eitaa logo
پنجره🇮🇷
117 دنبال‌کننده
776 عکس
380 ویدیو
28 فایل
موضوعات متنوع دینی محمد گلایری مدرس حوزه علمیه @MohammadGelayeri46 ۰۹۱۱۳۱۲۵۵۴۲ 📢نقل مطالب کانال (بدون ذکر منبع هم) مجاز است
مشاهده در ایتا
دانلود
شهادت عليه السلام ۱۷ صفر شهادت عليه السلام است به قول کفعمی ، ۲۳ ذیقعده و آخر صفر نیز گفته اند قمی ، فیض العلام ص۱۵۹ ، ۲۹۰ و ۲۹۸ https://eitaa.com/MohammadGelayeri
انگیزه مأمون از ولیعهدی عليه السلام تا آن روز (زمان مامون) سياست خلافت بنى عباس نسبت به سادات علوى، سياست خشونت‌آميز و خونينى بوده پيوسته رو به سختى مى‌رفت و هر چند گاهى يكى از علويين قيام كرده جنگ خونين و آشوبى بر پا مى‌شد و اين خود براى دستگاه خلافت گرفتارى سختى بود. و ائمه و پيشوايان شيعه از اهل‌بيت اگرچه با نهضت و قيام‌كنندگان همكارى نمى‌كردند و مداخله‌اى نداشتند ولى شيعه كه آن روز جمعيت قابل توجهى بودند پيوسته ائمه اهل‌بيت را پيشوايان دينى مفترض الطاعه و خلفاى واقعى پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله مى‌دانستند و دستگاه خلافت را كه قيافه دربار كسرى و قيصر داشت، و به دست يك مشت مردم بى‌بندوبار اداره مى‌شد، دستگاهى ناپاك و دور از ساحت قدس پيشوايان خود مى‌ديدند و دوام و پيشرفت اين وضع براى دستگاه خلافت خطرناك بود و آن را به شدت تهديد مى‌كرد. مأمون به فكر افتاد كه به اين گرفتارى‌ها كه سياست كهنه و هفتاد ساله پيشينيان وى نتوانست چاره كند، با سياست تازه ديگرى خاتمه بخشد و آن اين بود كه امام هشتم را ولايت عهد بدهد و از اين راه هر گرفتارى را رفع كند، زيرا سادات علوى پس ازآنكه دست خودشان به خلافت بند شد ديگر به ضرر دستگاه قيام نمى‌كردند و شيعه نيز پس ازآنكه آلودگى امام خود را به خلافتى كه پيوسته آن را و كارگردانان آن را پليد و ناپاك مى‌شمردند، مشاهده كردند، ديگر آن اعتقاد معنوى و ارادت باطنى را كه درحق امامان اهل‌بيت داشتند، از دست مى‌دهند و تشكل مذهبيشان سقوط‍‌ كرده ديگر خطرى از اين راه متوجه دستگاه خلافت نخواهد گرديد. بديهى است كه پس از حصول مقصود، از بين بردن امام براى مأمون اشكالى نداشت. مأمون براى تحقق دادن به اين تصميم، امام را از مدينه به مرو احضار كرد و پس از حضور، اول خلافت و پس از آن ولايت عهد خود را به امام پيشنهاد نمود و آن حضرت اعتذار جسته نپذيرفت ولى بالاخره به هر ترتيب بود قبولانيد و امام نيز به اين شرط‍‌ كه در كارهاى حكومتى و عزل و نصب عمال دولت مداخله نكند ولايت عهد را پذيرفت. اين واقعه در سال دويست هجرى اتفاق افتاد ولى چيزى نگذشت كه مأمون از پيشرفت سريع شيعه و بيشتر شدن ارادت ايشان نسبت به ساحت امام و اقبال عجيب عامه مردم و حتى سپاهيان و اولياى امور دولتى، به اشتباه خود پى‌برد و به صدد چاره‌جويى آمده آن حضرت را مسموم و شهيد ساخت. علامه طباطبائی ، شیعه در اسلام صص۱۸۷ و ۱۸۷ https://eitaa.com/MohammadGelayeri
شهادت عليه السلام به روايت شيخ مفيد، حضرت بعد از خوردن زهر، دو روز زنده بود و وفات كرد. پس مأمون يك روز و يك شب، وفات آن جناب را پنهان داشت. پس محمد بن جعفرِ صادق را با جماعت آل ابوطالب كه حاضر بودند، طلبيد و خبر وفات آن جناب را به ايشان اظهار كرد و گريست و حزنِ‌ شديد اظهار كرد. پس ايشان را به نزد آن جناب آورد و بدن آن حضرت را به ايشان نمود و گفت: گواه باشيد كه آسيبى از ما به او نرسيده است. پس با جنازۀ آن جناب خطاب كرد كه اى برادر! بر من گران است كه تو را بدين حالت ببينم و مى‌خواستم كه پيش از تو بميرم و تو خليفه و جانشين من باشى و ليكن با تقدير خدا چه مى‌توان كرد. پس جنازۀ آن جناب را بعد از غسل و تكفين حركت دادند و در همين موضعى كه فعلاً مدفون است، دفن نمودند. قبر شريفش در خانۀ حميد بن قحطبه در قبله قبر رشيد است و در وقت غسل و تكفين و نماز و دفن، پسرش حضرت جواد عليه السلام حاضر بود و اين امورات بر دست آن جناب واقع مى‌شد و مردم نمى‌دانستند. در بعضى روايات است كه مأمون از ترس آنكه مبادا مردم فتنه كنند، جنازۀ حضرت را در شب حركت داد و دفن نمود - صلوات الله عليه قمی. فیض العلام فی عمل الشهور و وقایع الایام، صفحه 161 https://eitaa.com/MohammadGelayeri
5.15M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
ادامه مجلس عليه السّلام با ادیان قرنها پس از شهادتش⏫⏫ منبع :تسنیم https://eitaa.com/MohammadGelayeri
شناخت دوست و دشمن از علیه السلام: دوست هر کس عقل و خرد او است و دشمنش نابخردی او است عَنِ‌ اَلْحَسَنِ‌ بْنِ‌ الْجَهْمِ‌ قَالَ‌ سَمِعْتُ‌ اَلرِّضَا عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ يَقُولُ‌: صَدِيقُ‌ كُلِّ‌ امْرِئٍ‌ عَقْلُهُ‌ وَ عَدُوُّهُ‌ جَهْلُهُ‌ وسائل الشیعه ج ۱۵ ص ۲۰۵ علیه السلام https://eitaa.com/MohammadGelayeri
امام رضا علیه السلام وفات علیه السلام در آخر صفر واقع شد ، همانطور که ابن اثیر ، طبرسی ، سید شبلنجی و دیگران گفته اند ، در سال 203 در قریه سناباد از طوس نزدیک سناباد ، و در آنجا دفن شد قمی ، الانوار البهیه ، ص 201
عبادت برتر از علیه السلام: عبادت به کثرت روزه و نماز نیست ، عبادت همانا کثرت تفکر در امر خدا(و فعل او ) است. لیست العبادة کثرة الصیام و الصلاة ، و انما العبادة کثرة التفکر فی امر الله کلینی ، کافی ، دار الحدبث ، ج۳ ص۱۴۲ تفکر در امر خدا مثل تغییر فصلها که نشان میدهد این عالم جای تغییر و عدم ثبات است و نباید به بهار دل بست و از زمستان نا امید شد، قیامت و زنده شدن پس از مرگ را باور کن چون مثل بهار و زمستان است و ،،، @MohammadGelayeri
کثرت دوستان اهلبیت علیهم السلام در دوره علیه السلام در دوره امام هشتم دوست داران اهل بیت زیاد شدند ، به طوری که امام در مسیرش به خراسان به نیشابور که می رسد وقت خروج از آن هفتاد هزار اهل حدیث حاضر می شوند تا از امام حدیث بشنوند ، گفتند یا ابن رسول الله می روی و حدیثی برای ما نقل نمی کنی تا از آن استفاده کنیم ؟ امام در کجاوه نشسته بود سرش را بیرون آورد و فرمود: شنیدم پدرم موسی بن جعفر فرمود تا می رساند به پیامبر و جبرئیل که خدا فرمود : «کلمة لا اله الا الله حصنی فمن دخل حصنی امن من عذابی» ، جمله «لا اله الا الله» دژ من است و هرکس داخل این دژ شود از عذاب من ایمن است ، بعد از چندی که شتر حرکت کرد سر از کجاوه بیرن آورد و فرمود «بشروطها و انا من شروطها» ، (الانوار البهیه) یعنی دژ بودن زمانی است که امامت من را قبول داشته باشد . این که این همه جمعیت امام را مشایعت می کنند و از او حدیث می خواهند و امام امامت خودش را متذکر می شود نشان از گسترده گی حضور دوست داران اهلبیت ع و نیز شیعیان است که این سخن امام خریدار دارد. @MohammadGelayeri
عدم انشعاب در شيعه بعد از علیه السلام 1انشعاب در همه مذاهب و خاصه در چهار دين آسمانىِ‌ كليمى، مسيحى، مجوسى و اسلام و حتى در شعب آنها نيز وجود دارد. مذهب شيعه در زمان سه پيشواى اول از پيشوايان اهل‌بيت (حضرت اميرالمؤمنين على، حسن بن على و حسين بن على عليهم السلام) هيچ‌گونه انشعابى نپذيرفت ..... ۲پس از امام هشتم تا امام دوازدهم كه پيش اكثريت شيعه مهدى موعود است انشعاب قابل توجهى به‌وجود نيامد و اگر وقايعى نيز در شكل انشعاب پيش آمده چند روز بيش نپاييده و خودبه‌خود منحل شده است، مانند اينكه جعفر، فرزند امام دهم پس از رحلت برادر خود (امام يازدهم) دعوى امامت كرد و گروهى به وى گرويدند، ولى پس از روزى چند متفرق شدند و جعفر نيز دعوى خود را تعقيب نكرد. همچنين اختلافات ديگرى در ميان رجال شيعه در مسائل علمى كلامى و فقهى وجود دارد كه آنها را انشعاب مذهبى نبايد شمرد. (علامة طباطبائی ، شيعه در اسلام صص۶۰و ۶۱ ) 3تلاشهای علمی امام باقر و امام صادق منابع گسترده شناختی به جا گذاشت ، و دانشمندانی زیادی تربیت شدند حتی شاگردهای امام صادق ع را تا چهار هزار نفر گفتند ، امام رضا نیز با جلسات مباحثه ی که مامون ترتیب می داد با علمای غیر مسلمان و مذاهب اهل سنت تأثیر خود را گذاشت سازمان وکلا که از زمان امام کاظم علیه السلام به وجود آمد شیعیان را از گروه های پراکنده خارج و آنها را منسجم کرد علیه السلام @MohammadGelayeri
عالم آل محمد علیه السلام ۱۱ ذبقعده ۱۴۸ هجری در مدینه متولد شد اندکی بعد از وفات امام صادق علیه السلام امام صادق علیه السلام دوست داشت او را ببیند و ازداو به «عالم آل محمد» یاد کرد. نام مادرش نجمه است. عن موسى بن جعفر(عليه السلام)قال سمعت ابي جعفر بن محمد(عليه السلام)غير مرة يقول لي:ان عالم آل محمد(عليه السلام) لفي صلبك و ليتني ادركته قمی ، الانوار البهیة ص ۱۷۶ تولد امام رضا عالم آل محمد مبارک اللهم صل علی محمد و آل محمد @MohammadGelayeri
زاویه دید ۳ رهبر معظم انقلاب در روز شهادت علیه السلام : سفر امام رضا علیه السلام به خراسان اگر چه اجباری بود ولی خداوند به این سفر برکت داد/ در دوران علی بن موسی الرضا علیه الصلاة والسلام مکتب تشیع در دنیای اسلام منتشر شد ۱۴۰۴/۶/۲ @MohammadGelayeri