eitaa logo
،، احکام و مسائل شرعی ،،
3.3هزار دنبال‌کننده
11.2هزار عکس
2.9هزار ویدیو
40 فایل
برای پرسیدن سوالات شرعی به آیدی زیر مراجعه فرمایید . @Javanmardi_Ahkam
مشاهده در ایتا
دانلود
﷽؛ 📝 پرسش : چرا برخی از بزرگان و مقامات مذهبی ایران در شرکت نمی کنند ؟! 📖 پاسخ اجمالی : طبق نظر اکثر فقهای شیعه در عصر غیبت نبوده بلکه است ؛ یعنی هر مکلفی مخیر و مختار است که یا را بخواند یا را ؛ البته در زمان ما اولویت با است . ضمن اینکه در دوران حاضر بعضی از مراجع تقلید که خود در دوران جوانی پیش قدم بوده اند ، به دلیل اینکه غالباً سالخورده هستند در آن شرکت نمی کنند و گاهی شرکت آنها سبب عسر و حرج شخصی و امنیتی می شود . ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
،، احکام و مسائل شرعی ،،
📖 پاسخ تفصیلی : ✅ جایگاه #نمازجمعه در منابع شرعی 👈 در آیه 9 سوره جمعه ، دستور صریحی برای حضور مؤمن
👆👆👆 1⃣ تخییری بودن وجوب شرکت در در زمان غیبت امام معصوم طبق فتاوای فقها 👈 حکم در زمان غیبت امام معصوم است . برخی از فقهای شیعه ، حکم به این نماز در زمان غیبت امام معصوم داده اند . برخی دیگر از فقهای شیعه هرگونه اقامه نماز جمعه را در زمان غیبت اعلام کردند . بنابر نظر سوّم ، اقامه نماز جمعه در زمان غیبت امری مشروع است ؛ ولی مکلفین می توانند بین به جا آوردن این نماز یا نماز ظهر ، یکی را انتخاب کنند ؛ این نظر به عنوان نظر رایج بین اکثریت فقهای شیعه شناخته می شود . 👈 شركت‏ در ‏ در عصر غیبت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف بسيار خوب و پراهميّت ، و سبب شكوه و عظمت اسلام است ؛ اما طبق نظر اکثر علما – به خصوص علمای قرون میانی و متأخر - نمی باشد بلکه است . علما و بزرگانی مانند فقهایی مانند محقق حلی ، علامه حلی ، ابن فهد حلی و شهید اول چنین نظری دارند و آیت الله العظمی نیز در این باره می فرماید : « است . یعنی هر مکلفی مخیر و مختار است که و یا را بخواند . البته در زمان ما اولویت با است ». 2⃣ دلالت روایات نهی کننده از غیبت در به زمان حضور امام معصوم 👈 این دسته از روایات ناظر به زمانی است که امام معصوم حضور دارد و به امامت وی برگزار می شود ، لذا اگر کسی بدون عذر ، در امام معصوم حاضر نشود ، مشمول مذمت این روایت قرار می گیرد و عنوان منافق بر او جاری می شود ؛ اما در زمان غیبت حضرت مهدی عجل الله فرجه قید مهم امکان پذیر نیست و روشن است که بدون این قید شرکت نکردن در نیز مشمول این روایت نمی شود . 👈 آیت الله العظمی مکارم شیرازی در این باره می فرماید : مذمت هاى شديد در مورد ترك و منافق شمردن برای زمانی است كه باشد يعنى در زمان حضور امام معصوم مبسوط اليد باشد . اما در زمان غيبت ، بنا بر اينكه وجوب تخییری است تخيير ميان و اگر ترك از روى استخفاف و سبک شمردن یا انكار انجام نگيرد ، مشمول اين مذمت ها نخواهد شد ، هر چند عظمت و اهميت فوق العاده آن در اين حال نيز محفوظ است . با توجه به این دو نکته عموم مردم مخیّر هستند در شرکت کنند یا اینکه نماز ظهر را بخوانند . ✅ وضعیت بزرگان در قبال نماز جمعه 👈 بر اساس آنچه گفته شد ، در مورد بزرگان و مقامات دو وضعیت قابل تصور است : الف) خودشان هستند . در این فرض بر اساس اجتهاد خود عمل می کنند و اگر به این نتیجه رسیدند واجب نیست یا واجب تخییری است ، شرکت نکردن آنها در عیب به شمار نمی رود و مورد مذمت قرار نمی گیرند . ب) اگر هنوز به نرسیده اند و تقلید می کنند، واضح است وقتی که نظر مراجع تقلید و علمای دینی بر وجوب تخییری باشد ، مقلدان شان مخیر بوده و می توانند که هر یک از یا را بخوانند بدون اینکه مورد مذمت قرار گیرند . 💎 ضمن اینکه در دوران حاضر بعضی از مراجع تقلید که خود در دوران جوانی پیش قدم اقامه ها بوده اند ، به دلیل اینکه غالباً جزو سالخوردگان هستند ، در آن شرکت نمی کنند و گاهی شرکت آنها نیاز به مراقبت های ویژه امنیتی دارد که سبب عسر و حرج می شود . 💎 جمع بندی اینکه : گرچه شركت‏ در ‏ بسيار خوب و پراهميّت ، و سبب شكوه و عظمت اسلام است؛ اما اگر کسی توفيق شركت‏ در ‏ را پيدا نكرد مشمول مذمت روایاتی که درباره تارک نماز جمعه آمده است نمی شود و می تواند برای اینکه به بخشی از ثواب نماز جمعه دست پیدا کند در نماز ظهر سوره جمعه و منافقون و در نماز عصر سوره جمعه و توحيد را بخواند . 👇👇👇