002-231204175718.pdf
حجم:
245.3K
#نقشه_ذهنی اختلاف آرای جهانبینی ها قبل از ملاصدرا
اسلاید دوم: #نفس
برگرفته از مقدمه جلد اول شرح اسفار مرحوم آقای مصباح
«کانون علمی منطق و فلسفه»
موسسه آموزش عالی امام خمینی (ره) فارس
https://eitaa.com/Logicandphilosophy
#فلسفه
#اسلاید
#جهان_بینی
Eight levels of thinking.pdf
حجم:
137.5K
#نقشه_ذهنی معنای نفس
برگرفته از کتاب علم النفس فلسفی (درسهای استاد فیاضی)
تحقیق محمد تقی یوسفی
«کانون علمی منطق و فلسفه»
موسسه آموزش عالی امام خمینی (ره) فارس
https://eitaa.com/Logicandphilosophy
#فلسفه
#اسلاید
#نفس
هدایت شده از 🌿 ••[ وجیزه ]••
🏷#مقاله تحلیل #تجرد_نفس ازنظر #ابن_سینا و ﷼ملاصدرا در پرتو آیات و روایات
📝#رضا_بخشایش
استادیار گروه #فلسفه_اسلامی مجتمع #آموزش_عالی_حکمت و #مطالعات_ادیان #جامعةالمصطفی العالمیه
چکیده
مسئله #نفس و #تجرد آن از دیرباز یکی از بحثهای مهم #فلسفه بوده که فیلسوفان نظرهای خود را همواره ابراز کردهاند و ادله خویش را ارائه دادهاند. در مقاله حاضر، نویسنده تجرد نفس را ازمنظر ابنسینا و ملاصدرا و مقایسه آن با آیات و روایات بررسی کرده است. روش تحقیق، کتابخانهای و توصیفی ـ تحلیلی است. هدف از تحقیق این است که نشان دهیم در این موضوع عقل و وحی همداستاناند. البته در برخی مسائل همچون نحوه تجرد نفس، میان ابنسینا و ملاصدرا اختلاف نظر وجود دارد. اختلاف مذکور از این امر ناشی شده است که آیا نفس #جسمانیةالحدوث است یا #روحانیةالحدوث. عمده ادله ملاصدرا ـ یازده دلیل که در أسفار ذکر شده ـ از #ابنسینا و فخر رازی گرفته شده است. در جستار پیش رو، به دو دلیل ملاصدرا که اشکال کمتری دارد، خواهیم پرداخت. درپایان روشن میشود که آیات و روایات با بیانهای مختلف حاکی از تجرد نفس است، هرچند با نظر ملاصدرا همخوانی بیشتری دارد تا نظر ابنسینا."
http://hvh.journals.miu.ac.ir/article_9002_a867cafdc917898a24777c7f3440c445.pdf
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰📮@vajeazeh
هدایت شده از مجمع عالی حکمت اسلامی
#گزارش #نشست_تخصصی
✅معرفت، امری ثابت است نه نسبی
⬅️نشست علمی با موضوع «نقش صورت ذهنی در معرفت حصولی»
🔰حجتالاسلام یارعلی فیروزجایی؛ استاد فلسفه حوزه علمیه، با بیان اینکه صورت ذهنی از مفاهیم کلیدی در #معرفتشناسی است، گفت:
🔸در #علم حضوری، صورت ذهنی و ادراکی به میان نمیآید مگر در جایی که معلوم، خود صورت ذهنی باشد و نیازی به وساطت صورت دیگری نداشته باشد؛ عموم #حکما ادراک را همان صورت ادراکی و ذهنی میدانند یعنی اگر به چیزی علم داریم صورتی از آن داریم لذا شرط علم داشتن صورت ذهنی مطابق با واقع است.
🔻وی با بیان اینکه این تعریف در سخنان #ارسطو و #افلاطون و حکمای بعدی و همه فلاسفه اسلامی و فلاسفه غرب تا قرن بیستم آن را پذیرفتهاند، ادامه داد:
🔹در #فلسفه اسلامی این صورت عرض و کیف نفسانی بود که عارض بر نفس بود ولی ملاصدرا اتحاد عقل و عاقل و معقول و حس و محسوس را مطرح و رابطه صورت با #نفس را رابطه اتحاد و نه عرض میداند. در فلسفه معاصر غربی و تحلیلی و ذهن معاصر حکمایی هستند که نقشی برای صورت ذهنی در معرفت قائل نیستند.
🌐مطالعه مشروح گزارش این نشست
#مجمع_عالی_حکمت_اسلامی
🆔@hekmateislami
هدایت شده از کانون علمی منطق و فلسفه (شیراز)
002-231204175718.pdf
حجم:
245.3K
#نقشه_ذهنی اختلاف آرای جهانبینی ها قبل از ملاصدرا
اسلاید دوم: #نفس
برگرفته از مقدمه جلد اول شرح اسفار مرحوم آقای مصباح
«کانون علمی منطق و فلسفه»
موسسه آموزش عالی امام خمینی (ره) فارس
https://eitaa.com/Logicandphilosophy
#فلسفه
#اسلاید
#جهان_بینی
هدایت شده از فلسفه نظری
AUD-AudioMerger5.mp3
زمان:
حجم:
55.26M
🔻درباره #فلسفه_اسلامی_۱۹
گفتگوی صوتی: درباره #نفس
قسمت ششم
🔖( ۱_اقسام نفس
۲_نفس انسانی: ناطقه عاقله
الف) عقل نظری: فهم حقایق موجودات
عقل هیولانی_عقل بالملکه_عقل بالفعل_عقل بالمستفاد_عقل فعال_بدیهی_نظری
ب)عقل عملی: تدبیر بدن وزندگی فردی واجتماعی
تخلی_تحلی_تجلی_فناء_محو_طمس_محق )
👤 #محسن_بهرامی
╰๛---๛---๛-------------------
@falsafeh_nazari