذشتگان به ویژه #متکلمان مسلمان مطرح بوده است . این مسئله با ورود #اندیشه_های_یونانیان به جهان اسلام ، جدی تر شد و اندیشمندانی همچون: #کندی ، #فارابی ، #ابو_حامد_غزالی ، #فخر_رازی ، #ملاصدرا ، #فیض_کاشانی و دیگران درباره چالش فلسفه و آموزه های اسلام اظهار نظر کردند. ⭕️ بسیاری از متفکران اسلامی با رویکرد گزینشی و انتقادی و تلفیقی و تولیدی به اندیشه های یونانیان پرداختند: برخی اندیشه های باطل یونانیان را مطرح نکردند و دسته دیگر را نقد کردند و گروه دیگری را با اندیشه اسلامی تلفیق نمودند و با تلاش فراوان توانستند به #تولید_علم_جدیدی با رویکرد اسلامی دست یابند. غزالی با نگارش #تهافت_الفلاسفه نشان داد نمی توان میان فلسفه یونان و اسلام جمع کرد .وی با به حاشیه راندن فلسفه به معنای اعم و بی اعتنایی به #حکمت_نظری و #حکمت_عملی یونانی به دنبال چاره اندیشی افتاد و تلاش کرد با کمک دین اسلام ، به نیاز های مطرح شده در علوم یونانی پاسخ دهد.فخر رازی و فیض کاشانی نیز در این زمینه مطالبی ارائه کرده اند. فلاسفه اسلامی ، همچون فارابی و بوعلی و #خواجه_نصرالدین_طوسی با رویکرد تهذیب اندیشانه یونانیان و تولید اندیشه نوین اسلامی ، منشاء تحول در علوم شدند. غزالی با نقد هایش بر فلاسفه اسلامی ، به حاکمیت تصوف و به حاشیه راندن دانش های بشری کمک کرد و منشاء نوعی انحطاط علمی شد. ⭕️ در جستجوی علوم انسانی اسلامی ج۱ص۱۹ #فلسفه #علم_دینی لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami

📌 #پیشینه_علم_دینی 💢 مطلب مهم و قابل توجه این است که مقصود دانشمندان اسلامی از «اسلمیه المعرفه» چیست؟ آیا #اسلامی_سازی معرفت به معنای اسلامی کردن دستاورد های موجود در #علوم_تجربی طبیعی و #انسانی است یا تولید دانش های جدید اسلامی است؟ آیا تولید دانش های جدید اسلامی نیز به معنای تاسیس پارادایم و روش شناسی غربی می خواهیم به تولید علوم اسلامی دست یابیم؟ بسیاری از دانشمندان و طرفداران علم دینی ، اسلامی سازی علوم را به معنای تولید علوم جدید اسلامی نمی گرفتند و قصد داشتند با تغییر عناصر کلیدی علم غربی و استفاده از عناصر کلیدی اسلامی ، از معرفت غرب زدایی کنند (نقیب العطاس) ، یا با احیای دانش های دوره تمدن اسلامی ، از فرهنگ سنتی #غرب_زدایی نمایند (نصر) یا با تفسیر علمی از آموزه های اسلام ، مشکل تعارض علم و دین را حل کنند.( بازرگان و شریعتی) یا با دخالت دادن متافیزیک دینی (گلشنی) یا باور های دینی (باقری) در فرایند علوم به تحقق اسلامی کردن معرفت کمک نمایند. این گروه نیز یا با استفاده از میراث گذشته اسلامی ، یعنی #منطق و #فلسفه و #اصول_فقه ، روش شناسی دانش اسلامی را مطرح کردند (جوادی‌ آملی) یا با شدت و حدت به انکار دوره #تمدن و میراث گذشته اسلامی پرداختند و با منطق و فلسفه و اصول فقه جدیدی روش شناسی را ارائه نمودند ( سید منیر الدین حسینی) لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami

📌 #مذهب_در_تلویزیون 💢 اغراق آمیز نیست اگر ادعا کنیم که برنامه های کنونی #مذهبی در #تلویزیون ما به صورتی که امروزه شاهد آن هستیم اگر #تأثیر_سوء بر روح و روان جوانان باقی نگذارد بدون شک فاقد كليه جنبه های #هنری و #روانی و آموزندگی و سازندگی بوده و هیچ اثری در تحکیم پیوندهای عاطفی و #تعهدات_مذهبی قشر جوان ندارد. برای ایجاد #هویت_مذهبی در جوانان باید مذهب را در کنار #هنر و #عرفان قرار داد و از عناصر سازنده و دل نشین هر يک بهره وافی برگرفت، هم چنان که برای تعمیق اندیشه و پرورش خلاقیت مذهبی در انسان نسل جدید لازم است مذهب را در کنار #علم و #فلسفه مورد تحلیل قرار دهیم جوان تشنه برابری و آزادی به این دلیل به راحتی مجذوب #فرهنگ_غرب می گردد که غرب را با تبلیغات وسیع منادی #آزادی می پندارد. ⭕️ طلوع ماهواره افول فرهنگ چه باید کرد؟ (ص ۱۹۹) لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

📌 #نسبت_ویلهلم_دیلتای_با__ایمانوئل_کانت 💢 تمام بحث هایی که #کانت در نقادی ما بعد الطبيعه مطرح کرده است را من می پذیرم منتهی من معرفت شناسی کانتی را بسیار عقل زده میدانم انسانی که سوژه #کانت است عقل زده است و اراده و احساس در آن حضور ندارد. دومین اشکال کار #کانت این است که مقولات وی کاملاً formal هستند، نه تاریخی و واقعی و به همین دلیل است که این مقولات اجازه نمی دهند ما درباره #تاریخ و #علوم_انسانی حرف بزنیم این بدان جهت بود که تلقی #کانت از علم در دو علم #ریاضیات و #فیزیک خلاصه شده بود و #کانت همه #فلسفه اش را به پای #فیزیک و #ریاضیات ریخت. ⭕️ #مقدمه_بر_علوم_انسانی لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

💢 بنیانگذاران فلسفه، سیاست را از فلسفه جدا نمی دانستند و مگر #ارسطو نگفت که آدمی حیوان سیاسی است. اگر چنین است و آدمی در مدینه به کمالات لایق خود نائل می شود #فلسفه چگونه مدنی و سیاسی نباشد. #فلسفه_سیاسی را افلاطون و ارسطو تأسیس کردند اما شاید تعبیر و اصطلاح آن را اولین بار فارابی آورده باشد. این فیلسوف فلسفه مدنی (سیاسی) را بخش عمده ای از فلسفه می دانست و چنانکه می دانیم در تفصیل آن اهتمام کرد. #افلاطون و #ارسطو به تحقق فلسفه در مدینه فکر می کردند نه اینکه فلسفه را وسیله رسیدن به اغراض سیاسی کرده و سیاست را با فلسفه در آمیخته باشند آنها در عالم نظر نیز #سیاست را وجهی از #فلسفه می دانستند اما چون طرحشان متحقق نشد و تحقق و #سیاست_فلسفی برای مدتی بیش از دو هزار سال به تعویق افتاد #فلسفه_سیاسی به بحث های نظری و گاهی صرفاً انتزاعی مبدل شد و تا آغاز تاریخ تجدد هیچ نسبتی میان فلسفه و سیاست وجود نداشت فی المثل #فلسفه_مدنی #فارابی هیچ اثر مستقیمی نمی توانست در سیاست زمانش داشته باشد اما در مدینه فاضله فارابی دین و فلسفه با هم جمع شده بود و این جمع هر چه بود در علم و عمل زمان بی تاثیر نبود و سیاست و حکومت هم از این اثر نمی توانست برکنار بماند. اینکه فلسفه در بخش شیعی مذهب جهان اسلام بسط یافته است دلیلی بر پیوستگی هر چند اندک فلسفه با زندگی و اعتقادات مردم است. فلسفه اگر تفکر و نه تکرار آراء فیلسوفان باشد به پرسش های زمان پاسخ می دهد و شاید روشن کننده راه باشد. استاد #داوری_اردکانی لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami

📌 #نسبت_ویلهلم_دیلتای_با__ایمانوئل_کانت 💢 تمام بحث هایی که #کانت در نقادی ما بعد الطبيعه مطرح کرده است را من می پذیرم منتهی من معرفت شناسی کانتی را بسیار عقل زده میدانم انسانی که سوژه #کانت است عقل زده است و اراده و احساس در آن حضور ندارد. دومین اشکال کار #کانت این است که مقولات وی کاملاً formal هستند، نه تاریخی و واقعی و به همین دلیل است که این مقولات اجازه نمی دهند ما درباره #تاریخ و #علوم_انسانی حرف بزنیم این بدان جهت بود که تلقی #کانت از علم در دو علم #ریاضیات و #فیزیک خلاصه شده بود و #کانت همه #فلسفه اش را به پای #فیزیک و #ریاضیات ریخت. ⭕️ #مقدمه_بر_علوم_انسانی لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

❖ علامه طباطبایی و علوم انسانی اسلامی • آیا نظام فکری علامه طباطبایی در تاسیس مکتب علوم انسانی اسلامی می تواند نقشی داشته باشد؟ • تبیین نظریه علم دینی از منظر علامه طباطبایی یکی از مولفه های مهمی است که می تواند جواب سوال فوق را مشخص سازد چرا که علامه مبتنی بر نگاه خاصی در حیطه مسئله علم دینی به تقریب #دین ، #فلسفه و #عرفان پرداخته است. • علاوه بر محتوایی که در جهان اسلام به عنوان یک «سنّت عقلانی عقیدتی» پر پیشینه،شکل تاریخی متمایز و شکل بندی اجتماعی و فرهنگی متفاوت به خود گرفته است ، علامه نو آوری های در امتداد حکمت و منطق فهم دین به ارمغان آورده است که ریشه در همین سنت دارد. • علامه طباطبائی به عنوان سرحلقه آخرین فیلسوفان سنّتی مسلمان در عصر شبه مدرن جهان اسلام سعی نمود که ایستاده بر پایگاه #حکمت_متعالیه و #اجتهاد به مصاف مبانی و مسائل تمدن غرب برود و از حیث ایجابی هم صورت بندی جدیدی را به تصویر بکشد. • لذا اندیشه علامه طباطبایی امکان و ظرفیت های بالقوه برای شکل دادن فلسفه علوم انسانی جدیدی را دارد که نیاز به فعال نمودن این ظرفیت ها می باشد. • در مدرسه علوم انسانی اسلامی «آیه» در سومین سرفصل از دوره «ظرفیت سنجی نظام های فکری معاصر در تحول علوم انسانی» به مرور ظرفیت های نهفته ی اندیشه های علامه طباطبایی خواهیم پرداخت. ▫️ هئیت تحریریه «آیه» ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

• مطلب مهم و قابل توجه این است که مقصود دانشمندان اسلامی از «اسلمیه المعرفه» چیست؟ آیا #اسلامی_سازی معرفت به معنای اسلامی کردن دستاورد های موجود در #علوم_تجربی طبیعی و #انسانی است یا تولید دانش های جدید اسلامی است؟ آیا تولید دانش های جدید اسلامی نیز به معنای تاسیس پارادایم و روش شناسی غربی می خواهیم به تولید علوم اسلامی دست یابیم؟ • بسیاری از دانشمندان و طرفداران علم دینی ، اسلامی سازی علوم را به معنای تولید علوم جدید اسلامی نمی گرفتند و قصد داشتند با تغییر عناصر کلیدی علم غربی و استفاده از عناصر کلیدی اسلامی ، از معرفت غرب زدایی کنند (نقیب العطاس) ، یا با احیای دانش های دوره تمدن اسلامی ، از فرهنگ سنتی #غرب_زدایی نمایند (نصر) یا با تفسیر علمی از آموزه های اسلام ، مشکل تعارض علم و دین را حل کنند.( بازرگان و شریعتی) یا با دخالت دادن متافیزیک دینی (گلشنی) یا باور های دینی (باقری) در فرایند علوم به تحقق اسلامی کردن معرفت کمک نمایند. • گروهی نیز با استفاده از میراث گذشته اسلامی ، یعنی #منطق و #فلسفه و #اصول_فقه ، روش شناسی دانش اسلامی را مطرح کردند (جوادی‌ آملی) یا با شدت و حدت به انکار دوره #تمدن و میراث گذشته اسلامی پرداختند و با منطق و فلسفه و اصول فقه جدیدی روش شناسی را ارائه نمودند ( سید منیر الدین حسینی) • • • • #بخش_هفتم • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

#علم_مدرن | #علم_واقع_نما | #فلسفه ❖ کدام علم؟ • • • هیئت تحریریه مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b