💡از کلینی تا خمینی؛ از نگرش فرهنگی تا نگرش سیاسی به دین یادداشت راهبردیِ #سیدمحمدحسین_متولی_امامی به مناسبت 22بهمن99🇮🇷 🔹همواره تاریخ فقه شیعه از کلینی تا خمینی (ره)، به مسأله #ولایت_فقیه توجه داشته است. اما چه شد که تنها امام خمینی توانست این ایده را به یک امر سیاسی واقعی تبدیل کند ولی دیگر فقیهان، از چنین قدرت و توانی برخوردار نبوده اند؟ بخشی از جواب، به شرایط سیاسی، تاریخی و ظرفیت های اجتماعی ارتباط دارد. در برخی مقاطع تاریخی، شرایط سیاسی و یا رشدیافتگی مردم، برای یک انقلاب سیاسی فراهم نبوده و تبعاً فقیهان ناظر به ظرفیت زمانه خود اقدام می کرده اند. اما بخش دیگری از جواب، مربوط به منظر سیاسی حضرت امام (ره) در مطالعات اسلامی است. براي درك تفاوت نگاه فقيهاني مثل حضرت امام و ساير فقها، لازم است به تفاوت منظر فرهنگي و منظر سياسي توجه شود. #مناظره_اي كه ميان امام خميني و سيد محسن حكيم، 27 مهرماه 1344 رخ داده و در فضاي مجازي قابل جستجو است، حاوي اين تفاوت در فهم دين است. مرحوم حكيم نگران تنهاماندن و عدم همراهي مردم و ريخته‌شدن خون مردم است؛ اما امام ايده سياسي اتحاد عالمان ديني را دارد. آقاي حكيم مردم را دروغگو و شيفته دنيا مي‌پندارد اما مرحوم امام مي‌گويند: مردم در پانزده خرداد جوانمردی و صداقت خود را نشان دادند. 🔹هرچند پدیده های تمدنی، ریشه در فرهنگ اجتماعی دارند، اما انتقال یک مقوله فرهنگی تا رسیدن به سرمنزل پدیده های تمدنی، نیازمند #فرآوری_سیاسی است. کسی که به دین، از باب یک مقوله فرهنگی نگاه می کند، دغدغه‌اي جز فهم و اجراي احكام اسلامي ندارد، اما فقيهي كه منظر سياسي برگزيده، اجراي احكام را در مسير اداره جامعه مي‌داند. در رويكرد فرهنگي، احكام پراكنده ديده مي‌شود و به قدر متقين‌ها اكتفا مي‌شود، اما در رويكرد سياسي، به احكام اسلامي به مثابه نرم افزار اداره جامعه ديده مي‌شود. در رويكرد فرهنگي، فقيه براي مردم احكام مي‌گويد، ولي خود را زعيم جامعه نمي‌داند. اگر هم زعيم مردم بداند، دغدغه اجراي احكام دارد و دركي از موقعيت‌مندي جامعه و سياست‌ورزي ندارد. اميرالمؤمنين (ع) مي‌فرمايند: آفَةُ اَلزُّعَمَاءِ ضَعْفُ اَلسِّيَاسَةِ. 🔹رویکرد فرهنگی، بیرون از میدان سیاست و در محیط های کتابخانه ای و ایزوله، براي مردم و سیاست مداران توصيه‌هايي دارد، غافل از این که سیاست، منتظر چنین توصیه هایی نمی ماند. سیاست مانند بازی شطرنج است و نیازمند تصمیم گیری در موقعیت است. رویکردهای فرهنگی، نمی توانند چنین میدانی را اداره کنند مگر آنکه با #ایده_سیاسی وارد این میدان شوند. اينكه حضرت امام، در شرايطي كه اغلب فقيهان، از ترس خون خود و شيعيان، حكم به تقيه داده بودند، به يكباره مي‌فرمايند: «مصلحت اسلام از همه مصالح بالاتر است. تقيه حرام است و لو بلغ ما بلغ». چنين گفتاري از يك درك عميق سياسي برخواسته است. 🔹منظر سیاسی به دین، شکل فهم و سطح تحلیل فقیه را ارتقا داده و دین را به مثابه نرم افزار مدیریتی جامعه اسلامی فرآوری می کند. منظر سیاسی به ما می آموزد که احکام اسلامی، برای اداره جامعه اسلامی تشریع شده و اهمیت حکم #زکات_کمتر_از_ولایت_فقیه_نیست ؛ چراکه احکامی چون زکات، خمس، اجرای حدود، دیات، و...، بستر جریان ولایت در جامعه است. منظر سیاسی به فقیه می گوید: «اگر بستر اجرای زکات در این زمانه نیست، بستر آن را خودت محقق کن و با جريان برائت، زكات را به تعطيلي نكش». ادامه در بخش دوم👇

بسمه تعالي حضور محترم دكتر احمدي نژاد، رئیس جمهور سابق و عضو مجمع تشخيص مصلحت نظام با عرض سلام و احترام 🔹اخيراً فايل صوتي جلسه‌اي از جلسات اقتصادي حضرت عالي را دريافت كرديم كه از سويي به نظام بانكي و خلق پول ظالمانه، انتقاد كرده‌ايد و از سوي ديگر، تلويحاً از «پولطلا» و ضرورت بازگشت به #پول_واقعي سخن گفته‌ايد. تحلیل مفید و قابل تقدیری که از اثرگذاری خلق پول بانکی در سیاست بین الملل و تقویت سلطه امریکا توسط پول اعتباری بیان کرده اید، نشان از دقت حضرت عالی و ذهن ماجراجو و جوال شما دارد. 🔹خدا را سپاس مي‌گوييم كه آثار فعاليت‌هاي مؤسسه متا، برای تطهیر جمهوری اسلامی از نظام ربوی بانکی، به تدریج نمایان می شود و نظریۀ «پولطلا» از فاز مطالعات علمي و ميداني، به يك #ايده_سياسي ميان برخي مسئولان تبديل شده است. رايزني‌هاي گسترده مجموعه متا در بخش‌هاي مختلف نظام، ايده پولطلا را به گوش اكثر دلسوزان انقلاب اسلامي رسانيده و دیگر حجتی برای همراهی با نظام بانکی ظالمانه کنونی، در گام دوم انقلاب اسلامی باقی نمی ماند. امید است هم چون برخی نمایندگان محترم مجلس شورای اسلامی که پولطلا را سطح قانون گذاری پیگیری می کنند، شما نیز در مجمع تشخیص مصلحت نظام، این ایده را در سطح مشاوره و سیاست گذاری کلان پیگیری نمائید. 🔹حضرتعالی در قامت یک منتقد تمام عیار نظام بانکی و پول اعتباری ظاهر شده اید و این مسأله قابل تقدیر است؛ اما کارنامه دولت شما در دفاع همه جانبه از خلق پول بانکی برای پروژه هایی نظیر مسکن مهر، فراموش ناشدني است. حجم بالاي نقدينگي كه در دولت‌هاي نهم و دهم توسط بانك‌هاي #تحت_امر دولت شما به جامعه تزريق شد، نقدينگي كشور را از 92.102 هزار ميليارد تومان به 639.550 هزار ميليارد تومان افزايش داد و تورم گسترده‌اي را بر جامعه ايران تحميل كرد. 🔹شما در زمان مسئوليت خود، اجازۀ استفاده از این روش ظالمانه را داده اید و دست کمی از سایر روسای جمهور نداشته اید. #ضمانت_شرعیِ سرقت از جیب مردم، بر عهده کسانی است که مجوز خلق پول از هیچ را صادر کرده اند و ارزش اموال مردم را کاهش داده اند. 🔹امیدوارم در زمان محدودی که از مسئولیت خطیر حضرت عالی باقی مانده، برای جبران ضرر و زیانی که بانکهای تحت امر شما به جامعه زده اند تلاش نمایید و نظریۀ #پولطلا را در همه سطوح تصمیم سازی جمهوری اسلامی -از موضع مشورت و خیرخواهی- دنبال کنید. و الحمدلله رب العالمین سید محمدحسین متولی امامی ۱۴۰۰/۲/۵ @MataNevesht BinesheTamadoni.ir