6⃣1⃣2⃣📌اگر حدیث غدیر صحیح است، چرا بخاری ـ بزرگترین عالم حدیث شناس اهل سنت ـ آن را نقل نکرده است؟ ✍️پاسخ 1️⃣لازمۀ این سخن آن است که اگر حدیثی در صحیح بخاری نباشد، صحیح نیست. این مبنا مورد قبول بسیاری از حدیث شناسان اهل سنت نیست. چراکه آنها احادیث فراوانی در موضوعات متفاوت نقل کرده اند که بخاری آنها را نقل نکرده است. اگر معیار صحیح بودن یک حدیث، صرفاً نقل آن در کتاب صحیح بخاری بود، دلیلی نداشت دیگران به تدوین کتاب حدیثی دیگری بپردازند. 2️⃣دربارۀ حدیث غدیر، با وجود آنکه بخاری آن را نقل نکرده، بسیاری از بزرگان اهل سنت، آن را نقل کرده و اذعان به صحت آن کرده اند. (ر.ک: الغدیر علامه امینی) 3️⃣همچنین، بخاری تعهدی نسبت به نقل تمام روایات صحیح نداشته است. ابن حجر عسقلانی که از شارحان صحیح بخاری است در مقدمه کتابش می نویسد: «بخاری به نقل همه احادیث صحیح ملتزم نبوده است و گفته که احادیث صحیح را نقل کردم اما احادیث صحیح که نقل نکردم بیشتر هستند و نسفی (شاگرد بخاری)گفته است که از بخاری شنیدم که گفت: فقط احادیث صحیح را در کتابم ذکر کردم و احادیث صحیح دیگری هم موجودند که برای طولانی نشدن کتاب از نقل آنها خودداری کردم.» (فتح الباری، ج1، ص7) #غدیر #حدیث_غدیر #صحیح_بخاری ✅با ما در کانال یادداشت‌های اعتقادی همراه شوید. 🆔@faryab110

8⃣1⃣2⃣📌اگر حدیث غدیر صحیح است و می تواند امامت امام علی علیه السلام را ثابت کند، چرا ایشان بعد از وفات پیامبر، به آن استناد نکرد؟ ✍️پاسخ 1️⃣ پس از اثبات تواتر و صحت حدیث غدیر، شیعه و اهل سنت در معنای آن اختلاف کرده اند که آیا کلمۀ «مولی» به معنای دوست است یا حاکم و سرپرست. 2️⃣اگر ثابت شود که امام علی علیه السلام به عنوان صحابی پیامبر به این حدیث برای اثبات حقانیت خود جهت امر حکومت استناد کرده، روشن می شود که کلمۀ «مولی» به معنای حاکم است و حقانیت مذهب شیعه ثابت می شود. 3️⃣در متون شیعی موارد فراوانی وجود دارد که امام علی علیه السلام به این حدیث برای اثبات حقانیت خود استناد کرده است.(کافی، ج8،ص 18؛ الخصال، ج2، ص549) 4️⃣اما نباید انتظار داشت که اهل سنت، استنادهای امام علی علیه السلام به این حدیث را نقل کنند؛ چراکه نقل این استنادها به معنای اعتراف به حقانیت مذهب شیعه است. به همین دلیل، موارد اندکی در متون اهل سنت از این دست استنادها وجود دارد. 5️⃣برای نمونه، در کتاب مسند بزار (از عالمان قرن سوم) نقل شده که حضرت علی علیه السّلام سوگند می داد که هر کسی از شما از پیغمبر اکرم (ص) در روز غدیر خم آن چه را درباره من فرموده، شنیده است، شهادت خود را اعلام نماید؛ سیزده تن از حاضران از جای خود برخاستند و گواهی خود را اعلام داشتند که پیامبر دست علی علیه السّلام را گرفت و فرمود: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَه، فهذا مولاه اَللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ وَ أَحِبَّ مَنْ أَحَبَّهُ، وَ أَبْغِضْ مَنْ أَبْغَضَهُ، وَ اُنْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ و اُخذُل مَن خَذَلَه . (البحر الزخار (مسند بزار)، ج۳، ص۳۴.) #غدیر #حدیث_غدیر #استناد_به_حدیث_غدیر ✅با ما در کانال یادداشت‌های اعتقادی همراه شوید. 🆔@faryab110

9⃣1⃣2⃣📌آیا در خود حدیث غدیر، نشانه و قرینه ای وجود دارد که ثابت کند، کلمۀ «مولا» به معنای سرپرستی است؟ ✍️پاسخ 1️⃣ولایت یعنی پذیرفتن سرپرستی کسی نسبت به خود در مال و جان. اینکه او حق دارد برای جان و مال تو تصمیم گیری کند و تصمیم او بر تصمیم تو مقدم باشد. 2️⃣این حق، در انحصار خداوند متعال است که بندگان، همۀ آفریده و ملک او هستند و هستی آنها وابسته به خداوند متعال است. بنابراین، خدا سرپرست و ولی تمام آفریدگان است. 3️⃣خداوند متعال، این حق را به بندگان برگزیدۀ خود که جانشینان او در عالم هستند، واگذار می کند. آنها همان پیامبران الهی هستند؛ ازاین رو، خداوند متعال به هنگام آفرینش حضرت آدم علیه السلام او را خلیفه و جانشین خود روی زمین نامید. (بقره، 30) 4️⃣رسول گرامی اسلام (ص)، آخرین پیامبر الهی بود که سرپرست مردم به معنای مقدم بودن بر جان و مال مردم بود؛ چنانکه خداوند در قرآن فرمود: «النَّبِيُّ أَوْلى‏ بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ‏؛ پيامبر نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است» (احزاب، 6) 5️⃣به نقل برخی عالمان اهل سنت، پیامبر در روز غدیر، ابتدا فرمود: «ألست أولى بالمسلمين من أنفسهم؛ آیا من نسبت به مسلمانان از خودشان سزاوار نیستم؟» (مسند احمد حنبل، ج2، ص269) 6️⃣ایشان آنگاه فرمود: «من کنتُ مولاه فعلی مولاه؛ هر کس من مولای او هستم، پس علی مولای اوست.» در حقیقت، ایشان با یادآوری مقام ولایت و سرپرستی خود، تأکید می کند که همین مقام را می خواهد به علی علیه السلام واگذار می کند و این مهم را با کلمۀ «مولا» بیان فرموده است. 7️⃣با توجه به آنچه گذشت، روشن می شود که کلمۀ «مولا» در حدیث غدیر، معنایی جز سرپرستی ندارد. #غدیر #حدیث_غدیر #مولا #سرپرست ✅با ما در کانال یادداشت‌های اعتقادی همراه شوید. 🆔@faryab110

1⃣2⃣2⃣📌چگونه می توان با توجه به قرائن خارجی، ثابت کرد که کلمۀ «مولا» در حدیث غدیر، به معنای سرپرست است نه دوست؟ ✍️پاسخ 1️⃣به ادعای شیعه، «مولا» به معنای سرپرستی و حاکمیت است و اهل سنت ادعا می کند که «مولا» به معنای دوست است. 2️⃣برای حل این مسئله، بهترین روش آن است که ببینیم مخاطبان پیامبر در روز غدیر، کلمۀ «مولا» را چگونه فهمیده و آیا رسول خدا (ص) این فهم را تأیید کرده یا خیر. 3️⃣متون حدیثی اهل سنت، گواه این حقیقت هستند که پس حدیث غدیر، مردم با علی بن ابیطالب علیه السلام بیعت کردند تا آنجا که خلیفه دوم نزد امام علی علیه السلام آمد و گفت: هنیاء یا بن ابی طَالِبٍ اَصْبَحْتَ وَاَمْسَیْتَ مولی کل مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ؛ مبارک باشد بر تو‌ ای علی، تو اکنون مولای من و تمام مؤمنان هستی» (مسند احمد حنبل، ج30، ص430) 4️⃣در فرهنگ دینی و به طور خاص، فرهنگ عربی، بیعت صرفاً برای امر حکومت شکل می گیرد. از اینکه مردم پس از شنیدن سخن پیامبر(ص) با علی علیه السلام بیعت کردند، دانسته می شود که آنها کلمۀ «مولا» را به معنای حاکم دانسته و پیامبر (ص) نیز این فهم را تأیید کرده اند. #غدیر #حدیث_غدیر #مولا_سرپرست #بیعت ✅با ما در کانال یادداشت‌های اعتقادی همراه شوید. 🆔@faryab110

3⃣2⃣2⃣📌خطبه غدیر برای دلجویی از امام علی (ع) بوده نه اعلام خلافت و امامت امام علی (ع) 👈توضیح سوال: سبب حدیث غدیر، اختلافی بود که در سفر یمن، میان جمعی از اصحاب با امام علی علیه السلام رخ داد. بریده به نمایندگی از آنها نزد پیامبر آمد و از قاطعیت علی (ع) شکایت کردند. و پیامبر حدیث غدیر را بیان کردند. بنابراین، این حدیث ارتباطی با معرفی امام علی (ع) برای خلافت ندارد. ✍️پاسخ 1️⃣امام علی (ع) تنها یک سفر به یمن نداشته. در یک سفر، میان خالدبن ولید و امام علی علیه السلام اختلاف شد. بریده نزد پیامبر آمد و شکایت کرد. پیامبر فرمود: دربارۀ على بدگویى مکنید، او از من است و من از او هستم. و او ولیّ شما پس از من است.(مسند احمدحنبل،ج 5، ص356) در نقل دیگری فرمود: هر کس من مولای اویم، علی مولای اوست. (فضائل الصحابه، ج2، ص584) به تصریح طبرانی، این شکایت در مسجد پیامبر در مدینه انجام شد.(المعجم الاوسط، ج6، ص162) بنابراین، این شکایت ارتباطی با حادثۀ غدیر که سال دهم هجری بوده، ندارد. 2️⃣سفر دیگر، سال دهم هجری بود. به دلیل برخورد قاطعانۀ امام علی (ع)در برابر رفتار نادرست اصحاب در مسئلۀ تقسیم غنائم، آنها پس از ملاقات با رسول خدا(ص) از علی (ع) شکایت کردند.(مغازی واقدی، ج3، ص1079) پیامبر پاسخ آنها را با قاطعیت داد و سپس اعمال حج را ادامه دادند. (سیرۀ ابن هشام، ج2، ص603؛ تاریخ طبری، ج3، ص149و 150) در این نقل، ملاقات با پیامبر در مکه بوده نه غدیر؛ و پیامبر نیز سخن معروف در غدیر را بیان نفرموده است. 3️⃣بسیاری از دانشمندان اهل ‏سنت ـ مانند واحدی نیشابوری، فخررازی، ابن صباغ مالکی ـ معتقدند که شأن نزول آیۀ تبلیغ (یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ) همان واقعۀ غدیر است. (اسباب النزول، ص150؛ مفاتیح الغیب، ج3، ص636؛ فصول المهمه، ص27) بنابراین، سبب حدیث غدیر، امر خداوند بوده نه شکایت اصحاب در جریان سفر یمن. 4️⃣بنابراین، اولاً حادثۀ غدیر را نمی توان به ماجرای شکایت از امام علی (ع) ربط داد. ثانیاً اگر هم این دو واقعه یکی باشد، در همان سفر اول، پیامبر فرمود: «ای بریده، آیا من به مومنان از خودشان سزاوار نیستم؟ گفتم: بله. آنگاه فرمود: هر کس مولای او هستم، علی مولای اوست.» (فضائل الصحابه، ج2، ص584) قبلا گفتیم ، سزاوار بودن به انسانها به معنای همان سرپرستی بر افراد است؛ ازاینرو، باز هم این حدیث، توان اثبات حاکمیت و سرپرستی امام علی (ع) را دارد. #غدیر #حدیث_غدیر #اعلام_خلافت #دلجویی ✅کانال یادداشتهای اعتقادی 🆔@faryab110