🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 143 و 144 سوره آل عمران): وَلَقَدْ كُنتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِن قَبْلِ أَن تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ (143) وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ (144) ترجمه : همانا شما مرگ (و شهادت) را (پس از جنگ بدر) پیش از آنكه با آن روبرو شوید سخت آرزو مى كردید، پس آن را (در جنگ اُحد) دیدید، ولى (ناخوشایند به آن) نگاه مى كردید. ومحمّد جز پیامبرى نیست كه پیش از او نیز پیامبران (دیگرى آمده و) در گذشته اند. (بنابراین مرگ براى انبیا نیز بوده و هست،) پس آیا اگر او بمیرد و یا كشته شود، شما به (آئین) گذشتگان خود بر مى گردید؟ و هر كس به عقب برگردد، پس هرگز هیچ ضررى به خداوند نمى زند و خداوند بزودى پاداش شاكران را خواهد داد. نکته ها : در شأن نزول این آیه آورده اند: پس از جنگ بدر كه مسلمانان پیروز شدند و عدّه اى نیز به شهادت رسیدند، برخى از افراد مى گفتند: اى كاش ما نیز در جنگ بدر در راه خدا به شهادت مى رسیدیم. ولى همانها در سال بعد در جنگ اُحد پا به فرار گذاشتند كه در این آیه مورد انتقاد و سرزنش قرار گرفته اند. در زیارت شهداى كربلا مى گوییم: اى كاش ما با شما بودیم و به شهادت مى رسیدیم. هیچ فكر كرده ایم كه در مقام عمل، ما چه مى كنیم؟! خوش بود گر مِحَك تجربه آید به میان تا سیه روى شود هر كه در او غش باشد در تفاسیر آمده است: وقتى در جنگ احد از سوى كفّار سنگى بر پیشانى پیامبر اصابت كرد و خون جارى شد، صدایى بلند شد كه محمّد كشته شد. برخى نیز به اشتباه شهادت مَصعب را شهادت پیامبر پنداشتند. این شایعه موجب شادى و روحیه گرفتن كفّار شد و جمعى از مسلمانانِ متزلزل پا به فرار گذاشتند. برخى نیز به فكر گرفتن امان از ابوسفیان فرمانده كفّار افتادند. در برابر این گروه، مسلمانانى با صداى بلند فریاد مى زدند: اگر محمّد هم نباشد راه محمّد و خداى محمّد باقى است، فرار نكنید. امام صادق علیه السلام فرمود: حساب قتل از مرگ جداست، وهر شهیدى در آینده تاریخ برگشته ودوباره خواهد مرد. زیرا قرآن مى فرماید:[تفسیر عیّاشى، ج 2، ص 113]«كلّ نفس ذائقة الموت»[انبیاء، 35] پیام ها : - فریب آرزوهاى خود را نخورید و به هر شعار و شعاردهنده اى اطمینان نكنید. «ولقد كنتم... فقد رایتموه...» - در میدان عمل، مردان آزموده مى شوند. «رایتموه... و انتم تنظرون» - وظیفه پیامبر، ابلاغ پیام خداست. ما هستیم كه باید راهش را ادامه دهیم. «و ما محمّد الاّ رسول» - مگر با مرگِ انبیاى قبل، پیروانشان از دین برگشتند؟! «قد خلت من قبله الرسل...» - جامعه ى اسلامى باید چنان تشكّل و انسجامى داشته باشد كه حتّى رفتن رهبر به آن ضربه اى نزند. «أفاِن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم» - پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله نیز تابع سنّت هاى الهى و قوانین طبیعى همچون مرگ و حیات است. «أفاِن مات او قتل» - انتشار شایعه، از حربه هاى دشمن است. «مات او قتل» (با توجّه به شأن نزول) - عمر پیامبر محدود است، نه راه او. «افاِن مات او قتل انقلبتم» - فردپرستى ممنوع. راه خدا كه روشن شد، آمد و رفت افراد نباید در پیمودن خط الهى ضربه وارد كند. «أفاِن مات او قتل» - ایمان خود را چنان ثابت و استوار سازید كه حوادث تاریخ آن را نلرزاند. «أفاِن مات او قتل» - دست برداشتن از خط انبیا، سقوط و عقب گرد است. «انقلبتم على اعقابكم» - كفر مردم، ضررى براى خداوند ندارد. «فلن یضرّاللّه» - مقاومت در راه حق، بهترین نوع شكر عملى است كه پاداشش با خداست«سَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ» 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 146 سوره آل عمران): وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُواْ لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا اسْتَكَانُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (146) ترجمه : و چه بسیار پیامبرانى كه همراه آنان خداپرستان بسیارى جنگیدند، پس براى آنچه در راه خدا به آنان رسید، نه سستى كردند و نه ناتوان شدند و تن به ذلّت ندادند و خداوند صابران را دوست دارد. نکته ها : «رِبّیّون» جمع «رِبّى» بر وزن «ملّى» به كسى گفته مى شود كه ارتباط و پیوند او با خدا محكم و در دین، دانشمند و مقاوم و با اخلاص باشد.[تفسیر نمونه] پیام ها : - تاریخ انبیا همراه با مبارزه است. «وكایّن...» - هنگام احساس ضعف، از زندگى رادمردان تاریخ و مقاومت آنان درس بگیرید. «و كایّن من نبىّ» - جنگ و جهادى حقّ است كه زیر نظر رهبر الهى باشد. «قاتل معه»[در دعاى ماه رمضان مى خوانیم: «اللّهم ارزقنا قتلاً فى سبیلك تحت رایة نبیّك مع اولیائك»] - تعداد مجاهدان عالم و عارف در تاریخ بسیار است. «كایّن...ربیّون كثیر» - گرچه همه ى مجاهدان عزیزند، ولى رزمندگان عارف و عالم حساب دیگرى دارند. «ربّیّون» - ایمان به خدا، سرچشمه ى مقاومت است. «ربّیّون... فما وهنوا» - مشكلات نباید عامل سستى وضعف شود، بلكه باید عامل حركت و تلاش جدیدى گردد. «فما وهنوا لما اصابهم» - آنچه به انسان روحیّه مى دهد و تحمّل مشكلات را آسان مى كند، در راه خدا بودن آنهاست. «فى سبیل اللّه» - فشارها، مردان خدا را وادار به تسلیم نمى كند. «وما استكانوا» - هر چند در بدر پیروز شدید، ولى راه آینده ى شما مسلمانان، راه جهاد و مبارزه است، پس باید صبور و مقاوم باشید. (با توجّه به آیات قبل و بعد) - رزمندگانِ بصیر، نه از درون روحیّه خود را مى بازند؛ «فما وهنوا» و نه توان رزمى خود را از دست مى دهند؛ «وما ضعفوا» و نه در اثر فشارها تسلیم مى شوند. «و ما استكانوا» - انجام وظیفه و پایدارى بر حقّ مهم است، پیروز بشویم یا نشویم. آیه مى فرماید: «واللّه یحبّ الصابرین» و نفرمود: «یحبّ الفاتحین» 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 147 سوره آل عمران): وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (147) ترجمه : و كلام آنها (رزمندگان مخلص و آگاه) جز این نبود كه گفتند: «پروردگارا گناهانمان و زیاده روى هایمان را در كارمان ببخش و گامهاى ما را استوار بدار و ما را بر گروه كافران یارى ده. نکته ها : (خدای سبحان هم به ربّیون عنوان «صابر» را داد پس محبوب حضرت حق شدند. صابر علی‌الدّوام خود را مقصر می‌بیند اگر انسان می‌خواهد ملازم رکاب ولی باشد: باید بی‌ادعا باشد. باید گفتارش حساب شده باشد. باید هر روز از خدای سبحان درخواست کند که وجود او را مستور و حقانیت خودش را غالب کند. هر لحظه خود را در معرض انحراف ببیند به همین جهت درخواست غفران اسراف را داشته باشد. باید توجه کند که هر آن ممکن است کسالت، رکود یا عقب‌گرد بر او عارض شود به همین جهت عاجزانه درخواست ثبات قدم کند.) پیام ها : - یكى از عوامل شكست در جنگ، گناه و اسراف است. رزمندگان مخلص، با استغفار این موانع پیروزى را از بین مى برند. «اغفر لنا ذنوبنا و اسرافنا» - شكستِ خود را به قضا و قدر و یا دیگران نسبت ندهید، به قصورها و تقصیرهاى خود نیز توجّه داشته باشید. «ذنوبنا و اسرافنا» - اوّل استغفار، بعد استنصار. ابتدا طلب آمرزش كنید، سپس از خداوند پیروزى بخواهید. «اغفر لنا... وانصرنا» - بجاى تسلیم در برابر دشمن، در پیشگاه خداوند اظهار ذلّت نمایید. «و ما استكانوا...ربنّا اغفرلنا...» - صحنه هاى جهاد و جنگ، انسان را به سوى دعا و استغفار مى كشاند. «و ما كان قولهم الا ان قالوا ربّنا اغفر لنا» - مردان خدا، نصرت و یارى خدا را براى نابودى كفر مى خواهند، نه براى كسب افتخار خود. «وانصرنا على القوم الكافرین» - بر لطف خداوند تكیه كنید، نه بر نفرات خود. «ربّیون كثیر... ربّنا... انصرنا» 🌴🌼🌱🌸🌿

#ششمین_رویداد_شکوه_مادری 📣مرکز امور بانوان و خانواده آستان قدس رضوی برگزار می کند: 💠ششمین رویداد ملی "شکوه مادری"💠 🎁 هدیه ویژه برای ۱۵۰۰ مادربرگزیده 📌 شرایط ثبت نام: ۱- تمامی مادرانی که بیش از 3فرزند و کمتر از ۴۰ سال سن دارند. ۲-تمامی زوجین جوانی که تاریخ عقدشان 1402 به بعد می باشد و در دوسال اول زندگی مشترکشان صاحب فرزند شده اند. ⬅️ برای ثبت نام در ششمین رویداد وارد لینک زیر شوید zendegirazavi.ir 🗓مهلت ثبت نام: فقط ۱۵ آذر ۱۴۰۴ 🌸نتیجه قرعه کشی همزمان با میلاد بانوی دو عالم حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها 🌱 بـه مـا بـپـیـونـدیـد 👇👇 ✾ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ https://eitaa.com/talabeonline1 لطفا برای مادران متاهل بفرستید

✨ یک اتفاق ساده… جرقه تولد یک کار بزرگ. چند وقت پیش خودم نیاز فوری به قرض الحسنه داشتم؛ مبلغ زیادی هم لازم بود و نشد… یکی از خیرین عزیز تماس گرفت و گفت: «ده میلیون تومان میتونم قرض بدم بهت ولی هر زمان تونستی برگردونی بده دست یکی دیگه و…» 🔹 همین جمله شد ایده صندوق #قرض_الحسنه_در_گردش ؛ صندوقی که پول در آن نمی‌ میرد… می‌ چرخد، می‌ چرخد، و هر بار گرهی از زندگی کسی باز می‌ کند. و این یعنی: ✔️ یکبار مشارکت ✔️ چندین بار ثواب ✔️ لبخندهایی به نام شما ثبت می‌ شود. 📌 ممکن است این #صندوق سال‌ ها بچرخد؛ و اگر روزی ادامه‌ اش مقدور نبود، تمام مبالغ به‌ صورت کمک بلاعوض به نیازمندان تقدیم می‌ شود. هیچ ریالی زمین نمی‌ ماند. 💛 اگر شما هم دوست دارید در این چرخه بی‌ پایان خیر شریک باشید، همین الان به جمع ما بپیوندید. 🔹 بانک ملی #امام_رضایی_ها 💳

6037997750002355

✅ بانک مهر مهرداد صدقیانی 💳

6063731248359144

✅ شبا بانک مهر مهرداد صدقیانی

IR470600520172403878237001

🙏 سپاس از اعتماد همیشگی شما برای ارتباط: 09138684783

در نقل ها امده یه روز ام_البنین یشیر رادید گفت: بشیر چند تا سوال ازت دارم، فرمود: به من بگو عباسمُ چطوری کشتن؟ گفت: ام البنین رفته بود برای گُلای_حسین_آب بیاره😭😭😭، اونقده بچه تشنه بودن بعضی از حال رفته بودن،😭😭😭 بعضی ها لباس ها رو بالا برده بودن #شکماشون رو خاک گذاشته بودن😭😭😭، رفت آب بیاره، به قلب سپاه دشمن همه را یکی یکی کنار زد مشک زد تو آب، مشک پر کرد، ام البنین کیف می کرد 😭😭بشیر اینو می گفت، هی می گفت: باریک_الله_عباسم،😭😭😭 خانم جان مشک گرفت از شریعه بیرون زد، باریک_الله_عباسم؛😭😭 اما خانم جان وسط را همه به عباس حمله کردند یه دست عباس تو بریدن، اما عباس با دست دیگه اش مشک گرفت، باریک_الله_عباسم؛ 😭😭😭 خانم جان تیر به چشمش زدن😭😭😭 اما مشک رها نکرد، باریک_الله_عباسم؛ 😭😭خانم دست دیگرش بریدن، رنگ ام البنین پرید، گفت😭😭: خانم جان اما عباس خم شد، آروم آروم مشک به دندونش گرفت اومد سمت خیمه ها، باریک_الله_عباسم؛😭😭 یه مرتبه یه جمله ای گفت صدای ناله ی ام البنین بلند شد😭😭، گفت: تیر به مشک عباس زدن، یه وقت گفت بیچاره عباسم😭😭😭 میگن ام البنین اومد جلو سکینه و رباب گرفت، عباسم_حلال کن نتونست برا علی اصغر آب بیاره، 😭😭😭😭😭 https://eitaa.com/talabeonline1

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 150 سوره آل عمران): بَلِ اللّهُ مَوْلاَكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ (150) ترجمه : (از آنها كه دوستدار شما نیستند پیروى نكنید،) بلكه خداوند مولاى شماست و او بهترین یاوران است. نکته ها : در آیه قبل سخن از اطاعت كفّار بود، نه مولى گرفتن آنان، كه این آیه مى گوید: خداوند مولاى شماست، پس معلوم مى شود هر كس كفّار را اطاعت كند، در حقیقت آنان را مولى گرفته است. انگیزه ى ارتداد و اطاعت از كفّار، كسب عزّت و قدرت است. قرآن در این آیه و آیاتى نظیر آن، این خیال واهى را رد مى كند و مى فرماید: «انّ القوّة للّه جمیعاً»[بقره، 165] و «فانّ العزّة للّه جمیعاً»[یونس، 65] پیام ها : - ولایت و اطاعت، در خداوند منحصر است. «بل اللّه مولیكم» - ولىّ گرفتن خداوند، سبب پیروزى شماست. «مولیكم و هو خیر الناصرین» 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 151 سوره آل عمران): سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ (151) ترجمه : بزودى در دلهاى كسانى كه كفر ورزیدند، بیم خواهیم افكند، زیرا چیزى را با خدا شریك كرده اند كه بر (حقّانیّت) آن (خداوند) دلیلى نازل نكرده است و جایگاه آنان آتش دوزخ است و چه بد است جایگاه ستمگران. نکته ها : پس از شكست مسلمانان در اُحد، ابوسفیان ولشكریانش كه هنوز در اطراف مدینه بودند، گفتند: مسلمان ها نابود شدند وباقیمانده آنان گریختند، خوب است بازگردیم وآنها را ریشه كن كنیم. ولى خداوند آنچنان رعبى در دل آنان افكند كه مانند شكست خوردگان به مكّه بازگشتند، چون نگران حمله مسلمانان بودند.[مناقب، ج 1، ص 126] پیام ها : - خداوند، مسلمانان را با القاى ترس بر قلب دشمن یارى مى كند. «سنلقى فى قلوب الّذین كفروا الرعب» - تكیه به غیر خدا، شرك و عامل ترس است. همان گونه كه ایمان و یاد خدا عامل اطمینان مى باشد. «الرعب بما اشركوا» - مشرك، بر ادّعاى شرك برهان ندارد. «مالم ینزّل به سلطاناً» - اصول عقاید باید بر اساس منطق و استدلال باشد. «لم ینزّل به سلطاناً» - برهان، نورى الهى است كه بر دلها نازل مى شود و مشركین این نور را ندارند. «لم ینزّل به سلطاناً» - شرك، ظلم است. لذا پایان آیه مى فرماید: «بئس مثوى الظالمین» 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 152 سوره آل عمران): وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (152) ترجمه : و قطعاً خداوند وعده ى خود را (مبنى بر پیروزى شما در جنگ اُحد) محقّق گرداند، زیرا كه دشمن را با خواست او مى كشتید، تا آنكه سست شدید و در كار (جنگ و تقسیم غنائم) به نزاع پرداختید و از (دستور پیامبر) نافرمانى كردید، با آنكه خداوند (پیروزى و) آنچه را (از غنائم) كه محبوب شما بود به شما نشان داده بود. برخى از شما خواهان دنیایند (و غنائم جنگى،) و برخى خواهان آخرت (و شهادت در راه خدا). پس آنگاه خداوند شما را از (تعقیب) آنان منصرف ساخت (و پیروزى شما به شكست انجامید،) تا شما را بیازماید، ولى از (خطاى) شما درگذشت و همانا خداوند نسبت به مؤمنان، صاحب فضل و بخشش است. نکته ها : مسلمانان در سال دوّم هجرى، در جنگ بدر پیروز شدند و خداوند وعده داده بود كه در جنگ هاى آینده نیز پیروز مى شوند. در سال بعد كه جنگ اُحد واقع شد، پیامبرصلى الله علیه وآله پنجاه نفر مسلح را براى حفاظت از درّه ها و كوهها نصب كرد. چون جنگ شروع شد، در آغاز مسلمانان حمله كرده و نفس دشمن را گرفته و آنها را شكست دادند، اما متأسّفانه در بین آن پنجاه نفر كه مسئول حفاظت از كوه بودند، اختلاف شد، عدّه اى گفتند: پیروزى ما قطعى است، پس به سراغ جمع غنائم برویم و عدّه ى كمى همچنان سنگرها را حفظ كردند. دشمنِ شكست خورده، از همان منطقه اى كه بدون محافظ مانده بود حمله كرد و این بار مسلمان ها ضربه ى سنگینى خوردند و شهداى بسیارى دادند، تا آنجا كه جان پیامبر در معرض خطر قرار گرفت و بسیارى از مسلمانان پا به فرار گذاشتند. پس از پایان جنگ، مسلمانان از پیامبرصلى الله علیه وآله انتقاد مى كردند كه مگر خدا به ما وعده ى پیروزى نداده بود، پس چرا شكست خوردیم؟ این آیه پاسخ مى دهد كه وعده ى خدا راست بود، ولى سستى و نزاع و نافرمانى عاملِ شكست شما شد. پیام ها : - معناى تحقق وعده هاى خدا، نادیده گرفتن سنّت هاى الهى نیست. نصرت خداوند تا زمانى است كه شما به وظیفه عمل كنید. «لقد صدقكم اللّه وعده...اذا فشلتم و تنازعتم» - از جمله عوامل شكست، سستى، نزاع و عدم اطاعت از فرماندهى است. «فشلتم و تنازعتم... وعصیتم» - افراد براى هدف هاى متفاوت جنگ مى كنند. بعضى براى دنیا مى جنگند و بعضى براى آخرت. «منكم من یریدالدنیا و منكم من یرید الاخرة» - پایدارى در نبرد، حفظ وحدت و اطاعت، نشانه ى آخرت خواهى رزمندگان است. «منكم من یرید الآخرة» - جزاى كسى كه بجاى شكر نعمت پیروزى، به اختلاف و نافرمانى و سستى دامن زند، شكست است. «صرفكم عنهم» - عامل شكست هاى بیرونى، درونى است. شما در درون سست و نافرمان شدید، لذا در بیرون شكست خوردید. «فشلتم... صرفكم عنهم» - شكست ها، وسیله ى آزمایش الهى هستند. «لیبتلیكم» - هنگام تخلّف و شكست نیز از لطف خدا مأیوس نشوید. «عفا عنكم» - ایمان، بستر و زمینه ى دریافت فضل خاص خداوند است. «عفا عنكم و اللّه ذو فضل على المؤمنین» - مؤمن را به خاطر یك خلاف نباید از صفوف اهل ایمان خارج دانست، بلكه باید از یك سو هشدار داد و از سوى دیگر با تشویق دلگرمش كرد. «عفا عنكم و اللّه ذو فضل على المؤمنین» 🌴🌼🌱🌸🌿