🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 150 سوره آل عمران): بَلِ اللّهُ مَوْلاَكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ (150) ترجمه : (از آنها كه دوستدار شما نیستند پیروى نكنید،) بلكه خداوند مولاى شماست و او بهترین یاوران است. نکته ها : در آیه قبل سخن از اطاعت كفّار بود، نه مولى گرفتن آنان، كه این آیه مى گوید: خداوند مولاى شماست، پس معلوم مى شود هر كس كفّار را اطاعت كند، در حقیقت آنان را مولى گرفته است. انگیزه ى ارتداد و اطاعت از كفّار، كسب عزّت و قدرت است. قرآن در این آیه و آیاتى نظیر آن، این خیال واهى را رد مى كند و مى فرماید: «انّ القوّة للّه جمیعاً»[بقره، 165] و «فانّ العزّة للّه جمیعاً»[یونس، 65] پیام ها : - ولایت و اطاعت، در خداوند منحصر است. «بل اللّه مولیكم» - ولىّ گرفتن خداوند، سبب پیروزى شماست. «مولیكم و هو خیر الناصرین» 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 151 سوره آل عمران): سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ (151) ترجمه : بزودى در دلهاى كسانى كه كفر ورزیدند، بیم خواهیم افكند، زیرا چیزى را با خدا شریك كرده اند كه بر (حقّانیّت) آن (خداوند) دلیلى نازل نكرده است و جایگاه آنان آتش دوزخ است و چه بد است جایگاه ستمگران. نکته ها : پس از شكست مسلمانان در اُحد، ابوسفیان ولشكریانش كه هنوز در اطراف مدینه بودند، گفتند: مسلمان ها نابود شدند وباقیمانده آنان گریختند، خوب است بازگردیم وآنها را ریشه كن كنیم. ولى خداوند آنچنان رعبى در دل آنان افكند كه مانند شكست خوردگان به مكّه بازگشتند، چون نگران حمله مسلمانان بودند.[مناقب، ج 1، ص 126] پیام ها : - خداوند، مسلمانان را با القاى ترس بر قلب دشمن یارى مى كند. «سنلقى فى قلوب الّذین كفروا الرعب» - تكیه به غیر خدا، شرك و عامل ترس است. همان گونه كه ایمان و یاد خدا عامل اطمینان مى باشد. «الرعب بما اشركوا» - مشرك، بر ادّعاى شرك برهان ندارد. «مالم ینزّل به سلطاناً» - اصول عقاید باید بر اساس منطق و استدلال باشد. «لم ینزّل به سلطاناً» - برهان، نورى الهى است كه بر دلها نازل مى شود و مشركین این نور را ندارند. «لم ینزّل به سلطاناً» - شرك، ظلم است. لذا پایان آیه مى فرماید: «بئس مثوى الظالمین» 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 152 سوره آل عمران): وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (152) ترجمه : و قطعاً خداوند وعده ى خود را (مبنى بر پیروزى شما در جنگ اُحد) محقّق گرداند، زیرا كه دشمن را با خواست او مى كشتید، تا آنكه سست شدید و در كار (جنگ و تقسیم غنائم) به نزاع پرداختید و از (دستور پیامبر) نافرمانى كردید، با آنكه خداوند (پیروزى و) آنچه را (از غنائم) كه محبوب شما بود به شما نشان داده بود. برخى از شما خواهان دنیایند (و غنائم جنگى،) و برخى خواهان آخرت (و شهادت در راه خدا). پس آنگاه خداوند شما را از (تعقیب) آنان منصرف ساخت (و پیروزى شما به شكست انجامید،) تا شما را بیازماید، ولى از (خطاى) شما درگذشت و همانا خداوند نسبت به مؤمنان، صاحب فضل و بخشش است. نکته ها : مسلمانان در سال دوّم هجرى، در جنگ بدر پیروز شدند و خداوند وعده داده بود كه در جنگ هاى آینده نیز پیروز مى شوند. در سال بعد كه جنگ اُحد واقع شد، پیامبرصلى الله علیه وآله پنجاه نفر مسلح را براى حفاظت از درّه ها و كوهها نصب كرد. چون جنگ شروع شد، در آغاز مسلمانان حمله كرده و نفس دشمن را گرفته و آنها را شكست دادند، اما متأسّفانه در بین آن پنجاه نفر كه مسئول حفاظت از كوه بودند، اختلاف شد، عدّه اى گفتند: پیروزى ما قطعى است، پس به سراغ جمع غنائم برویم و عدّه ى كمى همچنان سنگرها را حفظ كردند. دشمنِ شكست خورده، از همان منطقه اى كه بدون محافظ مانده بود حمله كرد و این بار مسلمان ها ضربه ى سنگینى خوردند و شهداى بسیارى دادند، تا آنجا كه جان پیامبر در معرض خطر قرار گرفت و بسیارى از مسلمانان پا به فرار گذاشتند. پس از پایان جنگ، مسلمانان از پیامبرصلى الله علیه وآله انتقاد مى كردند كه مگر خدا به ما وعده ى پیروزى نداده بود، پس چرا شكست خوردیم؟ این آیه پاسخ مى دهد كه وعده ى خدا راست بود، ولى سستى و نزاع و نافرمانى عاملِ شكست شما شد. پیام ها : - معناى تحقق وعده هاى خدا، نادیده گرفتن سنّت هاى الهى نیست. نصرت خداوند تا زمانى است كه شما به وظیفه عمل كنید. «لقد صدقكم اللّه وعده...اذا فشلتم و تنازعتم» - از جمله عوامل شكست، سستى، نزاع و عدم اطاعت از فرماندهى است. «فشلتم و تنازعتم... وعصیتم» - افراد براى هدف هاى متفاوت جنگ مى كنند. بعضى براى دنیا مى جنگند و بعضى براى آخرت. «منكم من یریدالدنیا و منكم من یرید الاخرة» - پایدارى در نبرد، حفظ وحدت و اطاعت، نشانه ى آخرت خواهى رزمندگان است. «منكم من یرید الآخرة» - جزاى كسى كه بجاى شكر نعمت پیروزى، به اختلاف و نافرمانى و سستى دامن زند، شكست است. «صرفكم عنهم» - عامل شكست هاى بیرونى، درونى است. شما در درون سست و نافرمان شدید، لذا در بیرون شكست خوردید. «فشلتم... صرفكم عنهم» - شكست ها، وسیله ى آزمایش الهى هستند. «لیبتلیكم» - هنگام تخلّف و شكست نیز از لطف خدا مأیوس نشوید. «عفا عنكم» - ایمان، بستر و زمینه ى دریافت فضل خاص خداوند است. «عفا عنكم و اللّه ذو فضل على المؤمنین» - مؤمن را به خاطر یك خلاف نباید از صفوف اهل ایمان خارج دانست، بلكه باید از یك سو هشدار داد و از سوى دیگر با تشویق دلگرمش كرد. «عفا عنكم و اللّه ذو فضل على المؤمنین» 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 153 سوره آل عمران): إِذْ تُصْعِدُونَ وَلاَ تَلْوُونَ عَلَى أحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غُمَّاً بِغَمٍّ لِّكَيْلاَ تَحْزَنُواْ عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ مَا أَصَابَكُمْ وَاللّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (153) ترجمه : (به خاطر بیاورید) هنگامى كه (در جنگ احد به هنگام فرار، از كوه) بالا مى رفتید و به هیچ كس توجّه نمى كردید، (در حالى كه) پیامبر شما را از پشت سرتان فرا مى خواند (كه به جاى خود برگردید). پس به سزاى آن، خداوند غمى بر غم هایتان افزود تا دیگر بر آنچه (از غنائم) از كفتان رفته یا (از آسیب و زخم) بر سرتان آمد، اندوه نخورید و (بدانید كه) خداوند به آنچه انجام مى دهید، آگاه است. نکته ها : درباره جمله ى «فاثابكم غمّاً بغمّ» تفسیرهاى گوناگونى مطرح شد است از جمله: - خداوند به لطف خود، غم پسندیده ى پیروزى كفّار بر مسلمانان را جایگزین غم ناپسندِ از دست دادن غنائم ساخت. - خداوند به سزاى غمى كه بر دل پیامبر وادار كردید، شما را دچار غم و اندوه فراوان كرد. - خداوند به سزاى فرار از جنگ و نافرمانى پیامبر، غم هاى فراوانى را یكى پس از دیگرى بر شما وارد كرد. بر اساس روایات، تسلّط خالدبن ولید بر مسلمانان موجب افزایش اندوه آنان از شكست در جنگ احد گردید.[تفسیر برهان؛ راهنما] پیام ها : - نتیجه ى سستى، اختلاف و عدم اطاعت از فرماندهى؛ فرار و سراسیمگى در جبهه ى نبرد است. «حتّى اذا فشلتم و تنازعتم... اذتصعدون» - یاد نقاط ضعف، مایه ى بهره گیرى از تجربه هاست. «اذ تصعدون» - هنگام خطر، انسان عادّى جز خودش به فكر دیگرى نیست. «لاتلوون على أحد» - فریاد رهبر، در افراد ترسو وسست ایمان تأثیرگذار نیست. «والرسول یدعوكم» - اظهار علاقه، در روز آسایش مهم نیست؛ همدلى و همراهى در روزهاى سختى نشانه ى دوستى واقعى است. «والرسول یدعوكم...» - آنجا كه همه فرار مى كنند، رهبر باید در صحنه بماند و فراریان را فرابخواند. «والرسول یدعوكم...» - یك لحظه غفلت و كوتاهى در انجام وظیفه، موجب هجوم ناگوارى هاى پى درپى مى شود. «غمّاً بغمّ» - از ناگوارى هاى گذشته درس بگیرید و دیگر بر از دست دادن اموال دنیا و یا چشیدن مصیبت ها، اندوه نخورید. «لكیلا تحزنوا على ما فاتكم و لا ما اصابكم» 🌴🌼🌱🌸🌿

مسابقه قرآنی به مناسبت روز مادر لطفا اطلاع رسانی کنید

باسلام و تبریک ولادت حضرت زهرا سلام الله علیها و روز مادر خدمت همه شما عزیزان ضرب‌المثل قدیمی: اگر می‌خواهید کسی را یک روز سیر کنید به او ماهی بدهید اما اگر قرار است برای همیشه ماهی داشته باشد، به او ماهیگیری یاد بدهید. مادری ۴۶ ساله دارای ۳ فرزند که فرزندان درحال تحصیل هستند سرپرست خانواده چند سال هست که زن دوم اختیار کرده و به این همسر توجه مالی نداررد انشالله می‌خواهیم با همت و یاری شما عزیزان دستگاه خمیر تهیه و در اختیارشان قرار دهیم تا بتوانند نان پخته و با فروش آن کسب درآمد کند و بتواند گوشه ای از مشکلات خودش را حل کند ۶۰۳۷۹۹۸۲۱۰۲۴۸۸۸۵

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 154 سوره آل عمران): ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاساً يَغْشَى طَآئِفَةً مِّنكُمْ وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ الأَمْرِ مِن شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنفُسِهِم مَّا لاَ يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُل لَّوْ كُنتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحَّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (154) ترجمه : سپس (خداوند) به دنبال آن غم، آرامشى (به گونه ى) خوابى سبك بر شما فروفرستاد كه گروهى از شما را فراگرفت (و با آن، خستگى و اضطراب از تن شما بیرون رفت. این آرامش براى كسانى بود كه از فرار خود در اُحد ناراحت و تائب بودند)، ولى گروه دیگر كه همّتشان (حفظ) جان خودشان بود و به (وعده هاى) خدا همچون دوران جاهلیّت گمان ناحق داشتند، (به طعنه) مى گفتند: آیا چیزى از امر (نصرت الهى) با ماست؟ بگو: براستى كه امر (پیروزى) همه اش بدست خداست. آنها در دل هاى خود چیزى را مخفى مى كنند كه براى تو آشكار نمى كنند، مى گویند: اگر در تصمیم گیرى (براى شیوه جنگ،) حقّى براى ما بود، ما در اینجا كشته نمى شدیم. (به آنان) بگو: اگر در خانه هایتان نیز بودید، آنهایى كه كشته شدن بر آنها مقرّر شده بود، به سوى قتلگاه خود روانه مى شدند و(حادثه اُحد) براى آن است كه آنچه را در سینه هاى شماست، خدا بیازماید و آنچه را در دل دارید، پاك وخالص گرداند وخداوند به آنچه در سینه هاست داناست. نکته ها : پیام ها : - خداوند به خاطر تخلّفات و اختلافات در جنگ احد، شما را تنبیه كرد، ولى رها نكرد. «ثم انزل علیكم...امنة» - خداوند در اوج حوادث تلخ، به دلهاى مؤمنان آرامش مى بخشد. «بعدالغمّ أمنة» - خواب، مایه ى آرامش و هدیه اى الهى است. «انزل علیكم... نعاسا» - روحیات، اعتقادات، باورها و تحلیل هاى همه ى رزمندگان یكسان نیست. «طائفة... و طائفة...» - در بند خود بودن، مایه ى بد گمانى به وعده هاى الهى است. «اهمتهم انفسهم یظنّون باللّه غیر الحق ظنّ الجاهلیة» - حتّى در شرایط بحرانى و شكست ها نیز به خدا و وعده هاى او سوءظن نبرید. «وطائفة... یظنّون باللّه غیر الحق» - سوءظنّ به وعده هاى خدا، از عقاید جاهلیّت است و حقیقت ندارد. «یظنّون باللّه غیر الحقّ ظنّ الجاهلیّة» - خودمحورى و رفاه طلبى، انسان را از مدار رضاى خداوند خارج مى كند. «قد اهمّتهم انفسهم یظنّون باللّه غیر الحق» - پندار اینكه مسلمانان حتّى در صورتِ سستى و اختلاف ونافرمانى نباید شكست بخورند، پندارى جاهلانه است. «ظنّ الجاهلیة» - افراد ضعیف الایمان، شكست خود را به عدم نصرت الهى نسبت مى دهند. «یقولون لو كان لنا من الامر شى ما قتلنا ههنا» - طرح سؤالاتى كه موجب تضعیف روحیه ى رزمندگان مى شود، ممنوع است. «هل لنا من الامر من شى ء» - در برابر ایجاد وسوسه ها و تردیدها، قاطعیّت لازم است. «قل ان الامر كلّه للّه» - مسلمانان رفاه طلب و خود محور، دائماً در درون نگرانند. «یخفون فى انفسهم ما لایبدون لك» - آنهایى كه به خود فكر مى كنند، توقّعِ قبول نظراتشان را در تصمیم گیرى ها دارند. «اهمّتهم انفسهم...یقولون لو كان لنا من الامر...» - از مقدّرات حتمى، امكان فرار نیست. «لو كنتم فى بیوتكم لبرز الّذین...» - اعتقاد به مقدّرات حتمى پروردگار، به انسان آرامش مى دهد. «لبرز الّذین كتب علیهم القتل الى مضاجعهم» - حوادث تلخ و شكست در جبهه ها، یكى از راههاى شناسایى روحیه ها و درجات ایمان در افراد است. «لیبتلى اللّه ما فى صدوركم» - حوادث تلخ و شیرین، صحنه اى براى تجلّى روح و فكر شماست، وگرنه خداوند همه ى روحیه ها و افكار را از قبل مى داند. «و اللّه علیم بذات الصدور» میلاد حضرت زهرا ام ابیها، (سلام الله علیها) و روز مادر مبارکباد. آن حضرت در مورد فلسفه احترام به پدر و مادر می فرماید:«نیکی به پدر و مادر، موجب پیشگیری از خشم خداست». 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 155 سوره آل عمران): إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُواْ وَلَقَدْ عَفَا اللّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (155) ترجمه : همانا كسانى از شما كه روز برخورد دو سپاه (در اُحد، از جنگ) روى برگرداندند (و فرار كردند،) جز این نبود كه شیطان به خاطر بعضى از كردار (ناپسند)شان آنها را لغزانید و البتّه خداوند از آنها گذشت، براستى كه خداوند آمرزنده ى بردبار است. نکته ها : آیه در مورد فرار بعضى از مسلمانان در جنگ اُحد است. چنانكه در تفاسیر آمده است؛ در جنگ اُحد جز سیزده نفر كه پنج نفر آنان از مهاجرین و هشت نفر از انصار بودند، همه فرار كردند. در مورد نام این سیزده نفر، جز على علیه السلام اختلاف است كه چه كسانى بودند. در جنگ اُحد مسلمانان چهار گروه شدند: 1- شهدا 2- صابران 3- فراریان كه مورد عفو قرار گرفتند 4- منافقان. پیام ها : - یكى از علل فرار از جنگ، گناه است. «تولّوا... ببعض ما كسبوا» - گناه، میدان را براى وسوسه هاى شیطان باز مى كند. «استزلّهم... ببعض ماكسبوا» - خطاكار را نباید براى همیشه طرد كرد ودر كیفر او شتاب كرد. «عفااللّه عنهم» - خداوند گنهكاران را مى بخشد، پس شما آنان را ملامت نكنید. «عفَااللّه عنهم» میلاد حضرت زهرا ام ابیها، (سلام الله علیها) و روز مادر مبارکباد. آن حضرت در مورد فلسفه احترام به پدر و مادر می فرماید:«نیکی به پدر و مادر، موجب پیشگیری از خشم خداست». 🌴🌼🌱🌸🌿

✅ #گزارش پروژه ۱۱۳۰ #امام_رضایی_ها الحمدلله رب العالمین این پروژه هم به همت شما خوبان به سرانجام رسید و تونستیم یک عدد اجاق گاز نو به همراه یک بسته کامل معیشتی خوراکی برای این خانواده تهیه کرده و در اختیارشان قرار دهیم ان شاء الله باقیات الصالحاتی باشد برای شما و موجب خیر و برکت باشد برای ایشان ارادتمند؛ صدقیانی

پویش #قرض_الحسنه شاید جزو مهمترین پویش هایی باشه که تا حالا داشتیم 👈 مشارکت فراموش نشه 🔹 بانک ملی #امام_رضایی_ها 💳 6037997750002355 🔸 بانک مهر مهرداد صدقیانی 💳 6063731248359144