eitaa logo
کانون علمی منطق و فلسفه (شیراز)
2.4هزار دنبال‌کننده
2.3هزار عکس
148 ویدیو
1.2هزار فایل
کانون علمی منطق و فلسفه موسسه آموزش عالی امام خمینی (ره) فارس پیشنهادات و انتقادات @Avicenna
مشاهده در ایتا
دانلود
002-231204175718.pdf
حجم: 245.3K
اختلاف آرای جهان‌بینی ها قبل از ملاصدرا اسلاید دوم: برگرفته از مقدمه جلد اول شرح اسفار مرحوم آقای مصباح «کانون علمی منطق و فلسفه» موسسه آموزش عالی امام خمینی (ره) فارس https://eitaa.com/Logicandphilosophy
20180304094501-9965-27.pdf
حجم: 483.1K
ماهیت نفس از دیدگاه نوخاسته گرایی و ملاصدرا نیما نریمانی
Eight levels of thinking.pdf
حجم: 137.5K
معنای نفس برگرفته از کتاب علم النفس فلسفی (درسهای استاد فیاضی) تحقیق محمد تقی یوسفی «کانون علمی منطق و فلسفه» موسسه آموزش عالی امام خمینی (ره) فارس https://eitaa.com/Logicandphilosophy
هدایت شده از 🌿 ••[ وجیزه ]••
🏷 تحلیل ازنظر و ﷼ملاصدرا در پرتو آیات و روایات 📝 استادیار گروه مجتمع و العالمیه چکیده مسئله و آن از دیرباز یکی از بحث‌های مهم بوده که فیلسوفان نظر‌های خود را همواره ابراز کرده‌اند و ادله خویش را ارائه داده‌اند. در مقاله حاضر، نویسنده تجرد نفس را ازمنظر ابن‌سینا و ملاصدرا و مقایسه آن با آیات و روایات بررسی کرده است. روش تحقیق، کتابخانه‌ای و توصیفی ـ تحلیلی است. هدف از تحقیق این است که نشان دهیم در این موضوع عقل و وحی هم‌داستان‌اند. البته در برخی مسائل همچون نحوه تجرد نفس، میان ابن‌سینا و ملاصدرا اختلاف نظر وجود دارد. اختلاف مذکور از این امر ناشی شده است که آیا نفس است یا . عمده ادله ملاصدرا ـ یازده دلیل که در أسفار ذکر شده ـ از و فخر رازی گرفته شده است. در جستار پیش رو، به دو دلیل ملاصدرا که اشکال کمتری دارد، خواهیم پرداخت. درپایان روشن می‌شود که آیات و روایات با بیان‌های مختلف حاکی از تجرد نفس است، هرچند با نظر ملاصدرا همخوانی بیشتری دارد تا نظر ابن‌سینا." http://hvh.journals.miu.ac.ir/article_9002_a867cafdc917898a24777c7f3440c445.pdf 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰📮@vajeazeh
فرایند استکمال نفس از دیدگاه ابن سینا_122319.pdf
حجم: 264.4K
فرایند استعمال نفس از دیدگاه ابن سینا علیرضا اسعدی حسن معلمی
معرفت، امری ثابت است نه نسبی ⬅️نشست علمی با موضوع «نقش صورت ذهنی در معرفت حصولی» 🔰حجت‌الاسلام یارعلی فیروزجایی؛ استاد فلسفه حوزه علمیه، با بیان اینکه صورت ذهنی از مفاهیم کلیدی در است، گفت: 🔸در حضوری، صورت ذهنی و ادراکی به میان نمی‌آید مگر در جایی که معلوم، خود صورت ذهنی باشد و نیازی به وساطت صورت دیگری نداشته باشد؛ عموم ادراک را همان صورت ادراکی و ذهنی می‌دانند یعنی اگر به چیزی علم داریم صورتی از آن داریم لذا شرط علم داشتن صورت ذهنی مطابق با واقع است. 🔻وی با بیان اینکه این تعریف در سخنان و و حکمای بعدی و همه فلاسفه اسلامی و فلاسفه غرب تا قرن بیستم آن را پذیرفته‌اند، ادامه داد: 🔹در اسلامی این صورت عرض و کیف نفسانی بود که عارض بر نفس بود ولی ملاصدرا اتحاد عقل و عاقل و معقول و حس و محسوس را مطرح و رابطه صورت با را رابطه اتحاد و نه عرض می‌داند. در فلسفه معاصر غربی و تحلیلی و ذهن معاصر حکمایی هستند که نقشی برای صورت ذهنی در معرفت قائل نیستند. 🌐مطالعه مشروح گزارش این نشست 🆔@hekmateislami
002-231204175718.pdf
حجم: 245.3K
اختلاف آرای جهان‌بینی ها قبل از ملاصدرا اسلاید دوم: برگرفته از مقدمه جلد اول شرح اسفار مرحوم آقای مصباح «کانون علمی منطق و فلسفه» موسسه آموزش عالی امام خمینی (ره) فارس https://eitaa.com/Logicandphilosophy
جایگاه علم‌النفس و روانشناسی.pdf
حجم: 214K
مقاله جایگاه علم‌النفس در طب سنتی ایران برزو قادری
JPTR_Volume 8_Issue 1_Pages 53-89.pdf
حجم: 342.4K
نوآوری های ابن سینا در علم النفس سید محمد علی دیباجی
هدایت شده از فلسفه نظری
AUD-AudioMerger5.mp3
زمان: حجم: 55.26M
🔻درباره گفتگوی صوتی:  درباره قسمت ششم 🔖( ۱_اقسام نفس ۲_نفس انسانی: ناطقه عاقله الف) عقل نظری: فهم حقایق موجودات عقل هیولانی_عقل بالملکه_عقل بالفعل_عقل بالمستفاد_عقل فعال_بدیهی_نظری ب)عقل عملی: تدبیر بدن وزندگی فردی واجتماعی تخلی_تحلی_تجلی_فناء_محو_طمس_محق ) 👤 ╰๛---๛---๛------------------- @falsafeh_nazari
JPTR_Volume 21_Issue 2_Pages 117-141.pdf
حجم: 12.29M
بازخوانی نظریۀ «تروح جسم انسان» از دیدگاه ملاصدرا به‌مثابه راه‌حلّی برای مسائل مربوط به آخرت مسعود اسماعیلی