بسم الله الرحمن الرحیم عزاداری برای امام حسین علیه السلام در بستر تاریخ1 حادثه بزرگ کربلا گر چه بر اساس عقائد دینی رهبر آزاده آن شکل گرفت و با اندیشه ها ی الهی سیاسی او تحقق یافت لکن بر بال احساس و عواطف در گستره زمان و پهنه زمین به پرواز در آمد ، ائمه علیهم السلام به عزاداری برای امام حسین علیه السلام و مخصوصا روز عاشورا تشویق می کردند . ابو هارون مکفوف - که گویا از مداحانی بود که برای امام حسین علیه السلام در مجالس شعر می خواند – به محضر امام صادق علیه السلام رسید و امام به او فرمود شعر بخواند و خواند امام فرمود منظورم آنطور که کنار قبر مطهر امام حسین علیه السلام شعر می خوانید و مرثیه سرائی می کنید بخوان و ابوهارون شعری خواند و وقتی گریه امام را دید ساکت شد و امام فرمود بخوان و امام گریست وناله زنان بلند شد و وقتی که ساکت شدند امام درفضل گریه کردن و گریاناندن برای امام سخن گفت تا تشویق باشد و فرمود «کسی برای امام شعر بخواند و ده نفر را بگریاند پاداش او بهشت است سپس یکی یکی کم کرد تا فرمود کسی برای امام شعر بخواند و یک نفر را بگریاند برای او بهشت است و کسی یاد حسین علیه السلام کند و بگرید برای او بهشت است » ( بحار 44 /287) نظیر این برای سید حمیری نیز نقل می شود که امام به او فرمود شعر بخوان در حالی که خانواده اش را فرمود پشت پرده بیایند و در مجلس عزا شرکت کنند سید شعر خواند :«بر قبر امام حسین گذر کن ، و به آن استخوانهای پاک بگو : ، همیشه از باران پاک اشکهای ریزان (عاشقانت) سیراب می شوی ، آنگاه که بر آن قبر شریف گذر کردی کاروا ن را نگه دار ( و درنگ کن ) ، بر آن قبر و بدن پاک اشکهای پاک ( و از سر اخلاص ) فرو ریز ، (بگذار برایت بگویم که چطور در آن جا باید اشک ریخت ) ، تصور کن زنی تنها یک فرزند داشت و آن یک فرزند را مرگ از او گرفت چطور بلند می گرید ، اینطور برای امام حسین علیه السلام گریه کن » اشکهای امام بر گونه هایش جاری شد و فریاد و گریه از خانه امام بلند شد .( قمی ، نفس المهموم صص 670 و 671) #حسین #عزاداری https://eitaa.com/MohammadGelayeri

عزاداری برای امام حسین علیه السلام در بستر تاریخ3 مولوی (672-604) در مثنوی حکایتی نقل می کند که دال بر این است که در عصر او یعنی قرن هفتم هجری قمری مراسم #عزاداری سالار شهیدان علیه السلام در روز #عاشورا یک رسم ریشه دار در بین مردم حلب است : « روز عاشورا همه اهل حلب * باب انطاکیه اندر تا به شب * گرد آید مرد و زن جمعی عظیم * ماتم آن خاندان دارد مقیم * ناله و نوحه کنند اندر بکا * شیعه عاشورا برای کربلا * بشمرند آن ظلمها و امتحان * کز یزید و شمر دید آن خاندان * نعره هاشان می رود در ویل و وشت * پر همی گردد همه صحرا و دشت * دفتر 6 ، ابیات 781-777) #مقتل خوانی در #ایران حد اقل در اواخر قرن نهم و بعد از آن امری مرسوم و متداول بوده است ، ملاحسین واعظ کاشفی نویسنده روضة الشهداء - متوفی به سال 910 – این کتاب را به گفته خود در سنین پیری نوشته است که گویند حدود دو سال قبل از فوت او بوده است و پس از آن به هرات رفت و در آنجا وعظ می کرد و نماز جمعه اقامه می کرد .( کاشفی ، روضة الشهداء ، صص 2 ، 4 و6 ، مقدمه شعرانی ، چ اسبلامیه ) او می نویسد :«جمعی از محبان اهلبیت هر سال که محرم می شود به مصیبت شهداء را تازه می کنند و به عزاداری اولاد پیامبر می پردازند ، همه را دلها بر آتش حسرت بریان و دیده ها از غایت حیرت گریان گردد و اخبار مقتل شهداء که در کتب مسطور است تکرار می کنند » و سپس هدفش از نوشتن روضة الشهداء را نبود مقتل جامع ذکر می کند.( همان ، ص 12 ) پس قبل از حکومت صفویه (906-1145) عزاداری محرم و مقتل خوانی مرسوم بود. #حسین #محرم #ایران https://eitaa.com/MohammadGelayeri

#عزاداری آخر #صفر روستای #امیرکلا_بابلکنار با مداحی استاد زین العابدین گلایری #رسول_الله. #امام_حسن #امام_رضا @MohammadGelayeri