🔻به مناسبت بزرگداشت مرحوم #علامه_طباطبایی گفتگو با دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی: هانری کُربَن وقتی آزادی علامه‌ طباطبایی را دید فهمید او کجا و هایدگر کجا؟! هانری کربن هنری که داشت این بود که فیلسوفی در جهان امروز نبود که او ندیده باشد؛ هایدگر، ژیلسون و امیل‌بریه را دیده بود و نزدشان درس خوانده بود. 𖤓┅┅┅┅┅┅┅┅┄‌┄‌ 💠فلسفه نظری ⌜@falsafeh_nazari⌟

#پیش‌نشست #علامه_طباطبایی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار می‌کند: 🌀 علامه طباطبایی و تداوم فلسفه ایرانی-اسلامی 🎤با حضور و سخنرانی: استاد غلامحسین ابراهیمی دینانی استاد مهدی محقّق استاد نجفقلی حبیبی استاد منوچهر صدوقی سها ✅این نشست به صورت «حضوری» برگزار می‌گردد. 🗓 یکشنبه ۲۸ آبان‌ ۱۴۰۲، ساعت ۱۶ 🏢 مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران واقع در تهران، خیابان نوفل لوشاتو، خیابان آراکلیان، شماره ۴ #کنگره_علامه_طباطبایی 🆔@hekmateislami

#ویژه‌برنامه #علامه_طباطبایی 🔰بیست و نهمین برنامه از نهمین ویژه‌برنامه بزرگداشت 🌐 نگاهی به استدلال نظم بر اثباتخدا از منظر علامه طباطبایی 🎤جناب آقای دکتر عبدی 🗓شنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۳۰ 🖇 حضوری و مجازی 🏢قم، خیابان ۱۹دی، کوچه۱۰، کوچه۲، اتاق جلسات مجمع عالی حکمت اسلامی 🆔@hekmateislami

🔈 نشست «نظریۀ اعتباریات و تاثیر بر مبانی علوم انسانی» 🎙 دکتر #حسین_غفاری ، مدیر گروه فلسفۀ دانشگاه تهران 🔸بزرگداشت #علامه_طباطبایی 🗓 شنبه، ۱۴۰۲/۰۸/۲۷ #گزارش_صوتی #صوت #اعتباریات 📚 انجمن حکمت دانشگاه رضوی @anjomanhekmat

#معرفی_کتاب 📚یادنامه علمی علامه طباطبایی(دفتر دوم) 💠 علامه سیدمحمدحسین طباطبایی در طول عمر با برکت خود با تدریس، تألیف، پرورش شاگردان فرهیخته و اندیشمند و گفتگوهای علمی با اندیشمندان داخلی و بین‌المللی، نقشی کم‌نظیر و ستودنی در احیاء و گسترش #حکمت_اسلامی در دوران معاصر داشتند. 🔸تبیین شخصیت علمی و اخلاقی این حکیم متأله و بازخوانی آراء، آثار و اندیشه‌های ماندگار این عالم عامل و عارف واصل، تأثیر به سزایی در ترویج و توسعه گفتمان حکمت اسلامی در عرصه داخلی و بین‌المللی دارد. ⬅️دفتردوم یادنامه علمی علامه طباطبایی حاوی مجموعه مباحث و مطالب دومین ویژه برنامه‌های بزرگداشت علامه طباطبایی می‌باشد که در سال ۱۳۹۵ از سوی مجمع عالی حکمت اسلامی طراحی، برنامه ریزی و اجرا شد. #علامه_طباطبایی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#معرفی_کتاب 📚 زندگینامه مفسر بزرگ، عالم عامل، حکیم الهی و سالک الی الله حضرت آیت‌الله علامه سید محمد حسین طباطبایی 🔸 مفسر بزرگ فیلسوف والامقام و اندیشمند کم نظیر؛ حضرت آیت‌الله علامه سید محمد حسین طباطبایی را باید از نوادر و نخبگان علمی و فکری دوران معاصر در جهان اسلام دانست که در طی دهها سال تحصیل، تحقیق، تدریس و تالیف، ضمن تربیت و پرورش شاگردان پر شمار توانست افقهای جدیدی از توان و ظرفیت علوم اسلامی را به نمایش بگذارد. علامه طباطبایی با بهره‌گیری از آموزه های وحی و با پیوند برهان، عرفان و قرآن، توانست مکتب جدیدی از جریان فلسفه اسلامی بوجود آورد که در مواجهه با جریان‌های فلسفی رقیب و غیر الهی، به زیبایی بدرخشد، از این رو به یقین می توان ایشان را احیاگر حکمت اسلامی در دوران معاصر نامید که توانست جاذبه فراوانی از ظرفیت حکمت و علوم عقلی اسلامی را متبلور سازد و اندیشمندان و مستشرقان را گرد خود بکشاند و با منش و خلق و خوی الهی، و راه‌اندازی حلقات درس، گفتگو و تبادل اندیشه، و با بیانی عقلانی معارف اصیل اسلامی را تبیین و ترویج نماید. بی‌شک شناخت دقیق شخصیت علمی و اخلاقی و تبیین ابتکارات، نوآوری ها، خدمات، آثار و اندیشه‌های مترفی این عالم عامل و مفسر بزرگ و حکیم متأله، اقدامی موثر و مناسب در معرفی دانشمندان و فرهیختگان بزرگ جهان اسلام و ایران اسلامی است. این کتاب توسط انتشارات حکمت اسلامی منتشر شد و در اختیار علاقمندان قرار گرفت. #علامه_طباطبایی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔 @hekmateislami

#بزرگداشت #فلسفه_دین 💢گروه علمی فلسفه دین 🔹نقد و بررسی تقریر علامه طباطبایی ره از برهان صدیقین 🎤جناب دکتر حمید رضا آیت اللهی 🗓 سه شنبه 22/ 08/ 1403، ساعت 19:30 🖇 فقط مجازی 💻لینک حضور در جلسه https://b2n.ir/f.din #علامه_طباطبایی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami 🆔@meshkatnoor

🤖فلسفه رباتیک و اعتباریات: 💡دهمین ویژه برنامه های علامه طباطبائی (ره) ♻️کار گروه علوم شناختی و هوش مصنوعی مجمع عالی حکمت نشت علمی با موضوع"فلسفه رباتیک واعتباریات" برگزار می کند. ارائه دهنده: حجت الاسلام دکتر علیرضا قائمی نیا دبیر: حجت الاسلام دکتر حمید محسنی 🗓زمان: شنبه 26 آبان ساعت 10 مکان: مجمع عالی حکمت اسلامی به صورت حضوری و مجازی: https://b2n.ir/shenakhti #فلسفه_رباتیک #اعتباریات #علامه_طباطبایی 🔆🔆🔆 🌐 کانال «نوروساینس و فلسفه ذهن»: 🆔@Brain_Mind

#بزرگداشت #فلسفه 🔰دهمین ویژه‌برنامه‌های علامه طباطبائی(ره) ⬅️ نشست پنجاه و چهارم 💢گروه علمی فلسفه 🔹نوآوری علامه طباطبایی(ره) در تفسیر «کمال الاخلاص نفی الصفات عنه» 🎤حجت‌الاسلام دکتر علی شیروانی 🗓چهارشنبه۱۴۰۳/۰۸/۲۹، ساعت۱۹ 🖇حضوری و مجازی 💻لینک حضور در جلسه https://b2n.ir/g.falsafe 🏢 قم، خیابان ۱۹ دی، کوچه ۱۰، فرعی اول سمت چپ، اتاق جلسات مجمع عالی حکمت اسلامی #علامه_طباطبایی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

▫️ثبت نام اولین دوره #سطح۴ #کلام_تطبیقی در قطب علمی رشته‌های تخصصی حوزوی غرب کشور؛ موسسه آموزش عالی حوزوی #علامه_طباطبایی(ره) کرمانشاه ویژه طلاب برادر (با همکاری موسسه آموزش عالی حوزوی امام صادق علیه‌السلام قم، تحت اشراف حضرت آیت الله العظمی سبحانی) 🕓 فرصت ثبت نام: ۲۲ دی‌ماه از طریق صفحه شخصی سامانه نجاح 🔺جهت کسب اطلاعات بیشتر عدد ۵ را به شماره

۳۰۰۰۱۵۱۲۱۲

پیامک نمایید. 🔹آدرس کانال پذیرش https://eitaa.com/joinchat/2652897568C5980915547 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 🌐 کانال موسسه آموزش عالی حوزوی علامه طباطبایی ره کرمانشاه --------------------------------- 💠 @kalamkermanshah --------------------------------

🔸 ملاصدرا فیلسوف طراز اول علامه طباطبائی فلسفه صدرالمتألهین را بواقع نزدیکتر می‌یافتند. و خدمت او را بعالم علم و فلسفه بعلت تکثیر مسائل فلسفه (که در این فلسفه ، از دویست مسأله به هفتصد مسأله ارتقاء یافت) فوق العاده تقدیر می کردند. و از اینکه صدرالمتألهین تنها بدنبال مكتب مشائين نرفته ؛ و فلسفه فکری و ذهنی را با اشراق باطنی و شهود قلبی جمع کرده ، و هردوی آنها را با شرع انور تطبيق نموده است بسیار تحسین می کردند. صدرالمتألهین در کتب خود از جمله «أسفار أربعه» و «مبدأ و معاد» و «عرشیه» و بسیاری از رساله های دیگرش اثبات کرده است که بین شرع که حکایت از واقع می کند، و بین روش فکری ، و شهود وجدانی تفاوتی نیست ؛ و این سه منبع از یک سرچشمه مبدأ میگیرند ، و هر یک دیگری را تأیید. و تقویت میکند. و این بزرگترین خدمتی است که این فیلسوف بعالم وجدان و بعالم فلسفه و بعالم شرع نموده است. و برای مستعدين كمال ، و قبول فیوضات ربانيه ، همه راهها را باز ، و دری را بروی آنان نبسته است . گرچه اساس و ریشه این نظریه در کلمات معلم ثاني أبونصر فارابی ، و بوعلی سینا ، و شيخ إشراق ، و خواجه نصیرالدین طوسی ، و شمس الدين بن رکه نیز ملاحظه شده است ؛ ولی آن کسیکه موفق به انجام این مهم شد ، که بدین طرز عالی و اسلوب بدیع این مقصد را بپایان برساند ، خصوص این فیلسوف زنده دل متشرع عالیقدر است مرحوم استاد معتقد بودند که صدرالمتألهين فلسفه را از اندراس و کهنگی بیرون آورد ، و روح نوینی در آن بخشید ، و جان تازه ای در او دمید ؛ پس می توان او را زنده کننده فلسفه اسلامیه دانست. و از اینها گذشته استاد ما نسبت بمقام زهد و بی اعتنائی بدنيا ، و بروش ارتباط با خدا، و تصفیه باطن ، و ریاضات شرعيه ، و انزوائی که صدرالمتألهین داشت و در کهک قم بتصفیه سر مشغول شد و طهارت نفس را هم از هر چیز شمرد ، بسیار ارزش قائل بوده و تحسین می نمودند . معتقد بودند که : غالب اشکالاتی که بر صدرالمتألهین و فلسفه او می شود ، ناشی از عدم فهم و عدم وصول ادراک بحاق مسائل اوست . گرچه خود ایشان نیز ببعضی از استدلالات او نظرهائی داشتند ؛ ولی من حيث المجموع او را زنده کننده فلسفه اسلامیه ، و از طراز فلاسفه درجه اول اسلام چون بوعلی و فارابی می‌شمردند ؛ و خواجه نصیرالدین و بهمنیار و ابن رشد و ابن ترکه را در ردیف فلاسفه درجه دوم می دانستند. 📚 مهرتابان،ص۴۴ #علامه_طباطبایی #صدرالمتالهین #ملاصدرا #فلسفه_اسلامی #حکمت_متعالیه

🔘 شک دکارتی و نقدی بر آن دكارت، همه افكار خود را از محسوسات و معقولات و منقولات، مورد شک و ترديد قرار داد با خود گفت: شايد اين‏طور كه من حس مى‏ کنم يا فكر مى‏كنم يا به من گفته‏اند، نباشد و همه آن‏ها مانند آنچه در عالم خواب بر من ظاهر مى‏شود خيال و انديشه محض باشد، و اصلا چه دليلى هست كه اين‏طور نيست؟ پس كليه افكار من (حتى اصل عدم تناقض) باطل شد و هيچ اصلى براى من باقى نماند كه به آن اعتقاد كنم آن‏ گاه متوجه شدم كه طبق این نگاه باید «در هر چيزى ترديد كنم» آن‏گاه همين انديشه کردن خویش را دليل بر وجود انديشه كننده قرار داد و به وجود خود مطمئن شد و گفت: «مى‏انديشم، پس هستم» یعنی به اینکه شک دارم،شکی ندارم سپس همين اصل را پايه ساير اصول قرار داد و پيش رفت 🔸 یکی از اشکالات سخن دكارت‏ این است که اگر انسان اين اصل (اصل عدم تناقض) را نيز مورد ترديد قرار دهد نمى‏تواند آن نتيجه (من مى‏انديشم، پس هستم) را بگيرد زيرا با فرض عدم امتناع تناقض مى‏تواند بگويد: من مى‏انديشم در عين حال اصلًا نمى‏انديشم و نيز مى‏تواند بگويد: من هستم در عين اين كه نيستم! حقيقت مطلب اين است كه امتناع تناقض پايه جميع علوم و ادراكات است و اگر از اين يک اصل فكرى صرف نظر شود، هيچ علمى استقرار پيدا نخواهد كرد! از اين جهت است كه فلاسفه از قديم گفته‏اند: با انكار اين اصل، هيچ حقيقتى را نمى‏توان اثبات كرد 📚برگرفته از کتب اصول فلسفه و روش رئاليسم،علامه طباطبایی؛ ج‏۱ ،ص۱۱۴ مسئله شناخت،شهید مطهری؛ص۲۱، ۲۲ #فلسفه_اسلامی #فلسفه_غرب #دکارت #شکاکیت #اجتماع_نقیضین #فلسفه #حکمت #علامه_طباطبایی #شهید_مطهری https://t.me/Defenseof_philosophy