◽️ انیمیشن روح و مساله تناسخ 🔹انیمیشن «روح» هر چند به حسب ظاهر «معنای زندگی» و مبارزه با پوچی را هدف گرفته است اما در بخش قابل توجهی از فیلم اتفاقی می‌افتد که شاید توجهی بدان نداشته باشیم و آن مسأله «تناسخ» است. اما «تناسخ» چیست؟ معنای نخست تناسخ این است که روح بعد از مرگ به بدن دیگری تعلق پیدا کند مثل اتفاقی که در همین انیمیشن برای کاراکتر اصلی (جو گاردنر) و شماره ۲۲ افتاد. ولی تناسخی که در آیین هندو بدان معتقدند چیزی مفصل‌تر از این است و آن تناسخ طبق قانون «کارما»ست. قانون کارما یا "انتقام کیهانی" بدین معناست که در یک چرخه مداوم روح انسان‌ها به این دنیا بازمی‌گردد و در بدن موجودات مختلف قرار می‌گیرد تا هم تکامل بیابد و هم پاداش و عقاب را متناسب با تعلق روح به بدن‌های در شرایط مختلف درک کند. در واقع تناسخ نظریه مقابل معاد است و به همین جهت از ائمه هدی علیهم‌السلام به صورت متواتر روایت رسیده است که «مَنْ قَالَ بِالتَّنَاسُخِ فَهُوَ كَافِرٌ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ مُكَذِّبٌ بِالْجَنَّةِ وَ النَّارِ». این روایت از امام رضا علیه‌السلام در کتاب عیون اخبار الرضاست. 🔸 لابد سوال شده است که مشکل اصلی تناسخ چیست؟ باید توجه داشت که صرف بازگشت روح به دنیا در همه فروض و صورت‌های ممکن‌اش مشکلی ندارد و منکران تناسخ چنین چیزی را ممنوع و غیر مقبول نمی‌دانند بلکه مشکل در معنای دوم تناسخ است یعنی از جایی شروع می شود که تناسخ بخواهد جای معاد را بگیرد در این صورت است که می گوییم: در واقع بزرگترین مشکل تناسخ «بی دلیل» بودن آن است، فرضا اگر تناسخ ممکن هم باشد صرف امکان آن دلیل بر وقوعش نیست. و اگر تناسخ را آموزه‌ای دینی بدانیم طبعا باید آن دین از نقطه نظر عقلی مقبول افتد، در حالی که دین بودا و آیین هندو قابل قبول نیست و این البته بحث مستقلی می طلبد. اگر تناسخ به معنای اول مورد نظر باشد نیز گاهی روح در بدن دیگری حلول می کند و گاه در بدنی که در واقع بدن خود همین روح است حلول می کند، این مورد دوم بلا اشکال است و موضوعاتی مثل زنده شدن عزیر نبی و رجعت بر همین اساس بلا اشکال هستند. این که چرا گفته شد «بدنِ همین روح» نکته ای دارد که در شماره بعد بدان خواهم پرداخت. اما آیا شکل اول قابل قبول است؟ یعنی دقیقا چیزی که در «سول» اتفاق افتاد؟ ملاصدرا معتقد است خیر، ممکن نیست. دلیل ملاصدرا اصطلاحا «رجوع فعل به قوه» نام دارد و با زبان خیلی ساده به این معناست که ارتباط بدن و روح ارتباط قراردادی و مبتنی بر اعتبار نیست بلکه روح حقیقتا بر آمده از بدن و امتداد کمالی آن است، انسان پدیده ای است که پیدایی‌اش جسمانی است اما جسمی که در اثر تکامل جوهری به عالم ماوراء جسمانی رسیده، مجرد از ماده شده که به اصطلاح به آن «روح» گفته می شود. بر این اساس هر بدنی اختصاصا متعلق به یک روح است و حلول روح در بدن دیگر مثل آن است که (با تسامح بسیار در تشبیه) شما بخواهید موتور هواپیما را بر یک اتومبیل سوار کنید. #تناسخ

#آداب_الصلوة 🌸🍃🌸🍃🌸🍃 شرح کتاب آداب الصلوة امام خمینی، جلسه ۲۳ مقام دوم از مقصد دوم، باب دوم ◽️اشاره‌ای به مطالب فصل ◽️ درک حضور مانع سبب مبادرت به ستر عیوب است ◽️ اگر سالک خود را در محضر حضرت حق ببیند ◽️مراتب سه‌گانه عورات و زشتی‌ها ◽️ ادب ظاهری حضور در محضر حضرت حق جل و علا https://eitaa.com/elmetawhid

شیعتُنا (۱) شرح مختصر وصیت امام صادق علیه السلام به عبدالله بن جندب وَصِيَّتُهُ علیه السلام لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُنْدَبٍ رُوِيَ أَنَّهُ علیه‌السلام قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ لَقَدْ نَصَبَ إِبْلِيسُ حَبَائِلَهُ فِي دَارِ الْغُرُورِ فَمَا يَقْصِدُ فِيهَا إِلَّا أَوْلِيَاءَنَا. 🍃🍃 تحقیقا شیطان دام های خود را در منزلگاه فریب پهن کرده است و مقصود او جز شیعیان ما نیستند. 🍃🍃 ۱.دام‌های شیطان در منزلگاه فریب معنا پیدا می‌کند، در موطنی که فریب ممکن نیست شیطان توان وسوسه ندارد. ۲. دار الغرور صفت دنیاست، منظور از غرور فریب است و ریشه فریب خوردن طمع است: يا بَني‏ آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّة. ۳. اگر کسی ریشه های طمع را در خود ببندد یا این که دنیایی نباشد وسوسه شیطان در او بی اثر است. عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ أَكْثَرُ مَصَارِعِ الْعُقُولِ تَحْتَ بُرُوقِ الْمَطَامِعِ. پ‌ن: لا یفتننکم: شما را نفریبد. مصارع العقول: زمین خوردن های عقل بروق المطامع: برق شمشیر طمع بر سر انسان.

شیعتنا (۲) لَقَدْ نَصَبَ إِبْلِيسُ حَبَائِلَهُ فِي دَارِ الْغُرُورِ فَمَا يَقْصِدُ فِيهَا إِلَّا أَوْلِيَاءَنَا. مقصود شیطان از فریب جز شیعیان ما نیستند. پیام ها: ۱. شیطان تمرکزش را بر انحراف شیعیان گذاشته و این مفاد صریح این روایت و نیز مضمون آیه شریفه قرآن کریم است: قالَ فَبِما أَغْوَيْتَني‏ لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقيمَ (۱۶، اعراف) صراط مستقیم علی بن ابی طالب است و شیطان در این مسیر نشسته است. ۲. وقتی سرمایه های اصلی یعنی توحید و ولایت را نداشته باشی، هیچ یک از اعمالت خیر نیست و به همین دلیل شیطان وقتش را بیهوده تلف نمی کند. ۳. از جمع آیات و روایات چنین برداشت می شود که شیطان با دو گروه کاری ندارد: خیلی خوب‌ها (مخلصین) و بدهای معمولی و دو گروه را هدف خود قرار داده: خوب‌های معمولی و خیلی بدها (اولیاء الشیطان) #ماه_رمضان #حدیث_عبدالله_بن_جندب https://eitaa.com/elmetawhid

#آداب_الصلوة 🌸🍃🌸🍃🌸🍃 شرح کتاب آداب الصلوة امام خمینی، جلسه ۲۴ مقام دوم از مقصد دوم، باب دوم ◽️قدم اول برای درک حضور لایتناهای خداوند ◽️ ذهن باید آرام شود ◽️ ما دائما خداوند را مشاهده می‌کنیم ولی تطبیق نمی‌کنیم ◽️ روایت امام صادق علیه‌السلام درباره مشاهده دائمی خداوند https://eitaa.com/elmetawhid

#آداب_الصلوة 🌸🍃🌸🍃🌸🍃 شرح کتاب آداب الصلوة امام خمینی، جلسه ۲۵ مقام دوم از مقصد دوم، باب دوم ◽️چگونه درک حضور میسر است؟ ◽️قدم دوم: درک استدلالی را به درک قلبی تبدیل کنیم ◽️چگونه درک استدلالی را به درک قلبی تبدیل کنیم؟ ◽️راه نخست: تفسیر همه پدیده‌های طبیعی و انسانی بر اساس حضور خداوند https://eitaa.com/elmetawhid

شیعتنا (۳) وَ لَقَدْ جَلَّتِ الْآخِرَةُ فِي أَعْيُنِهِمْ حَتَّى مَا يُرِيدُونَ بِهَا بَدَلا شیطان به طور مسلم دام های خود را در منزلگاه فریب پهن کرده و قصد شکار هیچ کس جز پیروان ما را ندارد، در حالی که آخرت در چشم شیعیان ما به شدت بزرگ می نماید تا جایی که هیچ جایگزینی برای آن نمی خواهند. پیام ها: ۱. راه عمده مقابله با شیطان احساس برتری بدون چون و چرای آخرت بر دنیاست، تا دنیا جذابیت دارد بستر فریب مهیاست. ۲. گویا ترس از جهنم و شوق به بهشت در معادلات مومنین نقش زیادی ندارد، آیات بهشت و جهنم را بدون احساس تلاوت می‌کنیم و این نشان از بی‌رغبتی و نترسی دارد. این یک بیماری است و باید درمان شود. #ماه_رمضان #حدیث_عبدالله_بن_جندب https://eitaa.com/elmetawhid

شیعتنا (۴) ثُمَّ قَالَ آهِ آهِ عَلَى قُلُوبٍ حُشِيَتْ نُوراً. ترجمه: آه! مشتاقم به دیدار شیعیانی که به واسطه دوری از دنیا و تجلی آخرت بر قلب ایشان، درونشان مملو از نور شده است. پیام‌ها: ۱. مفاد شکوائیه‌های متعدد امامان معصوم از شیعیان این است که دینداری عوامانه مطلوب اهل بیت علیهم السلام نیست و هیچ‌ کارآمدی برای ایشان ندارد. "شیعه تنوری" و "خیلی خوب بودن" و نه "خوب معمولی بودن" را آرزو می‌کنند. ۲. نورانیتی که در اثر دوری از دنیا حاصل می‌شود سبب فهم عمیق روابط عالم تکوین و درک شایسته قرآن کریم است. بر طالبان علم دینی این مساله لزوم مضاعف دارد. زشت است طلبه علم دینی دنیاگرا شود. #ماه_رمضان #حدیث_عبدالله_بن_جندب https://eitaa.com/elmetawhid

#آداب_الصلوة 🌸🍃🌸🍃🌸🍃 شرح کتاب آداب الصلوة امام خمینی، جلسه ۲۶ مقام دوم از مقصد دوم، باب دوم ◽️چگونه درک حضور میسر است؟ (۲) ◽️ حجاب‌های قلب مانع از درک حضور حضرت حق است ◽️ راه‌های جبری کشف حجاب‌های قلب ◽️راه اختیاری کشف حجاب قلب ◽️معنای کمال انقطاع https://eitaa.com/elmetawhid

#آداب_الصلوة 🌸🍃🌸🍃🌸🍃 شرح کتاب آداب الصلوة امام خمینی، جلسه ۲۷ مقام دوم از مقصد دوم، باب دوم (اعتبارات قلبیه ستر عورت) ◽️پوشاندن عیب‌ها هم به خاطر حضور در محضر الهی است و هم به خاطر شرمنده نشدن در روز قیامت ◽️ چرا شرمندگی قیامت بسیار شدیدتر از دنیاست؟ ◽️خاصیت سوال‌های روز قیامت https://eitaa.com/elmetawhid

شیعتنا (۵) إِنَّمَا كَانَتِ الدُّنْيَا عِنْدَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الشُّجَاعِ الْأَرْقَمِ وَ الْعَدُوِّ الْأَعْجَم‏ ترجمه: دنیا برای شیعیان ما به مثابه مار خوش خط و خال و دشمن زبان نفهم است. پیام‌ها: ۱. مسلما دنیای مذموم مکان نیست بلکه نسبت و رابطه نادرستی است که ما با این مکان برقرار می کنیم؛ نسبت های نادرست با دنیا عبارت اند از لهو(مشغولیتِ غافل کننده) لعب (سرگرمی بی هدف)، زینت، تفاخر و تکاثر (مدام در اندیشه زیاده خواهی). ۲. امام علیه السلام زاویه دید شیعیان به دنیا را تنظیم می کنند، دنیا برای شیعیان ما فریبنده‌ی خطرناک (مار زیبا) است. فریب می‌دهد و جذب می‌کند اما هنگامی که در دل دنیا قرار گرفتی مسموم شده‌ای و هلاکت حیات معنوی‌ات نزدیک است. ۳. دنیا دشمن زبان نفهم است و تنها زبان جنگ را می‌داند نه مذاکره و کنار آمدن، تنها راه آلوده نشدن به دنیا پاک کردن صورت مسأله است یعنی زهد ورزیدن. #ماه_رمضان #حدیث_عبدالله_بن_جندب

#آداب_الصلوة 🌸🍃🌸🍃🌸🍃 شرح کتاب آداب الصلوة امام خمینی، جلسه ۲۸ مقام دوم از مقصد دوم، باب دوم (اعتبارات قلبیه ستر عورت) ◽️رویکرد اخلاقی به ستر عیوب ◽️رویکرد عرفانی به ستر عیوب ◽️ فنای فی‌الله رافع همه عیب‌های ظاهری و باطنی است ◽️ گزاره کلیدی در مساله فنای الهی https://eitaa.com/elmetawhid