#کابالا چیست؟ (قسمت اول)
#کابالا [1] نامی است که بر #تصوف_یهودی اطلاق میشود و تلفظ اروپایی #کبّاله_عبری است به معنی «قدیمی» و «کهن». این واژه به شکل قباله برای ما آشناست. پیروان آئین کابالا یا #کابالیستها [2] این مکتب را «#دانش_سرّی_و_پنهان» #خاخامهای_یهودی میخوانند و برای آن پیشینهای کهن قائلاند. برای نمونه، #مادام_بلاواتسکی #رهبر_فرقه_تئوسوفی مدعی است که #کابالا (قباله) در اصل #کتابی است رمزگونه که از سوی #خداوند به #پیامبران، #آدم و #نوح و #ابراهیم و #موسی، نازل شد و حاوی #دانش_پنهان_قوم_بنی_سرائیل بود. به ادعای #بلاواتسکی، نه تنها #پیامبران بلکه تمامی #شخصیتهای_مهم #فرهنگی و #سیاسی و حتی #نظامی #تاریخ، چون #افلاطون و #ارسطو و #اسکندر و غیره، دانش خود را از این کتاب گرفتهاند. مادام بلاواتسکی برخی از #متفکرین_غربی، چون #اسپینوزا و #بیکن و #نیوتون، را از پیروان آئین کابالا میداند. [3] این ادعا نه تنها نپذیرفتنی است بلکه برای #تصوف_یهودی، به عنوان یک #مکتب_مستقل_فکری، پیشینه جدّی نمیتوان یافت. مشارکت #یهودیان در #نحلههای فکری رازآمیز و عرفانی به #فیلو_اسکندرانی در اوایل سده اوّل میلادی میرسد. ولی #فیلو واضع مکتب جدید فکری نبود و کار او را باید به ارائه #اندیشههای_دینی_یهود در قالب #فلسفه_یونانی و #فرهنگ_هلنی محدود دانست. به عبارت دیگر، فیلو بیشتر یک #متفکر_هلنی است تا #یهودی. در #دوران_اسلامی نیز چنین است. نحلههای فکری گسترده #عرفانی – رازآمیز که در فضای #فرهنگ_اسلامی پدید شد بر #یهودیان نیز تأثیر گذارد و برخی #متفکرین_یهودی آشنا با مباحث عرفانی پدید شدند که مهمترین آنان #ابویوسف_یعقوب_بن_اسحاق_القرقسانی (سده چهارم هجری/ دهم میلادی) است.#قرقسانی، ساکن بغداد، از متفکرین و نویسندگان برجسته قرائی [4] است و به #یهودیت_تلمودی تعلق ندارد. دو کتاب اصلی او، #کتاب_الانوار_و_المراقب و #کتاب_الریاض_و_الحدایق، نیز به زبان عربی است. [5] اوج تولید فکری یهودیان در عرصه اندیشه عرفانی در دوران پیش از کابالا، دو #رساله #سِفر_یصیرا (آفرینشنامه) [6] و #سِفر_بهیرا (روشنایی نامه) [7] است. این دو رساله را باید تلاشی دانست برای ارائه #عقاید #دینی_سیاسی_یهود در #قالب #مفاهیم #عرفانی رایج در #دنیای_اسلام. بدینسان، #مفاهیمی چون «#نور»، «#سلوک»، «#تجلی»، «#جدایی»، «#وصل» و غیره به #یهودیت راه یافت؛ #نخستین_تجلی_نور در کوه #طور بر #موسی (ع) است و سپس #داوود، #نماد_نور_الهی، به حامل آن در #دنیای_زمینی و #شخینا [8] #تجلی_روحانی_داوود، به حامل آن در دنیای #ماوراء_زمینی بدل میشود. این همان #اسطوره_سیاسی #خاندان_داوود است که اینک جامه رازآمیز پوشیده است. این میراث نه چندان غنی، که قباله (#کابالا) خوانده میشد، در #سده_سیزدهم_میلادی به پیدایش#تصوف_یهودی انجامید. تا زمان فوق، قباله (کابالا) واژهای عام بود و مصداقی مشخص نداشت. نه کتابی به این نام در کار بود نه مکتبی جدّی از عرفان یهودی. از زمان تدوین #کتاب_زهر_/_کتاب_زوهر در اواخر سده سیزدهم میلادی، واژه قباله (کابالا) بهطور عمده به این کتاب اطلاق شد و پیروان این مکتب جدید #کابالیست نام گرفتند.
کابالا، تصوف یهودی، نیز به شدت متأثر از فرهنگ اسلامی است و حتی بسیاری از مفاهیم آن شکل عبری مفاهیم رایج در فلسفه و عرفان اسلامی است. درواقع، اندیشهپردازان مکتب کابالا، به دلیل زندگی در فضای فرهنگ اسلامی و آشنایی با زبان عربی، به اقتباس از متون مفصل عرفان اسلامی دست زدند و با تأویلهای خود به آن روح و صبغه یهودی دادند. این کاری است که یهودیان در شاخههای متنوع علم و دانش انجام دادند. برای نمونه، باید به مفاهیم هوخمه [9] (حکمت)، کدِش [10] (قدس)، نِفِش [11] (نفس)، نِفِش مدبرت [12] (نفس مدبره)، نِفِش سیخلت [13] (نفس عاقله)، نِفِش حی [14] (نفس حیاتبخش)، روح [15] و غیره در کابالا اشاره کرد. مکتب کابالا نیز به دو بخش حکمت نظری [16] و حکمت عملی [17] تقسیم میشود. در تصوف کابالا بحثهای مفصلی درباره خداوند و خلقت وجود دارد که مشابه عرفان اسلامی است به ویژه در تأکید فراوان آن بر مفهوم «نور» و مراحل تجلی آن. آنچه از زاویه تحلیل سیاسی حائز اهمیت است، شیطانشناسی [18] و پیام مسیحایی [19] این مکتب است و دقیقاً این مفاهیم است که کابالا را به عنوان یک ایدئولوژی سیاسی معنادار میکند.
پیدایش کابالا
سرآغاز طریقت کابالا به اوایل سده سیزدهم میلادی و به اسحاق کور (1160-1235) میرسد. او در بندر ناربون (جنوب فرانسه) میزیست و برخی نظرات عرفانی بیان میداشت. تعالیم اسحاق کور چون سایر آموزشهای عرفانی است که برای کمال معنوی مراتب مختلف قائلاند و سیری استعلایی را برای رسیدن به کمال مطلق پیشنهاد میکنند. مفهوم عین صوف [20] ساخته اوست.
https://eitaa.com/The_Zionist_leaker
#موسی_لئونی برای معتبر کردن کتاب خود، آن را به گذشتههای دور، به حاخامی به نام #شمعون_بن_یوحای منتسب کرد که گویا در سده دوّم میلادی میزیست: شمعون بن یوحای از چنگ رومیها میگریزد، به مدت 13 سال در غاری پناه میگیرد، در این مدت به عبادت و تفکر میپردازد و سرانجام رازهای هستی بر او آشکار میشود. موسی بهکلی منکر تدوین این کتاب بود و ادعا می کرد یک زن یهودی و دخترش برخی دستنوشتههای قدیمی را در اختیار او نهادند و وی در میان آنها کتاب زهر را یافت.
#اصالت این کتاب از همان ابتدا مورد تردید قرار گرفت و از جمله زن و دختر فوق منکر داستان موسی لئونی شدند. مضمون کتاب و اشارات تاریخی آن نیز قدمت منتسب به آن را مردود میسازد. برای نمونه، بسیاری از شخصیتهایی که در کتاب زهر از آنان یاد شده معاصر شمعون بن یوحای فوقالذکر نبودند. امروزه محققین، اعم از یهودی و غیریهودی، تردیدی ندارند که کتاب زهر در فاصله سال های 1270 تا 1300 میلادی تدوین شده و مصنف آن موسی لئونی است. [25] انتشار کتاب زهر یکباره صورت نگرفت. ابتدا برخی یهودیان نامدار، به ویژه #تودورس_ابولافی، در آثارشان به بخشهای کوتاهی از زهر، به عنوان یک اثر کهن و معتبر و نایاب که گویا تنها در دسترس برخی خواص است، استناد کردند و همگان را تشنه آن نمودند. بهتدریج و در یک دوره نسبتاً طولانی فصلهایی از کتاب زهر در محافل کابالی آشکار شد. در سده شانزدهم نسخ دستنویس زهر در #کانونهای_فرهنگی اروپا پخش شد و سرانجام در سالهای 1558-1560 به چاپ رسید.
این کتاب در سده شانزدهم به زبانهای لاتین و عبری ترجمه و منتشر شد. در سالهای 1945-1958 #متن_کامل_زهر به همراه #ترجمه_عبری، حواشی و توضیحات و اضافات در 22 جلد در #اورشلیم به چاپ رسید. در سالهای 1933-1934 #ترجمه_انگلیسی متن کامل زهر در پنج جلد در #لندن منتشر شد. این ترجمه در سال 1978 تجدید چاپ شد. [26] در سال 2003 #دانشگاه_استانفورد ترجمه منقحی از کتاب زهر در دو جلد منتشر کرد. [27] کتاب زهر مشتمل بر 24 فصل است. بخش عمده این اثر شرح گفتگوهای #شمعون_بن_یوحای با حلقه مریدان و شاگردانش است که در آن مکاشفات خود و رازهای هستی را فاش میکند. این فصلها نامهایی چون «#ایدرا_ربا» [28] (#مجمع_بزرگ)، «#ایدرا_زوتا» [29] (#مجمع_کوچک)، «#راز_درازین» [30] (#راز_رازها)، «#ستری_توره» [31] (#اسرار_تورات) و غیره را بر خود دارد. این مجموعه شامل حدود دو هزار صفحه چاپی است ولی پیروان فرقه کابالا مدعیاند که این تنها بخش کوچکی از کتاب اصلی است که در گذشتههای دور چهل شتر آن را حمل میکرد. #کابالیستها #کتاب_زهر را به سان کشتی نوح میدانند که حاملین خود را از توفان نجات میدهد؛ #خداوند نخستین بار از طریق #شعله_آتش خود را بر _موسی زُهَرْ کرد، ولی بر #موساهای_پسین از طریق #نور_توره ظهور میکند و آن #انکشاف_رازهای_قباله (#کابالا) است.
مفاهیم رازآمیز این کتاب سرشار از پیشگویی درباره #سرنوشت و «#رسالت_الهی» و #آینده_قوم_یهود است. پیشگوییهای کتاب، از آنجا که به شمعون بن یوحای در سده دوّم میلادی نسبت داده میشود، طبعاً حیرتانگیز است و اعتماد خواننده را به پیشگوییهای آیندهای که رخ نداده جلب میکند. در کتاب زهر #وضع_کنونی_یهودیان «#دوران_گذار» توصیف شده که سرآغاز دوران #ظهور_مسیح است. ابتدا #موسی #ظهور خواهد کرد و راه را برای ظهور #دو_مسیح خواهد گشود: #مسیح_بن_یوسف و #مسیح_بن_داوود. #نام #مسیح_بن_یوسف، که با #عیسی_بن_مریم (ع) انطباق دارد، طبعاً #اعتماد_مسیحیان را به این #پیشگویی جلب میکرد. #مسیح_بن_داوود نیز همان #مسیح_موعود (#ماشییَح) #یهودیان است. بدینسان، #تصوف_کابالا از همان آغاز این توانایی بالقوه را داشت که به #طریقتی_مشترک در میان #مسیحیان و #یهودیان بدل شود.
ادامه دارد......
https://eitaa.com/The_Zionist_leaker
⭕️ #حبیب لوی از #یهودیان سرشناس در کتاب « تاریخ جامع یهود » دربارهی مدت زمان نهانزیستی و مخفیکاری برخی یهودیان ، چهار نسل و بیش از ۱۳۰ سال را ذکر میکند :
اینان در سه تا چهار نسل پی در پی یعنی بیش از ۱۳۰ سال ایمان خود را حفظ کردند و یکی از جدیدیهای پیشین #مشهد بنام مردخای زر mordekhai zar ( تولد۱۹۱۴ ) که در سالهای جوانی پدر و پدربزرگ خویش #زندگی_دوگانه_مذهبی را گذرانده بود در سال ۱۹۶۱ به نمایندگی حزب کارگر در کنست ( پارلمان #اسرائیل ) برگزیده شد و در سال ۱۹۶۹ به مقام معاونت رییس کنست رسید .
(منبع : دکتر حبیب لوی، تاریخ جامع یهودیان ایران ، بازنوشته دکتر هوشنگ ابرامی، ص۴۱۴ ، ناشر بنیاد فرهنگی حبیب لوی ، چاپ اول لسآنجلس، بهار۱۳۷۶ ) .
#یهودیان_مخفی با این درجه پنهانکاری که از کودکی به فرزندان خود آموزش میدهند ، به واقع همانند یک #سازمان_اطلاعاتی پیشرفته عمل میکنند .
اما این تاکتیک مخصوص #یهودیان_مشهد و #یهودیان_کاشان نبوده است ، یهودیان تهران ، اصفهان ، یزد ، شیراز ، همدان ، و … نیز از این شیوه استفاده کردهاند . سؤال مهمی که وجود دارد این است که این #یهودیان_مخفی چه شدند ؟
آیا اصلا برای گزینشها به این موارد توجه میشود ... ؟
#یهودیان_آنوسی
#نفوذی
@Abumahdi
@Mersad_MD
⁉️ دلیل دخالت کشور امارات وتاثیر آن در کشورهای منطقه
✍🏻 مستشـــــــار
📌📌امارات کیست که می خواهد در همه امور #کشورهای_دور از خود دخالت کند، #یمن، #لیبی، #سوریه و در نهایت #سودان؟
‼️ #راز "امارات" که هیچ کس نمی داند
🔻#خبرنگار_رسانه #جمال_ریان میگوید؛
📌هیچ کس نمی داند کشوری مانند "امارات"، که مساحت آن کوچک است و از 75 هزار کیلومتر مربع بیشتر نیست، و #جمعیت_بومی آن، که هنوز از 800 هزار نفر بیشتر نشده است، چگونه می تواند شاهد چنین #رنسانس_سریع باشد. !!
🛑امارات تاریخ سیاسی، جنبشهای آزادیبخش و نهادهای فرهنگی و فکری ندارد.
⁉️آیا #شیخ_زاید، سوره یاسین را در آن دمید تا یک شبه با ساخت و ساز و بازسازی رونق یابد؟
که یکی از توسعه یافته ترین اقتصادهای غرب آسیا را دارد..؟!!
⁉️واقعیت: یهودیان پشت تأسیس پروژه_امارات هستند، جایی که یهودیان ثروتمند در غرب به فکر ایجاد یک #شهرک_یهودی در #خاورمیانه بودند که #حامی_منافع آنها بدون نیاز به مقابله با منافع مالی و تجاری و سیاسی دولت #مادر باشد
♨️از سال 1971 که سال تاسیس آن است، غرب تصمیم گرفت که امیرنشین ها را به شش و سپس به هفت امارت تقسیم کند و هر امیرنشین دارای یک امیر، ارتش، پلیس، امنیت و غیره باشد.
در حالی که إمارت ابوظبی بیش از سه چهارم این منطقه را اشغال کرده است.
این کار به خاطر این است که اماراتی ها قادر به تشکیل یک دولت نباشند
حتی اگر طبق آمار رسمی بپذیریم که جمعیت امارات 750 هزار نفر است.
این در برابر تعداد خارجیان مقیم امارات هیچ است که تعداد آنها (9) میلیون نفر از (200) ملیت و (150) قومیت مختلف است؟!!
حتی اگر کل جمعیت به یک دستگاه اطلاعاتی و امنیتی و ارتش تبدیل می شد، نمی توانند از کشور خود محافظت کنند..!!
‼️چیزی که در مورد امارات حیرت انگیز است این است که وقتی وارد می شوید انگار در یک کشور اروپایی یا یکی از کشورهای پیشرفته آسیایی هستید که در آن نظم سخت، معاملات حرفه ای، نظم و انضباط بالا و تمیزی خیابان ها را شاهد می شوید.
اما یافتن شهروند بومی دشوار است. و نیز کلیه معاملات از فرودگاه تا مسکن در اختیار خارجی هاست.
تعدادی عرب از کشورهای مختلف نیز وجود دارند
،فرودگاه آن در حالی که شما به سختی می توانید تعداد پروازهای آن را بشمارید با بزرگترین فرودگاه های جهان رقابت می کند، از نظر ظرفیت و خدمات و تعداد کشتی ها و کشتی های موجود در بنادر هم حساب کنید،حیرت زده می شوید
⁉️آیا معقول است که یک اماراتی که در تفکرش ساده است و آرزوهای معمولی دارد، این دستگاه پیچیده را اداره کند..؟!!
🔺امارات متحده عربی به طور کلی، و ابوظبی به طور خاص دارای بالاترین درصد افراد ثروتمند در جهان با تعداد تقریبی 75 هزار میلیونر است، در حالی که یهودیان ثروتمند بالاترین درصد آنها را تشکیل می دهند.
این کار فراهم کردن یک محیط امن برای این ذخیره مالی بزرگ است.
بنابراین، جای تعجب نیست که کسی که محمد بن زاید را با دست به سوی اسرائیل هدایت کرد، میلیونر یهودی #حیم_سابان بود
امارات فقط ساختمانهای مرتفع، خیابانهای زیبا، و مبادله تجارت، ماشین آلات کارخانه ها و کارگاهها نیست.
▪️این یک سازش برای توطئه علیه ملت است.
🔻سوال مهم:
❓امارات متحده عربی به چه چیزی نیاز دارد؟ که اکنون او #پنجمین_کشور در #هزینه های تسلیحاتی است؟
#ارتشش کجاست؟؟
و از چه #مرزهایی_دفاع میکند؟؟؟
❗️پاسخ:
همه این تسلیحات، چه معاملاتشان اعلام شود و چه نشود به سمت توطئه علیه کشورهای منطقه می رود، چرا که هیچ کشور عربی یا اسلامی در منطقه وجود ندارد که امارات در مسائل اقتصادی، سیاسی و... آن دخالتی نداشته باشد. و از لحاظ امنیتی در آن کشور هرج و مرج ایجاد می کند.
🔻سوال:
آیا خانواده آل زاید این همه #هوش دارند که این تعداد #پرونده_پیچیده را #مدیریت کنند؟
آیا این همه دخالت گسترده در امور کشورهایی که هزاران کیلومتر از امارات دورتر است به نفع شیوخ امارات است؟
🔻سوال:
چرا سرمایه داران اماراتی به جای این بادیه نشینان مستقیماً بر «امارات» حکومت نمی کنند؟
🔺پاسخ این سوال توسط کتاب: #یهودی_جهانی
نوشته #هنری_فورد، مالک شرکت فورد در سال 1921، داده میشود که می گوید:
#یهودیان ترجیح می دهند عالم را از پشت سر و به طور مخفیانه ،رهبری کنند.
✅پاسخ:
«اسرائیل» برای #سرمایه گذاری مناسب نیست، زیرا یک #سنگر_نظامی است و هر لحظه در معرض تهدید است و تعامل تجاری با آن در منطقه نیز نامطلوب است.
یعنی: «نا امن»است ، و نمای کار در آن یهودیان است!!.
✅نتیجه :
🔴 «امارات» یک شهرک اسرائیلی است،که از سال 1971... ایجاد شده است
@Mersad_MD