📌 موید تاریخی بر ادعا👆👆 💢 #سيد_احمدخان درصدد تقريب مسلمانان و غربی ها بود و #مذهبى_التقاطی از اسلام پديد آورد كه در اساس با مسيحيت تفاوت چندانی نداشت. از نظر وى، شباهت ذاتى اين دو دين به يك اخلاق طبيعى قابل تحويل بود كه عنصر مافوق طبيعى از آن زدوده شده باشد و همين امر، انگيزه ى #سيد_جمال_الدين در نوشتن كتاب «#نيچريه» بود. اين كتاب به زبان فارسى نوشته و سپس به اردو ترجمه شد و بعدها آن را #محمد_عبده به كمک «عارف ابوتراب» به فرانسه ترجمه كرد. سيد جمال در اين رساله به رد #مادى_گرايى پرداخته، نقش آن را در انحطاط انسان و جوامع بشرى به اثبات مى رساند و با تبيين آموزه هاى دين، نقش آن را در ارتقاى فضائل بشرى برجسته مى سازد. همچنين انديشه هاى شبه مادى سيد احمدخان و اتباعش را به باد انتقاد مى گيرد. او پس از رد فلسفه هاى مادى و دهرى، به تبيين سهم ارزشمند دين در ايجاد تمدن و ترقى بشر مى پردازد. #تمدن_اسلامی #علوم_انسانی_اسلامی لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami

❖ سید جمال الدین اسد آبادی و علوم انسانی اسلامی • سیدجمال الدین اسدآبادی یکی از متفکران و مصلحان اسلامگرای دوران معاصر است که با دغدغه ارائه اسلام خالص در مقابل موج تجدد و تحجر پا در عرصه اصلاح گری نهاد. • شخصیت های چون محمد عبده، رشید رضا و اقبال لاهوری ، امام خمینی ، شهید مطهری و دیگران، همگی در زدودن خرافات و پالایش ناخالصی های دین و عرضه صحیح تعالیم دینی از وی تأثیر پذیرفته اند. • اما یکی از ابعاد تفکرات سیدجمال‌الدین اسدآبادی که کمتر دیده شده ، ظرفیت های نظام فکری وی در تحول علوم انسانی می باشد! • در مجموعه آثار سیدجمال که به کوشش مرحوم آیت الله سیدهادی خسروشاهی تصحیح و منتشر شده است، جلدی تحت عنوان رسائل فی الفلسفه و العرفان. این قسم شامل شش رساله است شامل: مرآة العارفین، الواردات، القضا و القدر، فلسفه التربیه و فلسفه الصناعة، العلم و تأثیره فی الإرادة و الإختیار، و ترجمه عربی رساله #نیچریه می باشد. • این رساله ها حاوی دیدگاه های فلسفی و عرفانی ، تربیتی و همچنین دارای ظرفیت متناسب با تحول علوم انسانی می باشد و ازجمله نکات جالب آثار سیدجمال اتکا به عرفان ابن عربی و فلسفه ملاصدرا می باشد. • از سوی دیگر ایشان از اتکای مطلق بر اندیشه های غرب علی الخصوص فلسفه تحصلی ، به دلیل خطر مادیگری، برحذر می داشت. • رساله نیچریه، که از معروفترین نوشته های سیدجمال ، به شمار می آید، حرکتی است علیه اندیشه های پوزتیویستی افرادی همچون احمد خان هندی و …! . سیدجمال ، در رساله نیچریه، با استدلالات فلسفی، به رویاروی با احیاء گران تفکر مادی و لاادری گری می پردازد. وی در پاسخ معلمی از اهالی هندوستان می نویسد: «ای دوست عزیز! نیچر عبارت است از طبیعت و طریقه نیچریه، همان طریقه دهریه است که در قرن رابع و ثالث قبل از میلاد مسیح در یونانستان، ظهور نموده بودند. و مقصود اصلی این طایفه نیچریه، رفع ادیان و تأسیس اباحت و اشتراک است در میانه همه مردم.» • اهمیت ظرفیت اندیشه های سیدجمال در علوم انسانی را وقتی متوجه می شویم که بدانیم وی بخشی از امروزیت ماست! • در مدرسه علوم انسانی اسلامی «آیه» در اولین سرفصل از دوره «ظرفیت سنجی نظام های فکری معاصر در تحول علوم انسانی» به مرور ظرفیت های نهفته ای اندیشه های سیدجمال الدین اسدآبادی خواهیم پرداخت. • • • • ▫️ هئیت تحریریه «آیه» ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

#نیچریه | #بازیابی_هویت ❖ سید جمال سر سلسله جریان احیای دینی • از پیشگامان مسئله سازی #علم_دینی سید جمال‌ الدّین اسدآبادی و شاگردان مکتب وی جنابان #محمد_عبدوه و #اقبال_لاهوری می باشند. • سید جمال‌الدین اسدآبادی و شاگردان جز اولین متفکران اسلامی بودند که با هژمونی مدرنیته مواجه شدند و در ادامه نسبت به بیماری‌های اجتماعی جوامع مسلمان و ضعف‌های موجود در آن هشدار داده اند؛ در برابر قدرت‌های غربی ، اسلام گرائی را ترویج کرده و به احیای دینی تاکید نمودند. تأثیر این جریان بر کشورهای اسلامی، مخصوصاً #افغانستان ، #ایران ، #پاکستان ، #مالزی و #مصر شایان توجه است. • اگر چه این گروه مواجه ی بسیط و ناقصی با علم دینی و علم غربی داشتند ولی تا حدودی توانستند علم دینی را به مسئله نسل های بعدی تبدیل کنند. • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

#نیچریه | #بازیابی_هویت ❖ سید جمال سر سلسله جریان احیای دینی • #سيد_احمدخان درصدد تقريب مسلمانان و غربی ها بود و #مذهبى_التقاطی از اسلام پديد آورد كه در اساس با مسيحيت تفاوت چندانی نداشت. از نظر وى، شباهت ذاتى اين دو دين به يك اخلاق طبيعى قابل تحويل بود كه عنصر مافوق طبيعى از آن زدوده شده باشد و همين امر، انگيزه ى #سيد_جمال در نوشتن كتاب «#نيچريه» بود. • اين رساله به زبان فارسى نوشته و سپس به اردو ترجمه شد و بعدها آن را #محمد_عبده به كمک «عارف ابوتراب» به فرانسه ترجمه كرد. سيد جمال در اين رساله به رد #مادى_گرايى پرداخته، نقش آن را در انحطاط انسان و جوامع بشرى به اثبات مى رساند و با تبيين آموزه هاى دين، نقش آن را در ارتقاى فضائل بشرى برجسته مى سازد. • همچنين انديشه هاى شبه مادى سيد احمدخان و اتباعش را به باد انتقاد مى گيرد. او پس از رد فلسفه هاى مادى و دهرى، به تبيين سهم ارزشمند دين در ايجاد تمدن و ترقى بشر مى پردازد. • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

#نیچریه | #بازیابی_هویت | #علم_و_دین ❖ سید جمال سر سلسله جریان احیای دینی • از پیشگامان مسئله سازی #علم_دینی سید جمال‌ الدّین اسدآبادی و شاگردان مکتب وی جنابان #محمد_عبدوه و #اقبال_لاهوری می باشند. • سید جمال‌الدین اسدآبادی و شاگردان جز اولین متفکران اسلامی بودند که با هژمونی مدرنیته مواجه شدند و در ادامه نسبت به بیماری‌های اجتماعی جوامع مسلمان و ضعف‌های موجود در آن هشدار داده اند؛ در برابر قدرت‌های غربی ، اسلام گرائی را ترویج کرده و به احیای دینی تاکید نمودند. تأثیر این جریان بر کشورهای اسلامی، مخصوصاً #افغانستان ، #ایران ، #پاکستان ، #مالزی و #مصر شایان توجه است. • اگر چه این گروه مواجه ی بسیط و ناقصی با علم دینی و علم غربی داشتند ولی تا حدودی توانستند علم دینی را به مسئله نسل های بعدی تبدیل کنند. • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

#نیچریه | #بازیابی_هویت | #احیای_فکر_دینی ❖ سید جمال سر سلسله جریان احیای دینی • #سيد_احمدخان درصدد تقريب مسلمانان و غربی ها بود و #مذهبى_التقاطی از اسلام پديد آورد كه در اساس با مسيحيت تفاوت چندانی نداشت. از نظر وى، شباهت ذاتى اين دو دين به يك اخلاق طبيعى قابل تحويل بود كه عنصر مافوق طبيعى از آن زدوده شده باشد و همين امر، انگيزه ى #سيد_جمال در نوشتن كتاب «#نيچريه» بود. • اين رساله به زبان فارسى نوشته و سپس به اردو ترجمه شد و بعدها آن را #محمد_عبده به كمک «عارف ابوتراب» به فرانسه ترجمه كرد. سيد جمال در اين رساله به رد #مادى_گرايى پرداخته، نقش آن را در انحطاط انسان و جوامع بشرى به اثبات مى رساند و با تبيين آموزه هاى دين، نقش آن را در ارتقاى فضائل بشرى برجسته مى سازد. • همچنين انديشه هاى شبه مادى سيد احمدخان و اتباعش را به باد انتقاد مى گيرد. او پس از رد فلسفه هاى مادى و دهرى، به تبيين سهم ارزشمند دين در ايجاد تمدن و ترقى بشر مى پردازد. • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b