🔰 ریشه های #تجزیه_طلبی در ایران #دکتر_رضا_رمضان_نرگسی 📌 نشست علمی مؤسسه آموزشی پرورشی امام خمینی ره شنبه، 12 آذر 1401 @DrRamazan

🖋 خلاصه‌ای از صوت «ریشه‌های تجزیه طلبی در ایران» #دکتر_رضا_رمضان_نرگسی پس از جنگ‌های مغول، #شاهنامه خوانی در قهوه خانه‌ها مرسوم شد. به دنبال آن، تحت تاثير رواج شاهنامه خوانی، دو مسئله بين مردم ايران برجسته شد؛ يک. محبت به اميرالمومنين علی علیه السلام. دو. ایران خواهی و به رخ کشیدن عظمت ایران در گذشته. رسوخ این دو امر، در سایه‌ی شاهنامه خوانی صورت گرفت زیرا هر دو مسئله در چندین جای شاهنامه فردوسی به وضوح مطرح و برجسته شده است. #شاه_اسماعيل، در فضاي آن روز، روي اين دو عنصر تکيه داشت. #ايران_گرایی (ايران گرایی به صورت اجمال) و تشيع خواهي با محوريت امام علی و اهل بيت علیهم السلام. سلسله صفویه، و بالاخص شاه اسماعیل، در فضای آن روز جامعه ایران، روی این دو عنصر، ایران گرایی (بصورت اجمالی) و #تشیع گرایی با محوریت امام علی و اهل بیت علیهم السلام، اهتمام ویژه داشت و تحت لوای اين دو امر، هويت ايراني را ساخت و آن را پر و بال داد تا جایی که تمامی اقوام ايرانی، از کرد و لر و بلوچ و ترک، تحت اين دو امر به #وحدت_هويتی رسيدند. این جریان به قوت باقی بود تا وقتی #رضاخان بر امور ایران مسلط شد. رضاخان، با هدف ضديت با تشيع، تصمیم گرفت زبان فارسی را جايگزين اهلبيت علیهم السلام کند و اين کار با جديت و در سطح بسيار وسيع انجام شد. برخلاف تصور رضاخان، زبان فارسی، به جای انکه وحدت افرين باشد تجريه افرين شد؛ نتیجه‌ی این طرح، سرخورده شدن اقوام غير فارس بود. آنقدر این سرخوردگی شدید بود که بلافاصله پس از تبعيد رضاخان، استان‌های غربي ترک، کرد، عرب و حتي بلوچ، عَلَم استقلال خواهي برافراشتند؛ فاجعه‌ای که تتمّه آن، امروزه نیز باقی است. #تجزيه_طلبی که امروز شاهد آن هستیم، ادامه همان جریانی است که نتیجه اقدامات رضاخان بود و سوخت موتور اين جریان، ضديت با عنصر فارس است. این معضل پا برجا بود تا اینکه #انقلاب_اسلامی شکل گرفت. از ابتدای شکل گیری این انقلاب، توسل به اهلبيت علیهم السلام و تأکید بر ايراني بودن (فارغ از قوميت و زبان خاص) بارها و بارها مشهود بوده است. لذا می‌بينيم اين تجزیه طلبي تاکنون ره به جايي نبرده و زین پس نیز ابتر خواهد بود و همان مردم کردستان با اين جریان تجزیه خواه برخورد خواهند کرد. @DrRamazan

⁉️ گفتاری پیرامون جایگاه "مرجعیت شیعه" پس از انقلاب اسلامی ایران #دکتر_رضا_رمضان_نرگسی 🔸 آیا #مرجعیت قبل از #انقلاب، با مرجعیت بعد از انقلاب تفاوت کرده است؟ امروزه گفته می‌شود مراجع عظام تقلید، قبل از انقلاب، در هر حادثه‌ای بیانیه می‌دادند و تمام قد در میدان حضور پیدا می‌کردند؛ حتی گاهی مردم را به صحنه و خیابان می‌کشاندن اما امروزه چنین نیست. 🔸 آیا مرجعیت امروز، جایگاه خویش را در جامعه از دست داده است؟ عده‌ای تصور می‌کنند علما و مراجع تقلید امروز، رسوخ و قوت کلام خویش بین عامه مردم را از دست داده و لذا اقدامی نمی‌کنند. 🔸 آیا وضعیت کنونی #مرجعیت_شیعه، مأیوس کننده است یا امیدوار کننده؟ بررسی #تحلیلی و #تاریخی جنبه هایی از مرجعیت شیعه امروز و جایگاه و تأثیر آن نسبت به ظهور حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف @DrRamazan

📌 تفاوت معترضین امروز و معترضین سال 57 #دکتر_رضا_رمضان_نرگسی پاسخی اجمالی بر این شبهه که اگر اغتشاش و اعتصاب و اقدام بر علیه نظام بد است، پس چه تفاوتی است میان مردم اغتشاش گر امروز و انقلاب 57؟ @DrRamazan

سلام بر همه دوستان اگر مطالب اين کانال مفيد هست برايم بنويسند و اگر هم فکر ميکنند که مطالب غير مفيد هست و فقط وقت انها راهدر ميدهد باز برايم نوشته و مرا رهنمايي کنند ممنون ميشوم

❓ اشکال شده است: این استدلال کاملا درست و متین است اما تصور #معترضین و اغتشاش گران امروز نیز، مثل مردم سال 57، مخالفت با #قانون_اساسی است. یعنی معترضین امروز، به تصور اینکه قانون زیر پا گذاشته شده، به خیابان آمده اند. ❗️ در پاسخ می‌گوییم: اولا؛ بر فرض درست بودن این مدعا (و اینکه فکر می کنند امروز خلاف قانون اساسی رفتار می شود) این تفسیر آنان از قانون اساسی است که منجر می شود حکومت بر علیه شهروندان خودش جنایت کرده باشد. درحالی که بر اساس خود قانون اساسی، #تفسیر_قانون بر عهده شهروندان نیست. در سال 57، حکومت به صراحت با نصّ قانون اساسی (که در ادامه می‌آید) مخالفت داشت. درحالی که طبق تصور معترضین امروز، حکومت با تفسیر خودشان از قانون اساسی (نه نصّ آن) مخالفت دارد. پس این دو متفاوت هستند. ثانیا؛ اتفاقا آشوب گران چون اساس قانون اساسی را قبول ندارند مجبور به #اغتشاش هستند و الا نهادهایی مثل #شورای_نگهبان و #مجلس_شورای_اسلامی پیگیر اجرای قانون اساسی هستند و اگر اغتشاشگران به عمل نشدن طبق قانون اساسی اعتراض دارند، می توانند از #مجاری_قانونی اقدام کنند و اتفاقا بیشتر هم نتیجه خواهند گرفت. چیزهایی که درخواسته اغتشاش گران بر ضد قانون اساسی است عبارت اند از؛ 1. درخواست #خودمختاری استان های غربی و شرقی یا اگر بتوانند #تجزیه آنها که متأسفانه توسط #روزنامه_اعتماد و شخص اقای #خاتمی هم دنبال شده است (این درخواست مخالف نص قانون اساسی است) 2. درخواست ابطال شورای نگهبان یا فرمایشی شدن آن که مخالف نص قانون اساسی است. 3. درخواست لغو یا فرمایشی شدن اصل #ولایت_فقیه که صراحتا با نص قانون اساسی در تضاد است. 🖋 پس نتیجتا می بینیم درخواست‌های اغتشاش گران امروز، در تضادّ صد درصدی با قانون اساسی موجود است درحالی که درخواست انقلابیون و مردم معترض سال 57 برای اجرای قانون اساسی آن زمان بود. #دکتر_رضا_رمضان_نرگسی @DrRamazan

📌 اصولی از قانون اساسی دوران پهلوی که توسط حکومت رضا و محمد رضا پهلوی زیر پا گذاشته شد؛ 🖋 #دکتر_رضا_رمضان_نرگسی اصل اول: مذهب رسمی ایران اسلام، و طریقه حقه جعفریه اثنی عشریه است. باید پادشاه ایران دارا و مروّج این مذهب باشد. اصل دوم: مجلس مقدس شورای ملی ... باید در هیچ عصری از اعصار، موادّ قانونیه آن مخالفتی با قواعد مقدسه اسلام ... نداشته باشد. ... در هر عصری از اعصار، هیئتی که کمتر از پنج نفر نباشد از مجتهدین و فقهای متدینین ... پنج نفر از آنها را یا بیشتر به مقتضای عصر، اعضای مجلس شورای ملّی بالاتفاق یا به حکم قرعه تعیین نموده به سِمَت عضویت بشناسند تا ... هر یک از آن موادّ معنونه که مخالفت با قواعد مقدسه اسلام داشته باشد طرح و ردّ نمایند. ... این ماده تا زمان ظهور حضرت حجت عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف تغییر پذیر نخواهد بود. اصل سوم: حدود مملکت ایران و ایالات و ولایات و بلوکات آن تغییر پذیر نیست مگر به موجب قانون (به موجب این اصل، هر نوع خود مختاری استان‌های ایران خلاف قانون خواهد بود) (مخالفت با هر نوع تجزیه ایران) اصل بیستم: عامّه مطبوعات غیر از کتب ضلال و مواد مضرّه به دین مبین، آزاد و ممیزی در آنها ممنوع است ... (مطبوعات صراحتا از درج کتب ضلال و موادّ مضره به دین مبین اسلام منع شده‌اند) اصل بیست و یکم: انجمن ها و اجتماعاتی که مولد فتنه دینی و دنیوی و مخلّ به نظم نباشند در تمام ملکت آزاد است ... (از انجمن ها و اجتماعاتی که مولد فتنه دینی و دنیوی و مخل به نظم باشند منع شده است.) اصل بیست و هفتم: بعد از آنکه تأکید می کند که قوای کشور به سه شعبه تجزیه می شود: در شرح شعبه دوم یعنی قضائیه می فرماید: «دویم: قوه قضائیه و حکمیه که عبارت است از تمیز حقوق و این قوه خصوص است به محاکم شرعیه در شرعیات و به محاکم عدلیه در عرفیات» اصل سی و نهم: هیچ پادشاهی بر تخت سلطنت نمی تواند جلوس کند مگر اینکه قبل از تاجگذاری در مجلس شورای ملی ... به قرار ذیل قسم یاد کند ... (لزوم قسم خوردن پادشاه در مجلس به قرآن به حفظ حدود مملکت و حقوق ملت، نگهبانی از قانونی اساسی مشروطیت ایران و به کار گیری تمام توان در ترویج مذهب جعفری اثنی عشری) اصل هفتاد و یکم: دیوان عدالت عظمی و محاکم عدلیه مرجع رسمی تظلمات عمومی هستند و قضاوت در امور شرعیه با عدول مجتهدین جامع الشرایط است. اصل هفتاد و سوم: تعیین شخص مدعی عموم با تصویب حاکم شرع در عهده پادشاه است. 📌 در نهایت وقتی در اصول الحاقی قانون اساسی از شرایط بازنگری و اصلاح قانون اساسی صحبت می کند، تأکید می شود که «این اصل شامل هیچ یک از اصول قانون اساسی و متمم آن که مربوط به دین مقدس اسلام و مذهب رسمی کشور که طریقه حقه جعفریه اثنی عشریه می باشد و احکام آن و یا مربوط به سلطنت مشروطه ایران است، نمی گردد و اصول مزبور إلی الأبد غیر قابل تغییر است.» @DrRamazan

📼 سه جلسه از دوره تاریخ معاصر با رویکرد جریان شناسی #دوره_پهلوی #دکتر_رضا_رمضان_نرگسی 🔸 برای دریافت تمام دوره به این آدرس مراجعه کنید: https://miqat.ir/edu_courses/class_plist/id/42 @historysvoic 👇🏻 فایلها در ادامه گذاشته می شود 👇🏻 @DrRamazan

#تاریخ_معاصر با رویکرد #جریان_شناسی #دوره_پهلوی #دکتر_رضا_رمضان_نرگسی جلسه اول @DrRamazan

#تاریخ_معاصر با رویکرد #جریان_شناسی #دوره_پهلوی #دکتر_رضا_رمضان_نرگسی جلسه دوم @DrRamazan

#تاریخ_معاصر با رویکرد #جریان_شناسی #دوره_پهلوی #دکتر_رضا_رمضان_نرگسی جلسه سوم @DrRamazan

#مقاله #دکتر_رضا_رمضان_نرگسی 🔰 شهيد صدر چگونه حقانيت حکومت و مقبوليت مردمي را جمع کرد؟ إن شاء الله بخش‌هایی از این مقاله رو برای استفاده عزیزان در کانال می گذاریم. @DrRamazan