#از_حیوان_متمدن_تا_حی_متأله 🔻 2400 سال است انسان از نگاه فلاسفه و متفکران غربی حیوانی وحشی است که باید او را اهلی کرد و بعد به تمدن رساند. 💠 نظریه انقلاب اسلامی برای انسانی که قرار است تمدن نوین اسلامی را در گام دوم رقم بزند چیست؟ 💠 از زبان #استاد_حسن_عباسی بشنوید 📽دریافت کلیپ با کیفیت FULL HD از آپارات 👈 m.aparat.com/v/Nd0Kl 🗓مربوط به سخنرانی قم، مسجد چهار مردان، تاریخ ۱۳ بهمن ۹۸ کانال جدال احسن 👈 📡 @jdale_ahsan کانال رسمی استاد حسن عباسی 👈 📡 @hasanabbasi_ir #جدال_احسن #حاج_قاسم_سلیمانی #سپهبد_شهید_قاسم_سلیمانی #تمدن_نوین_اسلامی #انسان_حیوان_ناطق #تمدن #آیت_الله_جوادی_آملی #حی_متاله #لیبرالیسم #گام_دوم #کرونا_ویروس #کرونا #علوم_انسانی #علوم_انسانی_اسلامی #coronavirus #corona

🔴تعهد به قواعد اسلامی شرط تحول در علوم انسانی از نگاه امام خمینی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔻امام خمینی(ره) شرط لازم هرگونه تحولی در علوم انسانی را تعهد استادان و دانشجویان به قواعد اسلامی، به ویژه توحید، می‌دانند و می‌فرمایند: «علوم‏ انسانى‏ احتیاج به يك انسانهاى متعهد دارد. انسانى كه تعهد به قواعد اسلام ندارد و تعهد به آن زيربنايى كه توحيد است ندارد، در علوم‏ انسانى‏ نمى‏تواند عملى انجام بدهد الّا انحراف‏» (صحيفه امام، ج‏14، ص: 292) #علوم_انسانی #امام_خمینی 🆔eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🌹

🔴علامه مصباح؛ الگوی علمی و عملی اسلامی‌سازی علوم انسانی(۴) 🖊احمدحسین شریفی همانطور که اشاره کردیم پروژه #علامه_مصباح در اسلامی‌سازی علوم انسانی را نباید منحصر در اقدامات علمی و نظریه‌پردازی دانست؛ افزون بر آن، اقدامات تربیتی و پرورشی و انگیزشی فراوانی را نسبت به کنش‌گران حوزه علوم انسانی نیز مدیریت کردند. وی معتقد بود کنش‌گران بی‌اعتقاد و بی‌انگیزه می‌توانند بهترین نظریه و بهترین متن را هم از کارآیی و کارآمدی بیاندازند: زانک از قرآن بسی گمره شدند زان رسن قومی درون چه شدند مر رسن را نیست جرمی ای عنود چون ترا سودای سربالا نبود به همین دلیل، بخش زیادی از اقدامات عملی ایشان، معطوف به ایجاد «سودای سربالا» و تقویت ایمان و انگیزه تحول‌خواهی در میان کنشگران #علوم_انسانی بود. در بعد تحول در کنشگران ایشان دو کار عمده را لازم می‌دانستند: نخست، تحولات معرفتی در کنشگران، یعنی استادان، دانشجویان و مدیران حوزۀ علم. معتقد بودند باید دربارۀ مبانیِ فکری کار شود. برای رسیدن به این مقصود هم مبانی پنج‌گانه (معرفت‌شناختی، هستی‌شناختی، انسان‌شناختی، الهیاتی، و ارزش‌شناختی) را «تدریس» می‌کردند و هم درباره آنها و بر اساس آنها کتاب‌های متعددی را «تدوین» کردند و هم دورۀ «طرح ولایت» را «طراحی» کردند. تحول معرفتی را برای همۀ کنشگران حوزه علم نه تنها لازم بلکه آن را پایه و ریشه هر گونه تحول پایدار و مستحکم می‌دانستند. افزون ‌بر این، بر اخلاقِ پژوهش و اخلاق علم نیز تأکید داشتند؛ زیرا برای ایجاد تحول در علوم انسانی نیازمند بردباری و همت‌های بلند هستیم. در این زمینه باید نگاه واقع‌بینانه و همچنین قدرت و شهامتِ علمی ایجاد شود؛ زیرا مقابله با این جریان و رو‌در‌رو شدن با جریان قدرت‌مند و پرزور علوم انسانی غربی، «شهامت علمی» بالایی می‌خواهد. همواره تأکید می‌کردند که نباید عجله کرد. کار علمی و فرهنگی زمان‌بر است. دربارۀ اخلاق فردی هم بر اخلاص، توکل و به‌طور ویژه نیت پاک تأکید داشتند و می‌فرمودند: «شما مخلصانه برای خدا باشید، خداوند کمک می‌کند.» 🔻ادامه دارد #علوم_انسانی_اسلامی @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔴بی‌حجابی و سلامت روان اجتماع! 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔻چند روزی است که کلیپی از سخنرانی جناب دکتر خدایاری‌فرد، در دفاع روان‌شناسانه از بی‌حجابی در حال پخش است. همه سخن وی این است: «تا زمانی که کسی با چادر و روسری می‌آید، این خودش است و کسی که بدون چادر و بدون حجاب می‌آید این هم «خودش» است و این، برای سلامت روان اجتماع بیشتر به نفع جامعه است تا اینکه یک چیز دیگری از خودمان به نمایش بگذاریم.» روح استدلال این استاد محترم این است که حکومت باید اجازه دهد مردم آنگونه که هستند در انظار عمومی ظاهر شوند و الا اگر آنها را بر غیر خواسته‌شان اجبار کند، نه تنها هرگز موفق نخواهد شد، سلامت روان اجتماع را نیز به خطر خواهد انداخت! 🔸در این رابطه چند سؤال از این استاد محترم می‌پرسم: 1⃣به چه دلیل اگر هر کس آنگونه که شخصاً دوست دارد، در انظار عمومی ظاهر شود، سلامت روان «جامعه» تأمین می‌شود؟ آیا اگر کسی صرفاً بر اساس خواسته‌های شخصی خود در جامعه ظاهر شود و هیچ احترامی برای دیگران و هنجارهای آنان قائل نباشد، اساساً‌ جامعه‌ای باقی می‌ماند که شما از سلامت روان آن سخن بگویید؟ 2⃣انسان‌ها را تا کجا مجاز می‌دانید «همانگونه که هستند» در اجتماع ظاهر شوند؟ آیا جنابعالی به عنوان یک روان‌شناس، برای این خودگرایی و فردگرایی در عرصه زیست اجتماعی حد و مرزی قائل هستید؟ آیا در همه عرصه‌ها، توصیه روان‌شناختی جنابعالی این است که برای تأمین سلامت روان جامعه، افراد لازم است آنگونه که هستند ظاهر شوند؟ مثلا در رانندگی، در عمل به مقررات اجتماعی، قوانین مدنی، جزایی، کیفری و امثال آنها نیز همین توصیه را دارید؟ اگر خیر، چرا؟ چه تفاوتی میان آن قوانین و هنجارها با قانون حجاب وجود دارد؟ 3⃣این مبنای روان‌شناختی جنابعالی چه نسبتی با توصیه‌های اخلاقی و هنجارهای اجتماعی اسلام دارد؟ 4⃣آیا اگر هر کسی همانگونه که هست و همانگونه که دوست دارد در اجتماع ظاهر شود، نظم و انضباط و حقوق اجتماعی تأمین می‌شود؟ اگر خواست کسی با خواست شما در تعارض بود، حق تقدم با کدامیک است؟ اگر کسی دوست داشت که به هنگام رانندگی مرتب بوق ماشین خود را آن هم با صدایی گوش‌خراش به صدا درآورد، آیا دیگران حق دارند که جلوی او را بگیرند یا خیر؟ آیا اگر جلوی او گرفته شود، سلامت روان او به خطر نمی‌افتد؟ اگر فی المثل دانشجوی شما دوست داشت با رکابی و شلوارک و قلیان در کلاس شما حاضر شود، آیا شما به او اجازه می‌دهید؟ 5⃣آیا از منظر روان‌شناسی جنابعالی، انسان‌ها هیچ وظیفه‌ای نسبت به دیگران و نسبت به جامعه ندارند؟ فقط و فقط باید «آنگونه که هستند» ظاهر شوند؛ حتی اگر به قیمت ایجاد بی‌ثباتی خانوادگی دیگران تمام شود؟ آیا آدمیان نسبت به هنجارهای اجتماعی هیچ مسئولیتی ندارند؟ 6⃣اگر خواسته‌های فردی کسی، نه تنها هیچ سود و منفعتی برای جامعه نداشته باشد؛ بلکه آسیب‌های جنسی و جسمی هم بر جامعه وارد کند باز هم سلامت روان اجتماع را در آن می‌بینید که هر کس خودش باشد؟ 🔹و ده‌ها پرسش دیگری که «این زمان بگذار تا وقت دگر.» #علوم_انسانی #حجاب 🆔https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi

اجرای برنامه خالص‌سازی یا ادامه نرمالیزاسیون! مهندسی سیاسی جمهوری اسلامی در ایستگاه چهاردهم - قسمت سوم در ابتدای انقلاب، برنامه انقلاب فرهنگی اجرا شد. اما متاسفانه عمدتا معطوف به خالص‌سازی افراد شد. به همین دلیل ناقص پیش رفت و امروز ناخالصی در نظامات به اوج خود رسیده است. به نظر من بزرگترین برنامه‌ای که باید در جمهوری اسلامی اجرا شود، برنامه خالص‌سازی است. خالص‌سازی فراتر از افراد و خلوص نیت و ... خالص‌سازی در نظامات است. شهریور ۱۳۹۰ که رهبر معظم انقلاب نظام‌سازی را تاکید کردند تا امروز این برنامه پیش نرفته یا حتی به انحراف یا فروکاست هم کشیده شده است. چرا؟ چون نظام‌سازی با خالص‌سازی باید رقم می‌خورد. برای تبیین این مفهوم از سوره مبارکه زمر بهره گرفته‌ام. مشاهده در یوتیوب: https://youtu.be/EtHqjGb2CqQ?si=WbZTtbOon1_sfa3o مشاهده در آپارات: https://www.aparat.com/v/rzs160y 00:19 برچسب خالص‌سازی! 01:02 خالص‌سازی در قرآن 03:49 مفهوم خالص‌سازی در #سوره_زمر 05:11 وفاق یا خالص‌سازی؟؟ 09:20 «دین خالص» چیست؟ 10:37 خالص‌سازی دین‌مداری در سوره کافرون 11:55 «دین آمریکایی» دین جدید بشر 14:30 بررسی نمونه خبرنگار روزنامه فرهیختگان! 17:37 قلب مومن عرش الرحمن است 19:30 جمهوری اسلامی هنوز وارد مرحله خالص‌سازی نشده است 20:16 کتاب انقلاب ما قرآن است 23:44 شاخص تعیین خلوص عبودیت چیست؟ با #توحید_ولایی عملاً در جمهوری اسلامی ولایت #علوم_انسانی برتافته شده است. 28:22 وفاق امروز نام دیگر نرمالیزاسیون است 🖋✍مشق استراتژی | حسام الدین حائری زاده @haerizadeh_h‌‌