دوازده فروردین روز بزرگ جمهوری اسلامی، جلوه بصیرانه بلوغ فکری و سیاسی مردم گرامی، مبارک ومستدام باد🌹

گفتاری از علامه طباطبائی در تعدد زوجات رسول خدا (ص) این بحث در پاسخ به اشکالهای غیر مسلمین است و الا در نزد ما مسلمانان او معصوم است و برخی از ازدواجهای به صریح وحی است یکم : انگيزه پیامبر ص از تعدد زوجات زياده روى در زن دوستى و شهوترانى نبوده است چون سیره او از اول زندگی تا آخر آن با شهوترانی مناسب نیست . 1 اولین ازدواج او با خدیجه بوده است و تقریبا ثلث عمر خود را بدون ازدواج دیگری گذرانده و هنگام هجرت به مدینه همسری نداشت. 2.در ده سال آخر عمر خود با پیرزن بعد از ازدواج با دوشیزه ازدواج کرد و تنها زن دوشیزه عائشه بوده است بعد از چند ازدواج نکاح با زنان دیگر بر او حرام شد ،مرد زن پیشه به دنبال زنان پیر نمی رود 3.آنها را مخیر به ماندن و طلاق کرد ، مردی که عاشق زنان باشد بعد از به دست آوردن به راحتی آنها را رها نمی کند المیزان /4 /195و 196 https://eitaa.com/MohammadGelayeri

دوم : توجیه هر یک از ازدواجها 1.رسول خدا (ص) با بعضى از همسرانش به منظور كسب نيرو و به دست آوردن اقوام بيشتر و در نتيجه به خاطر جمع‏آورى يار و هوادار بيشتر ازدواج كرد مانند ازدواجش با" صفيه" دختر" حى بن اخطب" بزرگ يهوديان بنى النضير ب و با 2بعضى ديگر به منظور جلب نمودن و دلجويى و در نتيجه ايمن شدن از شر خويشاوند ش با او ازدواج فرمود مانند " جويريه" كه نام اصليش" برة" و دختر" حارث" بزرگ يهوديان بنى المصطلق بود و با این ازدواج عده ی زیاد آزاد و همه بنی مصطلق مسلمان شدند و3 با بعضى ديگر به اين انگيزه ازدواج كرد كه هزينه زندگيش را تكفل نمايد و به ديگران بياموزد كه در حفظ ارامل و پير زنان از فقر و مسكنت و بى كسى كوشا باشند، و مؤمنين رفتار آن جناب را در بين خود سنتى قرار دهند مانند ازدواج با ام سلمه 4 و با بعضى ديگر به اين منظور ازدواج كرد كه با يك سنت جاهليت مبارزه نموده و عملا آن را باطل سازد مانند ازدواج با زینب دختر جحش برای رفع حرمت ازدواج با همسر پسر حوانده المیزا ن/4/ 196-197 https://eitaa.com/MohammadGelayeri

سوم : به اضافه اينكه رفتار آن جناب با زنان و احياى حقوق از دست رفته آنان در قرون جاهليت و تجديد حرمت به باد رفته‏شان و احياى شخصيت اجتماعيشان، دليل ديگرى است بر اينكه آن جناب زن را تنها يك وسيله براى شهوترانى مردان نمى‏دانسته و تمام همش اين بوده كه زنان را از ذلت و بردگى نجات داده و به مردان بفهماند كه زن نيز انسان است حتى در آخرين نفس عمرش نيز سفارش آنان را به مردان كرده و فرمود:" الصلاة الصلاة و ما ملكت ايمانكم لا تكلفوهم ما لا يطيقون، اللَّه اللَّه فى النساء فانهن عوان فى ايديكم" ، (تا آخر حديث). و سيره‏اى كه آن جناب در رعايت عدالت بين زنان و حسن معاشرتشان و مراقبت حال آنان داشت مختص به خود آن جناب بود كه ان شاء اللَّه در مباحث آينده كه در باره سيره آن جناب بحث خواهيم كرد، رواياتى و اشاره‏اى به اين جهت نيز مى‏آوريم، المیزان ج4 ص 197 https://eitaa.com/MohammadGelayeri

چهارم:و اما اينكه چرا براى آن جناب بيش از چهار زن جايز بوده، پاسخش اين است كه اين حكم مانند روزه وصال يعنى چند روز به يك افطار روزه گرفتن، از مختصات آن جناب است و براى احدى از امت جايز نيست، و اين مساله براى همه امت روشن بود و به همين جهت دشمنانش مجال نداشتند كه به خاطر آن و به جهت تعدد زوجات بر آن جناب خرده بگيرند، با اينكه همواره منتظر بودند از او عملى بر خلاف انتظار ببينند و آن را جار بزنند. المیزان /ج4 ص 198

با سلام و احترام برگزاری رفراندوم، اری یا نه؟ موضوع برگزاری رفراندوم از طرف جریان های سیاسی به کرات مطرح شده و در بین بسیاری از جوانان و به خصوص دانشجویان مکرر مطرح می شود. در خصوص برگزاری رفراندوم چند نکته قابل ذکر است: اولا در هیچ جای دنیا، سابقه ندارد که درباره «اصلِِ حاکمیت» رفراندوم برگزار شود. ثانیا اگر بحث رفراندوم در برخی از کشورها مطرح می شود در خصوص یک موضوع خاص هست نه اصل حاکمیت کما اینکه طبق اصل ۵۹ قانون اساسی جمهوری اسلامی، رفراندوم فقط در حوزه قانونگذاری (در حد اختیارات مجلس شورای اسلامی)، قابل‌اجراست. ثالتا جریان هایی که در شیپور رفراندم می دمند عموما افراد مغرضی هستند که رفراندوم را به‌مثابه یک چماق، بر سر نظام می‌کوبند و بهانه ای جز تشویش افکار عمومی ندارند زیرا بعد از برگزاری رفراندوم: الف) اگر با مشارکت بالای مردم باشد؛ به دروغ، ادعای تقلب می‌کنند، همان‌گونه که مشارکت ۸۵ درصدی مردم در انتخابات ۱۳۸۸ را با شعار کذب «تقلب» خدشه‌دار کرده و مدت‌ها در کشورِ اغتشاش راه انداختند! ب) اگر مشارکت مردم، به دلیل شانتاژ، تحریم و تبلیغ سوءِ این جریان، پایین باشد؛ نظام را متهم می‌کنند که مردم از آن روی گردانند لذا به شیطنتِ خود در راستای ضربه زدن به نظام ادامه خواهند داد (اغتشاش و...). همان‌گونه بعد از انتخابات دولت ۱۳ و مجلس ۱۱، از یک‌سو، خودشان انتخابات را تحریم کردند! سپس، نتایج آن را زیر سؤال بردند! نتیجه: رفراندوم، به‌مثابه یک چماق است در دست معاندان، همانند بهانه‌های دیگر! یا علی.

طلب آزادی و دوستی با #ماه_رمضان هر انسانی در گرو عمل خودش است "کل نفس بما کسبت رهینه" (مدثر ۳۸) اما عفو الهی می تواند شخص را از گرو آزاد کند ، و یکی از راه های به دست آوردن عفو او دوستی با ماه رمضان است، پس: خداوندا بر محمّد و خاندانش درود فرست و چنانچه در هر شب از شب‌هاى اين ماه ما،براى تو بندگانى باشد،كه عفو تو،آنها را آزاد مى‌كند،يا گذشتت ايشان را مى‌بخشد،پس ما بندگان را از آن بندگان قرار ده. و ما را براى ماه‌مان از بهترين خويشان و ياران قرار ده اَللَّهُمَّ‌ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ‌ ، وَ إِذَا كَانَ‌ لَكَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ لَيَالِي شَهْرِنَا هَذَا رِقَابٌ يُعْتِقُهَا عَفْوُكَ‌، أَوْ يَهَبُهَا صَفْحُكَ فَاجْعَلْ رِقَابَنَا مِنْ تِلْكَ‌ اَلرِّقَابِ‌، وَ اِجْعَلْنَا لِشَهْرِنَا مِنْ خَيْرِ أَهْلٍ وَ أَصْحَابٍ‌. دعای ۴۴ صحیفه سجادیه عليه‌السلام ۱اشاره است به آنچه در روایات فراوان از عفو و نجات از آتش در ماه رمضان وارد شده است ۲ اهل و اصحاب کنایه از ملازم و همراه بودن است #رمضان https://eitaa.com/MohammadGelayeri

❇️#شخصیت_شناسی_نفس_زکیه نفس زکیه ⏺یکی از علامات ظهور که در برخی روایات آن را از علائم حتمیه ی ظهور دانستند[صدوق کمال الدین،۱۳۹۵ق،ج۲،ص۶۷۰،ح۷] سید جوان و باتقوایی از نسل امام حسین[ عیاشی، تفسیر العیاشی، ۱۳۸۰ق، ج۱، ص۶۵.]به نام محمدبن حسن[شیخ صدوق، کمال‌الدین، ۱۳۹۵ق، ج۱، ص۳۳۱، ح۱۶.]در بین رکن و مقام[علامه مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۲، ص۳۰۷.] به طرز خاصی به شهادت می‌رسد. ✅در روایتی آمده است: 🔶نفس زکیه از یاران امام مهدی(ع) است که او را برای هدایت مردم مکه می‌فرستد. امام مهدی خطاب به یارانش می‌گوید: اهل مکه مرا نمی‌خواهند، اما من کسی را به سوی آن‌ها می‌فرستم تا حجت بر آنان تمام شود. هنگامی که نفس زکیه خود را معرفی می‌کند که نماینده حضرت مهدی است، مردم بر او هجوم آورده و بین رکن و مقام سرش را می‌برند[پیشین] 🟢در کمال‌الدین از امام صادق(ع) روایت شده است که بین قیام قائم آل محمّد و کشتن نفس زکیه پانزده شب فاصله خواهد بود[شیخ صدوق، کمال‌الدین، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۶۴۹، ح۲] 🔶امام صادق(ع) 🟢«قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ خَمْسُ عَلَامَاتٍ مَحْتُومَاتٍ الْيَمَانِيُّ وَ السُّفْيَانِيُّ وَ الصَّيْحَةُ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ وَ الْخَسْفُ بِالْبَيْدَاءِ؛ پیش از قیام قائم، پنج نشانه خواهد بود که همگی از علائم حتمی ظهور است: یمانی، سفیانی، صیحه آسمانی، کشتن نفس زکیه و فرو رفتن زمین در بَیداء.» [صدوق، کمال‌الدین، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۶۵۰، ح۷.] 🔶ملا صالح مازندرانی احتمال داده است که اوهمان سید حسنی در روایات باشد[مازندرانی، شرح الکافی، ۱۳۸۰ق، ج‏۱۲، ص۴۱۴] 🔹 اما از نظر نگارنده این احتمال با روایاتی که اورا از نسل امام حسین می‌داند همخوانی ندارد. ☑️حدود ۱۷ روایت در خصوص نفس زکیه در منابع روایی فریقین آمده که می‌توان گفت در حد استفاضه می باشد واگر استفاضه را نپذیریم تنها سه روایت صحیح وجود دارد والبته همین سه روایت در احراز حقیقت این امر در پیش از ظهور کفایت می‌کند. 🆔https://eitaa.com/mahdilomam

امام‌جمعه امام‌زاده عبدالله آمل: امروز عده ی کمی حرمت ماه رمضان را در اطراف امام‌زاده شکستند و به همراه مردم آتش به اختیار به آنها تذکر لسانی دادیم. حجت الاسلام حسین زاده برسمنانی امام جمعه بابلی امام‌زاده عبدالله‌آمل : بخش امام زاده عبدالله(ع) با وسعت جغرافیایی ۸۲۰ کیلومتر مربع بخش وسیعی از شهرستان را با مکان های ییلاقی و تفریحی فراوانی به خود اختصاص داده است که وضعیت امروز سبب ناراحتی خانواده های معظم شهدا و متدینین شده است. از حضور برادران بسیجی حوزه های احد و امام خامنه ای، پاسگاه انتظامی امام زاده عبدالله، نیروهای انتظامی و بسیجی شهرستان برای احترام گذاشتن مسافران در ماه رمضان و ۱۳ فروردین تشکر می کنم. 🔹بنده به خاطر اهمیت مساله صبح زود خدمت فرماندهی محترم انتظامی و فرماندار محترم شهرستان آمل رسیدم و سپس در بازدید مناطق جنگلی رفتم (و البته مسئول اجرایی نبودم) 🔹به خاطر سوالات فراوان فقط راجع به حرم مطهر عرض کنم که اوقاف شهرستان و استان نظرشان این بود دربهای ورودی حرم نباید بسته شود و ابلاغیه ای در این زمینه وارد نشده است لذا بسته نشد ولی متاسفانه سبب ورود مسافران و روزه خواری علنی برخی ها شده است. 🔹و حقیر با همت بچه‌های بسیج موقع ظهر متوجه این هتک حرمت برخی ها در حیاط حرم مطهر و برخی نقاط شدم. 🔹 لذا با همکاری هیات امنای امام زاده، دعوت از جوانان آتش به اختیار جبهه مردمی هزار سنگر، حمایت فرماندهان سپاه و انتظامی شهرستان وارد حیاط حرم و بازار شدیم و با تذکر لسانی و تاکید بر جمع آوری بساط ناهار، قلیان به خاطر روزه خواری علنی، مقداری محدود کشف حجاب و موسیقی تقریبا موفق به جمع آوری شدیم. 🔹و‌ انصافا جمعیت زیادی هم روزه دار بودند و خودشان را برای افطار و نماز مغرب آماده می کردند.و جمعیت کمی سبب این ناراحتی مومنان و‌ مومنات شدند. 🔹در نهایت به صورت ویژه از حضور جوانان جبهه مردمی هزار سنگر شهرستان آمل تشکر می کنم و قطعا در مراحل بعدی از این عزیزان بیشتر استفاده خواهد شد اللهم اجعل عواقب امورنا خیرا یکشنبه، ۱۳ فروردین ۱۴۰۲. 🔸 کانال‌اطلاع رسانی #خبر_بابل 🔸بزرگترین کانال خبری مازندران در ایتا https://eitaa.com/khabarbabol

خدایا بگذر قبل از این که #رمضان بگذرد خداوندا بر محمّد و خاندانش درود فرست و با محو شدن هلال ماه،گناهان ما را محو كن و با گذشتن روزهايش سختى‌هايمان را از ما بكن.تا(اين ماه)در حالى از ما بگذرد كه ما را در آن از خطاها پاكيزه ساخته‌اى و در اين(ماه)از بدى‌ها خالصمان نموده‌اى اَللَّهُمَّ صَلِّ‌ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ‌ ، وَ اِمْحَقْ‌ ذُنُوبَنَا مَعَ اِمِّحَاقِ‌ هِلاَلِهِ‌، وَ اِسْلَخْ عَنَّا تَبِعَاتِنَا مَعَ اِنْسِلاَخِ أَيَّامِهِ حَتَّى يَنْقَضِيَ عَنَّا وَ قَدْ صَفَّيْتَنَا فِيهِ‌ مِنَ اَلْخَطِيئَاتِ‌، وَ أَخْلَصْتَنَا فِيهِ مِنَ اَلسَّيِّئَاتِ‌. دعای ۴۴ از صحیفه سجادیه عليه‌السلام #ماه_رمضان https://eitaa.com/MohammadGelayeri

⏺#شخصیت_شناسی_سید_یمانی #قسمت_اول ❇️یمانی، لقب فردی است که بنا بر روایات، پیش از ظهور امام زمان(عج) قیام می‌کند[۱نعمانی، الغیبه، ۱۳۹۷ق، ص۲۵۳-۲۵۲.] و مردم را به سوی وی دعوت می‌کند.[نعمانی، الغیبه، ۱۳۹۷ق، ص۲۵۵-۲۵۶؛ فتلاوی، رایات الهدی و الضّلال فی عصر الظّهور، ۱۴۲۰ق، ص۱۰۱.] ❇️نام اصلی یمانی، در احادیث شیعه ذکر نشده است؛ اما او از نسل امام حسین(ع)[صدوق، کمال‌الدین، ج۱، ۱۳۹۵ق، ص۲۵۱.] و یا از نوادگان زید بن علی[ابن طاووس، فلاح السائل،۱۴۰۶ق، ص۱۷۱.] دانسته شده است. گفته شده در برخی منابع اهل سنت نام او جهجاه، حسن و یا حسین است.[آیتی، «یمانی درفش هدایت»، ص۲۰] نویسنده کتاب «رایات الهدی و الضّلال فی عصر الظّهور» گفته است که اگر چه به نَسَب یمانی در روایات تصریح نشده، اما دلایل قطعی ثابت می‌کند که وی از اهل بیت و از نسل امام حسین(ع) است.[فتلاوی، رایات الهدی و الضّلال فی عصر الظّهور، ۱۴۲۰ق، ص۱۰۰.] ❇️در روایتی از پیامبر اکرم(ص)، از یمانی با عنوان منصور یاد شده که یاری‌دهنده حضرت مهدی است.[نعمانی، الغیبه، ۱۳۹۷ق، ص۳۹-۴۰.] همچنین منابع اهل سنت، او را قحطانی[ابن حماد، الفتن، دار الکتب العلمیه منشورات محمدعلی بیضون، ص۷۵؛ مقدسی، البدء و التاریخ، مکتبة الثقافة الدینیة، ج۲، ص۱۸۳.] و منصور یمانی نیز خوانده‌اند. قحطانی منسوب به شخصی به نام قحطان استکه عرب‌های یمن نسبشان به او می‌رسد. ❇️در روایات، قیام یمانی از علائم ظهور معرفی شده است. بر پایه روایتی در کتاب کمال‌الدین شیخ صدوق، از امام صادق(ع)، قیام یمانی در کنار صیحه آسمانی، خروج سفیانی، قتل نفس زکیه و خسف بیداء از نشانه‌های قطعی ظهور معرفی شده است.[صدوق، کمال‌الدین، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۶۵۰، ح۷.] به گفته برخی پژهشگران،۳۶ حدیث درباره قیام یمانی در منابع شیعه و سنی وجود دارد[مهدوی‌راد، «بررسی تطبیقی روایات یمانی از منظر فریقین»، ص۲۶.] و در بیشتر این روایات، به حتمی بودن قیام یمانی به عنوان نشانه ظهور اشاره نشده[ برای نمونه نگاه کنید به؛ صدوق، کمال‌الدین، ۱۳۹۵ق، ج۱، ص۳۲۸، ج۲، ص۶۴۹، ح۱؛ نعمانی، الغیبه، ۱۳۹۷ق، ص۲۵۳، ۲۵۲؛ لیثی، عیون الحکم و المواعظ، ۱۳۷۶ش، ص۲۴۴؛ ابن طاووس، فلاح السائل، ۱۴۰۶ق، ص۱۷۱.] و از روایات شیعی تنها در دو روایت، حتمیت آمده است.[آیتی، «یمانی درفش هدایت»، ص۱۷.] از این‌رو برخی از محققان، در قطعی بودن قیام یمانی به عنوان نشانه ظهور تردید کرده‌اند[آیتی، «یمانی درفش هدایت»، ص۱۷-۱۹؛ مهدوی‌راد، «بررسی تطبیقی روایات یمانی از منظر فریقین»، ص۲۶.] و به این استناد کرده‌اند که در برخی از نسخه‌های این دو حدیث، قید حتمیت وجود ندارد[کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۸، ص۳۱۰، ح۴۸۳؛ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۲، ص۲۳۳.] و احتمال داده‌اند که این قید از سوی راویان به حدیث اضافه شده است. #ادامه_دارد 🆔https://eitaa.com/mahdilomam

توصیه آیت الله محمدی (حفظه‌الله) برای ماه مبارک: طبق تقلید از دعای‌افتتاح، بیشتر به یاد امام ع باشید... که ان شاءالله خود آقا جواب این محبت شما رو میده! @sobhezhoor