#جهان_سومی_نمانیم!
🌿🌿
🔹استاد ایرانی دانشگاه جورج‌تاون واشینگتن دی سی (دکتر فتحعلی مقدم) در ضمن مقالاتی معتقد است روان‌شناسی موجود منعکس کننده ساختار قدرت حاکم در جهان بوده؛ و ایالات متحده به‌عنوان تنها صادر کننده این دانش؛ با #ایدئولوژی_فردگرایانه، روان‌شناسی را به نام خود ثبت کرده است!
🔸او صدور روان‌شناسی آمریکایی به بقیه جهان را مورد انتقاد قرار داده و نیاز به روان‌شناسیِ مناسب برای جهان غیر غربی را مطرح کرده است.
♦️او برای روان‌شناسی #سه_جهان قائل است:
1️⃣ ایالات متحده آمریکا، اولین جهان روان‌شناسی، بر عرصه بین الملل مسلط است و تولید دانش روان‌شناسی را که به کشورهای دیگر دنیا صادر می‌کند، از طریق کنترل کتابها و مجلات، ساخت و توزیع آزمون‌ها، مراکز آموزشی و غیره در انحصار خود در آورده است.
2️⃣ کشورهای جهان دوم شامل کشورهای اروپای غربی و روسیه است. آنها تأثیر بسیار کمتری در روان‌شناسیِ کشورهای دیگر داشته‌اند. گرچه از قضا، در این کشورها است که روان‌شناسی مدرن ریشه‌های فلسفی دارد.
3️⃣کشورهای جهان سوم - که اکنون کشورهای در حال توسعه نامیده می‌شوند – بیشتر، واردکنندگان دانش روان‌شناسی هستند.
❗️مقدم به روند تدریس و آموزش روان‌شناسی در #ایران هم خُرده می‌گیرد؛ و می‌گوید ایرانی‌ها به‌جای توجه به بوم و فرهنگ #خود؛ مثلا کتاب #حیوان_اجتماعیِ_آرونسون را ترجمه کرده و در دانشگاه‌های خود به دانشجویان آموزش می‌دهند!
(در ایران این کتاب با عنوان روان‌شناسی اجتماعی ترجمه حسین شُکرکن به سیزدهمین چاپ رسیده است)
🔺مقدم معتقد است هند مهم‌ترین #تولید_کننده دانش روان‌شناسی در جهانِ در حال توسعه است، اما حتی در آنجا نیز بیشتر تحقیقات از خطوط ایجاد شده توسط آمریکا و تا حدودی اروپای غربی پیروی می‌کند.
💥هشدارهای دکتر مقدم در حالی است که جورج بِرت (1922)؛ تاریخ‌نگار معروف روان‌شناسی در کتاب خود نوشت: جهانِ غرب بخاطر حفظ اَسناد باستانیِ روان‌شناسی توسط #مسلمانان باید از آنها متشکر باشد!
❇️ جهان سومی نمانیم!
#روان‌شناسی_فرهنگ_اسلامی
#تراث_اسلامی
🌿🌿🌺🌺🍃🌸🌸🌿🌿
#نوشتارهای_حمید_رفیعی_هنر
@Mohyiee
#فرهنگ_ما_و_روان‌شناسی_در_دنیا
1️⃣ استاد مطهری (ره) در یکی از کتابهایشان می‌نویسند: «براى اثبات اصالت يك فرهنگ و يك تمدن، ضرورتى ندارد كه آن فرهنگ از فرهنگ‌ها و تمدن‌هاى ديگر بهره نگرفته باشد. هيچ فرهنگى در جهان نداريم كه از فرهنگ‌ها و تمدن‌هاى ديگر بهره نگرفته باشد، ولى سخن در كيفيت بهرهگيرى و استفاده است.
يك نوع بهرهگيرى آن است كه فرهنگ و تمدن ديگر را بدون هيچ تصرفى در قلمرو خودش قرار دهد.
اما نوع ديگر اين است كه از فرهنگ و تمدن ديگر تغذّى كند؛ يعنى مانند يك موجود زنده آنها را در خود جذب و هضم كند و موجودى تازه به وجود آورد.
فرهنگ اسلامى از نوع دوم است، مانند يك سلّول زنده رشد كرد و فرهنگ‌هاى ديگر را از يونانى و هندى و ايرانى و غيره در خود جذب كرد و به صورت موجودى جديد با چهره و سيمايى مخصوص به خود ظهور و بروز كرد و به اعتراف محققان تاريخ فرهنگ و تمدن، تمدن اسلامى در رديف بزرگترين فرهنگ‌ها و تمدن‌هاى بشرى است» ( شهید مطهری، مجموعه آثار؛ ج5 ؛ ص38).
2️⃣ مائیم و نوع تعامل با روان‌شناسی در دنیا!
آیا قرار است روان‌شناسیِ جریان اصلی در فرهنگ غنی کشور ما هضم شده، و به یک موجود پویا و فعال ِنوساخته تبدیل شود، یا قرار است ما در آن هضم شویم، و رفته رفته فرهنگمان به موجودی نحیف، بی‌ارزش، و دورانداختنی تبدیل شود؟!
کدام یک از این دو راهبرد از عِرق ملّی و دینی ما بر می‌خیزد؟ و در حال ترویج کدام دیدگاه در میان دانشجویان، مشتاقان، و عموم مردم خودمان هستیم؟
3️⃣ دیروز در جلسه‌ای با برخی مسئولان وزارت بهداشت؛ گفتم «سهل بلخی؛ پزشک و اندیشمند شیعیِ ایرانی در آمریکا شناخته‌شده‌تر از ایران است»؛ وقتی سوال شد که «آیا ما در آثار اندیشمندان خود، چیزی از ایده‌های روان‌شناختیِ امروزی داریم؟!».
❇️ پ.ن. ما خودمان مسئول ارتقای میراث فکری و فرهنگ ایرانی-اسلامی خودمان هستیم.
#روان‌شناسی_فرهنگ_اسلامی
#فرهنگ_بهره‌وری_از_روان‌شناسی
#تمدن_ایرانی_اسلامی
🌿🌺🍃🌸🌿
🆔 #مُحیی_کانالی_برای_زندگی
eitaa.com/Mohyiee
✍️ بررسی ایده‌های درمان‌گرانه عارف پارسی‌گو در هزاران کیلومتر دورتر از ایران
کز نیستان تا مرا بُبریده‌اند
در نفیرم مرد و زن نالیده‌اند
سینه خواهم شرحه شرحه از فراق
تا بگویم شرح درد اشتیاق
تن ز جان و جان ز تن مستور نیست
لیک کس را دیدِ جان دستور نیست
روزها گر رفت گو رو باک نیست
تو بمان ای آن که چون تو پاک نیست
🔹مرکز اسلامی خلیل، یکی از مراکز روان‌شناسی اسلامی در ایالت کالیفرنیای آمریکاست که در پی تبیین‌ها و مدل‌سازی‌های دینی در روان‌شناسی است.
🔸جالب است که بخشی از ایده‌های این مرکز علمی برگرفته از فرهنگ ایرانی-اسلامی است.
مثلا یکی از نشست‌های علمی که قصد برگزاری آن در ماه آینده را دارد با عنوان ذیل است:
اندوه در مثنوی: بررسی درمان غم از منظر مولوی
🔹مثنوی معنوی یکی از بهترین آثار ادبیات عرفانی و حکمت پارسی است که با آموزه‌های قرآن کریم و احادیث نبوی (ص) درآمیخته شده است.
🔸نگاه مولوی در تبیین روان‌شناختی؛ وجودگرایانه است که امروزه در روان‌شناسی، در مکتب اگزیستانسیالیسم(وجودگرا) دنبال می‌شود.
🔹شاید معنادرمانی فرانکل، معنای زندگی رولو‌مِی، و درمان وجودی یالوم را شنیده باشید. آنها در تلاش‌اند رنج و تنهایی انسان در دنیا را تبیین کرده؛ و به انسان‌ها یاد بدهند که رنج، تنهایی، و اضطراب در زندگی می‌تواند معنای جدید بیابد.
⚡️امّا مسأله در بُرد معناها و گستره هدف‌هاست؛ آن جهان‌بینی که بتواند معنا و هدف بهتر و پایدارتری را در چشم‌انداز آدمی بگستراند؛ تأثیرات عمیق‌تری در تغییر و درمان خواهد گذاشت.
#روان‌شناسی_فرهنگ_اسلامی
🌿🌺🍃🌸🌿
🆔 #مُحیی_کانالی_برای_زندگی
eitaa.com/Mohyiee