. 📝ترجمه کتاب الغدیر ✅ قسمت: دویست و هفتاد و چهار 🔷#واقعه‌غدیرخم #علامه‌امینی ↩️ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻭﺍﺿﺢ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻣﻔﺎﺩ ﺣﺪﻳﺚ ﺩﺍﻋﻲ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﻦ ﺍﻣﺮ (ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻭﺍﺿﺢ) ﭼﺸﻢ ﭘﻮﺷﻲ ﻋﺪﻩ ﺍﻳﺴﺖ ﺍﺯ ﻟﺎﺯﻣﻪ ﺣﻖ ﻛﻪ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺤﻖ ﺩﺭ ﻣﻔﺎﺩ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻫﻨﮕﺎﻣﻴﻜﻪ ﺁﻧﺮﺍ ﭼﻮﻥ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺗﺎﺑﺎﻥ ﺭﻭﺷﻦ ﻭ ﺩﺭﺧﺸﺎﻥ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻳﺎ ﺑﺎ ﻣﺎ ﺩﺭ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺁﻥ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻫﻢ ﺁﻫﻨﮕﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﻟﺎﺯﻣﻪ ﺍﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﺳﺖ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﻠﺎﻓﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻮﻟﺎﻱ ﻣﺎ ﺍﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺛﺎﺑﺖ ﻭ ﻣﺒﺮﻫﻦ ﮔﺸﺖ ﻟﺎﺯﻣﻪ ﻟﺎ ﻳﻨﻔﻚ ﺁﻥ ﺑﻠﺎ ﻓﺼﻞ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﺳﺖ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﺳﻴﺮﻩ ﺑﺪﻳﻦ ﺟﺎﺭﻳﺴﺖ ﺍﮔﺮ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﻲ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻧﺰﺩﻳﻜﺎﻥ ﻣﻮﺭﺩ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻮﻟﺎﻳﺖ ﻋﻬﺪ ﺧﻮﺩ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﻳﺎ ﻛﺴﻴﻜﻪ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻣﺮﺩﻧﺶ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﻭﺻﻲ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺩﻭ ﮔﻮﺍﻫﺎﻧﻲ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺁﻳﺎ ﺁﻥ ﮔﻮﺍﻫﺎﻥ ﻳﺎ ﻏﻴﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺑﺪﻫﻨﺪ ﻛﻪ: ﻭﻟﺎﻳﺖ ﻋﻬﺪ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺷﺪﻩ، ﻳﺎ ﻭﺻﺎﻳﺖ ﻭﺻﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺷﺨﺺ ﻭﺻﻴﺖ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺷﺪﻩ، ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﮔﺬﺷﺘﻦ ﻣﺪﺗﻲ ﻃﻮﻟﺎﻧﻲ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻥ ﺁﻥ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﻳﺎ ﺁﻧﺸﺨﺺ ﻭﺻﻴﺖ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺗﺤﻘﻖ ﺧﻮﻫﺪ ﻳﺎﻓﺖ؟ ﻳﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻗﻴﺎﻡ ﻛﺴﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺘﺼﺪﻱ ﺁﻧﻤﻘﺎﻡ ﻳﺎ ﺁﻥ ﻭﺻﺎﻳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺣﻴﻦ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭﻱ ﺍﻣﺮ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﻋﻬﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﻭﺻﻴﺖ ﻧﺎﻣﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺩﻩ ﻧﺸﺪﻩ؟ ﻭ ﺁﻳﺎ ﻣﻌﻘﻮﻝ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻭ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﻳﺎ ﻭﺻﻲ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﻣﻮﺻﻲ، ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻴﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻣﻘﺎﻡ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﺎﺷﺎﻩ ﻭ ﻳﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺟﺮﺍﺀ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﻭﺻﻴﺖ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺪﺳﺖ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﻮﺭ ﻗﻴﺎﻡ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ، ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ ﻣﻮﺭﺩﻱ ﻛﻪ ﺷﺨﺺ ﺑﻮﺩﻥ ﻭﺻﻴﺖ ﻣﺮﺩﻩ ﻭ ﻳﺎ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﻲ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﺍﺯ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﻓﺘﻪ؟ ﻧﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﺴﻲ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺎﺭﻱ ﻧﻤﻴﻜﻨﺪ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﺯ ﺣﻖ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻭ ﺻﺮﻳﺢ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺭﺍﻱ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻥ ﺳﺮﺑﺎﺯ ﺯﻧﺪ. ↩️ ادامه دارد... @Nahjolbalaghe2

✨﴾﷽﴿✨ ✅ برنامه‌ روزانه کانال : ✅🌷شنبه، سه‌شنبه و پنج شنبه شرح 🦋خطبه ها ✅🌹یکشنبه‌، دوشنبه وچهار‌شنبه‌ شرح 🌴حکمتها ✅☫روزانه‌تفسیر قرآن‌‌☫ ✅🌷شرح متنی و صوتی نامه ها بطور کامل در کانال بارگذاری شده و شرح آخرین نامه جهت سهولت در دسترسی، در اینجا آورده شده و بقیه نامه ها به هم پیوست میباشد⬇️ لینک شرح نامه ۷۹ ( آخرین نامه): https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/24783 ✅🍃حکمتها، نامه ها و خطبه های نهج‌البلاغه ترجمه محمد دشتی به طور کامل قبلا در کانال بار گذاری شده و لینک‌های دسترسی به مطالب در کانال سنجاق شده اند @Nahjolbalaghe2

. «أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ» بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ نَّحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ ۚ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى ما داستان آنان را به درستى براى تو بازگو مى کنیم. آنها جوانانى بودند که به پروردگارشان ایمان آوردند، و ما بر هدایتشان افزودیم. (کهف/۱۳) *** وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَٰهًا ۖ لَّقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا و به دلهایشان نیرو بخشیدیم در آن هنگام که قیام کردند و گفتند: «پروردگار ما، پروردگار آسمانها و زمین است. هرگز غیر او معبودى را نمى خوانیم. که اگر چنین کنیم، سخنى بگزاف گفته ایم. (کهف/۱۴) * هَٰؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً ۖ لَّوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ ۖ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا این قوم ما هستند که معبودهایى جز او انتخاب کرده اند. چرادلیل آشکارى (بر این کار) نمى آورند؟! پس چه کسى ستمکارتر است از آن کس که بر خدا دروغ ببندد؟!» (کهف/۱۵) * وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا و (به آنها گفتیم:) هنگامى که از آنان و آنچه جز خدا مى پرستند کناره گیرى کردید، به غار پناه برید. که پروردگارتان رحمتش را بر شما مى گستراند. و در کارتان، آرامشى براى شما فراهم مى سازد. (کهف/ ۱۶) @Nahjolbalaghe2

📝تفسیر سوره مبارکه کهف آیات ۱۳ تا ۱۶ 📖 منبع: تفسیر «نمونه» آیت الله مکارم شیرازی سرگذشت مشروح اصحاب کهف چنان که گفتیم: بعد از بیان اجمالى این داستان، قرآن مجید به شرح تفصیلى آن، ضمن چهارده آیه پرداخته، و سخن را در این زمینه چنین آغاز مى کند: ما داستان آنها را آن چنان که بوده است براى تو بازگو مى کنیم (نَحْنُ نَقُصُّ عَلَیْکَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ). گفتارى که خالى از هر گونه خرافه، مطالب بى اساس، و سخنان نادرست باشد. آنها جوانمردانى بودند که: به پروردگارشان ایمان آوردند، و ما بر هدایت آنها افزودیم (إِنَّهُمْ فِتْیَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَ زِدْناهُمْ هُدىً). فِتْیَة همان گونه که سابقاً هم اشاره کردیم، جمع فتى به معنى جوان شاداب است اما از آنجا که در سن جوانى بدن نیرومند، احساسات پرجوش و عواطف پرخروش است، و از نظر جنبه هاى روحى، قلب جوان آماده پذیرش نور حق، کانون محبت، سخاوت و عفو و گذشت است، بسیار مى شود: این کلمه (فتى و فتوت) به معنى مجموعه این صفات به کار مى رود، هر چند در سن و سال هاى بالا باشد، همان گونه که: از کلمه جوانمردى و فتوت در فارسى امروز نیز، این مفاهیم را مى فهمیم. از آیات قرآن به طور اشاره و از تواریخ به صورت مشروح، این حقیقت استفاده مى شود که: اصحاب کهف، در محیط و زمانى مى زیستند که: بت پرستى و کفر، آنها را احاطه کرده بود، و یک حکومت جبار و ستمگر که معمولاً حافظ، پاسدار شرک، کفر، جهل و غارتگرى و جنایت است بر سر آنها سایه شوم افکنده بود. اما این گروه، از جوانمردان که از هوش و صداقت کافى برخوردار بودند، سرانجام به فساد این آئین، پى بردند، تصمیم بر قیام گرفتند و در صورت عدم توانائى، مهاجرت از آن محیط آلوده. * * * لذا قرآن، به دنبال بحث گذشته، مى گوید: ما دل هاى آنها را محکم ساختیم، در آن هنگام که قیام کرده گفتند: پروردگار ما پروردگار آسمان ها و زمین است (وَ رَبَطْنا عَلى قُلُوبِهِمْ إِذْ قامُوا فَقالُوا رَبُّنا رَبُّ السَّماواتِ وَ الاْ َرْضِ). ما هرگز غیر از او معبودى را نمى خوانیم و نمى پرستیم (لَنْ نَدْعُوَا مِنْ دُونِهِ إِلهاً). اگر چنین بگوئیم و کسى را جز او معبود بدانیم سخنى گزاف و دور از حق گفته ایم (لَقَدْ قُلْنا إِذاً شَطَطاً). از جمله رَبَطْنا عَلى قُلُوبِهِمْ استفاده مى شود: نخست فکر توحید در دل آنها پیدا شد، ولى توانائى بر اظهار آن را نداشتند، اما خداوند دل هاى آنها را استحکام بخشید و به آنها قدرت و شهامت داد، تا بپاخیزند و آشکارا نداى توحید سر دهند. آیا نخستین بار، در برابر پادشاه جبار زمان دقیانوس ، چنین اظهارى را کردند، یا در میان توده مردم، یا هر دو و یا خودشان در میان خود؟ درست روشن نیست، ولى ظاهر تعبیر به قامُوا این است که: این سخن را در میان مردم یا در برابر سلطان ظالم گفته اند. شَطَط (بر وزن وسط) به معنى خارج شدن از حدّ، و افراط در دورى است، لذا، به سخنانى که بسیار دور از حق است، شطط گفته مى شود. و اگر به حاشیه نهرهاى بزرگ شط مى گویند، به خاطر آن است که: از آب فاصله زیاد دارد و دیوارهاى آن بلند است. در واقع این جوانمردان با ایمان، براى اثبات توحید و نفى (آلهه) به دلیل روشنى دست زدند، و آن این که: ما به وضوح مى بینیم: این آسمان و زمین پروردگارى دارد که وجود نظام آفرینش دلیل بر هستى او است، ما هم بخشى از این مجموعه هستى مى باشیم، بنابراین، پروردگار ما نیز همان پروردگار آسمان ها و زمین است. * * * پس از آن به دلیل دیگرى نیز توسل جستند و آن این که: این قوم ما معبودهائى جز خدا انتخاب کرده اند (هؤُلاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً). آخر مگر، اعتقاد بدون دلیل و برهان ممکن است؟ چرا آنها دلیل آشکارى براى الوهیت آنها نمى آورند ؟ (لَوْ لا یَأْتُونَ عَلَیْهِمْ بِسُلْطان بَیِّن). آیا پندار و خیال، یا تقلید کورکورانه، مى تواند دلیلى بر چنین اعتقادى باشد؟ این چه ظلم فاحش و انحراف بزرگى است. چه کسى ظالم تر است از آن کس که به خدا دروغ ببندد (فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللّهِ کَذِباً). این افترا هم ستمى است بر خویشتن; چرا که انسان سرنوشت خود را به دست عوامل بدبختى و سقوط سپرده، هم ظلمى است بر جامعه اى که این نغمه در آن سر مى دهد، و به انحراف مى کشاند، و هم ظلمى است به ساحت قدس پروردگار و اهانتى است به مقام بزرگ او. ↩️ ادامه دارد... @Nahjolbalaghe2

#در_محضر_اهل_بیت ☀️امام رضا علیه السلام فرمودند: 🔹لا يَجْتَمِعُ الْمالُ اِلاّ بِخِصالٍ خَمْسٍ: بِبُخْلٍ شَديدٍ وَ اَمَلٍ طَويلٍ وَ حِرْصٍ غالِبٍ وَقطيعَةِ الرَّحِمِ وَ ايثارِ الدُّنْيا عَلَى الآخِرَةِ. ▪️هـرگز ثروت جمع و اندوخته نمى گردد، مگر بـا پنـج خـصلت: بخـل شـديد آرزوى دور و دراز حـرصِ غالب قطع رحـم برگزيدن دنيا بر آخـرت. 📚كشف الغمّه، ج ۳، ص ۸۴ @Nahjolbalaghe2

#موعظه 🔹 توسل به امام زمان عجل الله فرجه الشریف منافاتی با توحید ندارد 🎙 استاد قرائتی @Nahjolbalaghe2

✨﴾﷽﴿✨ ✅ برنامه‌ روزانه کانال : ✅🌷شنبه، سه‌شنبه و پنج شنبه شرح 🦋خطبه ها ✅🌹یکشنبه‌، دوشنبه وچهار‌شنبه‌ شرح 🌴حکمتها ✅☫روزانه‌تفسیر قرآن‌‌☫ ✅🌷شرح متنی و صوتی نامه ها بطور کامل در کانال بارگذاری شده و شرح آخرین نامه جهت سهولت در دسترسی، در اینجا آورده شده و بقیه نامه ها به هم پیوست میباشد⬇️ لینک شرح نامه ۷۹ ( آخرین نامه): https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/24783 ✅🍃حکمتها، نامه ها و خطبه های نهج‌البلاغه ترجمه محمد دشتی به طور کامل قبلا در کانال بار گذاری شده و لینک‌های دسترسی به مطالب در کانال سنجاق شده اند @Nahjolbalaghe2