✨﴾﷽﴿✨ ✅ برنامه‌ روزانه کانال : ✅🌷شنبه، سه‌شنبه و پنج شنبه شرح 🦋خطبه ها ✅🌹یکشنبه‌، دوشنبه وچهار‌شنبه‌ شرح 🌴حکمتها ✅☫روزانه‌تفسیر قرآن‌‌☫ ✅🌷شرح متنی و صوتی نامه ها بطور کامل در کانال بارگذاری شده و شرح آخرین نامه جهت سهولت در دسترسی، در اینجا آورده شده و بقیه نامه ها به هم پیوست میباشد⬇️ لینک شرح نامه ۷۹ ( آخرین نامه): https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/24783 ✅🍃حکمتها، نامه ها و خطبه های نهج‌البلاغه ترجمه محمد دشتی به طور کامل قبلا در کانال بار گذاری شده و لینک‌های دسترسی به مطالب در کانال سنجاق شده اند @Nahjolbalaghe2

📝تفسیر سوره مبارکه مریم آیات ۲۷ الی ۳۳ 📖 منبع: تفسیر «نمونه» آیت الله مکارم شیرازی ↩️ ضمناً، نشان مى دهد: این نوزاد که طبق یک اعجاز، به سخن در آمد، از این واقعیت آگاه بود که: او یک فرزند نمونه در میان انسان ها است که تنها از مادر بدون دخالت پدر تولد یافته است. به هر حال، گرچه در جهان امروز، درباره مقام مادر سخن بسیار گفته مى شود و حتى روزى را به نام روز مادر اختصاص داده اند، اما متأسفانه وضع تمدن ماشینى چنان است که: رابطه پدران و مادران را از فرزندان خیلى زود قطع مى کند، آن چنان که کمتر روابط عاطفى بعد از بزرگ شدن در میان آنها دیده مى شود. در اسلام، روایات شگفت انگیزى در این زمینه داریم که: اهمیت فوق العاده مقام مادر را به مسلمانان توصیه مى کند، تا در عمل ـ نه تنها در سخن ـ در این باره بکوشند. در حدیثى از امام صادق(علیه السلام) مى خوانیم: مردى نزد پیامبر(صلى الله علیه وآله) آمده، عرض کرد: یا رَسُولَ اللّهِ مَنْ أَبَرُّ؟ قالَ أُمَّکَ، قالَ ثُمَّ مَنْ؟ قالَ أُمَّکَ، قالَ ثُمَّ مَنْ؟ قالَ أُمَّکَ! قالَ ثُمَّ مَنْ؟ قالَ أَباکَ!: اى پیامبر! به چه کسى نیکوئى کنم؟ فرمود: به مادرت، عرض کرد بعد از او به چه کسى؟ فرمود: به مادرت، بار سوم عرض کرد بعد از او به چه کسى؟ فرمود: به مادرت، در چهارمین بار که این سؤال را تکرار کرد، فرمود: به پدرت . در حدیث دیگرى مى خوانیم: جوانى نزد پیامبر(صلى الله علیه وآله) براى شرکت در جهاد (آنجا که جهاد واجب عینى نبود) آمد، پیامبر(صلى الله علیه وآله) فرمود: أَ لَکَ والِدَةٌ؟ قالَ: نَعَمْ قالَ: فَالْزَمْها فَإِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ قَدَمِها: آیا مادرى دارى عرض کرد آرى، فرمود: در خدمت مادر باش که بهشت زیر پاى مادر است . بدون شک، اگر زحمات فراوانى را که مادر از هنگام حمل، تا وضع حمل، و دوران شیرخوارى و تا زمان بزرگ شدن او تحمل مى کند، رنج ها، تعب ها، بیدارى ها، بیمارى ها و پرستارى ها را که او با آغوش باز در راه فرزند خود پذیرا مى گردد، در نظر بگیریم، خواهیم دید: هر قدر انسان در این راه بکوشد، باز هم در برابر حقوق مادر بدهکار است. جالب این که: در حدیثى مى خوانیم: ام سلمه، خدمت پیامبر(صلى الله علیه وآله) رسیده عرض کرد: همه افتخارات، نصیب مردان شده، زنان بیچاره چه سهمى از این افتخارات دارند: پیامبر(صلى الله علیه وآله) فرمود: بَلى إِذا حَمَلَتِ الْمَرْأَةُ کانَتْ بِمَنْزِلَةِ الصّائِمِ الْقائِمِ الْمُجاهِدِ بِنَفْسِهِ وَ مالِهِ فِی سَبِیلِ اللّهِ، فَإِذا وَضَعَتْ کانَ لَها مِنَ الاْ َجْرِ ما لایَدْرِی أَحَدٌ ما هُوَ لِعِظَمِهِ، فَإِذا أَرْضَعَتْ کانَ لَها بِکُلِّ مَصَّة کَعِدْلِ عِتْقِ مُحَرَّر مِنْ وُلْدِ إِسْماعِیلَ، فَإِذا فَرَغَتْ مِنْ رَضاعِهِ ضَرَبَ مَلَکٌ کَرِیمٌ عَلى جَنْبِها وَ قالَ اسْتَأْنِفِی الْعَمَلَ فَقَدْ غُفِرَ لَکِ!: آرى (زنان هم افتخارات فراوانى دارند) هنگامى که زن باردار مى شود، در تمام طول مدت حمل به منزله روزه دار، شب زنده دار و مجاهد در راه خدا با جان و مال است، هنگامى که وضع حمل مى کند آن قدر خدا به او پاداش مى دهد که: هیچ کس حد آن را از عظمت نمى داند، هنگامى که فرزندش را شیر مى دهد در برابر هر مکیدنى از سوى کودک، خداوند پاداش آزاد کردن برده اى از فرزندان اسماعیل را به او مى دهد، و هنگامى که دوران شیرخوارگى کودک تمام شد، یکى از فرشتگان بزرگوار خداوند بر پهلوى او مى زند، و مى گوید: برنامه اعمال خود را از نو آغاز کن; چرا که خداوند همه گناهان تو را بخشیده ! (گوئى نامه عملت از نو آغاز مى شود). در جلد دوازدهم تفسیر نمونه ذیل آیه ۲۳ سوره اسراء بحث هاى دیگرى در این زمینه داشتیم. ↩️ ادامه دارد... @Nahjolbalaghe2

📝 شرح و تفسیر حکمت ۳۶۷ ❌ پرهیز از دنیا طلبی ↩️ "اميرمؤمنان(عليه السلام) در پايان مى فرمايد: «وضع دنيا به قدرى ناپايدار است كه هرگاه گفته شود فلان كس توانگر شد (ديرى نمى پايد كه) گفته مى شود بى خير و بى نوا گشت و هرگاه از فكر بقاى او (در اين جهان) شاد شوند (چيزى نمى گذرد كه) خبر مرگ او آن ها را محزون مى كند. اين حال دنياى آنهاست و هنوز روزى كه در آن غمگين و مأيوس شوند فرانرسيده است»; (إِنْ قِيلَ أَثْرَى قِيلَ أَكْدَى! وَ إِنْ فُرِحَ لَهُ بِالْبَقَاءِ حُزِنَ لَهُ بِالْفَنَاءِ! هذَا وَلَمْ يَأْتِهِمْ «يَوْمٌ فِيهِ يُبْلِسُونَ»). «اثرى» به معناى توانگر شد از ماده «ثروت» گرفته شده است. «اكدى» به معناى بخيل و فقير و بى نوا گرديد از ماده «كُدية» (بر وزن حُجره) در اصل به معناى سختى و صلابت زمين است سپس آن را به افراد بخيل و گاه فقير اطلاق كرده اند. «يبلسون» از ماده «ابلاس» در اصل به معناى اندوه است و به معناى يأس و نااميدى نيز به كار مى رود. امام(عليه السلام) در اين بخش از كلام خود بى اعتبارى و سرعت تغيير دنيا را بيان مى فرمايد و نشان مى دهد كه ميان توانگرى و فقر و همچنين زندگى و مرگ فاصله چندانى نيست; شب مى خوابد و توانگر است، صبح برمى خيزد و فقير، چراكه ثروت هاى او براثر حادثه اى بر باد رفته و ورشكست شده و به خاك سياه نشسته است. گاه در نهايت سلامت و شادابى زندگى مى كند اما حوادث پيش بينى نشده ناگهان خرمن زندگى او را درو مى كند و همه را متحير مى سازد. قرآن مجيد نيز ناپايدارى دنيا را بارها به گياهانى تشبيه مى كند كه در فصل بهار مى رويند و سرسبز و خرم و پرطراوت اند اما چيزى نمى گذرد كه خزان فرامى رسد و همگى خشكيده و زرد مى شوند و تندباد خزان، آن ها را جدا كرده و به هر سو پراكنده مى كند. تهامى، شاعر و اديب نكته دان شيعه و شهيد راه ولايت قصيده معروفى دارد كه به مناسبت از دست دادن فرزند دلبندش سروده و از بهترين اشعار عرب در اين زمينه است و با اين شعر آغاز مى شود: حُكْمُ المَنِيَّةِ فِي البَرِيَّةِ جاري * ما هذِهِ الدُّنيا بِدارِ قَرارِ حكم مرگ در تمام انسان ها جارى است و اين جهان جاى قرار و ثبات نيست. سپس مى افزايد: بَيْنا تَرى الإنسانَ فيها مُخْبِراً * حتّى يُرى خَبَراً مِن الأخبارِ در حالى كه انسان زنده است و از حوادث مختلف خبر مى دهد ناگهان طومار زندگانى اش پيچيده مى شود و خودش جزء اخبار مى گردد ✔️ پایان @Nahjolbalaghe2

#در_محضر_اهل_بیت ☀️ پیامبر خاتم(ص): هر که برادر خود را بخاطر گناهی که از آن توبه کرده سرزنش کند، نمیرد تا اینکه خود به آن گناه مرتکب شود.😵 📙تنبیه الخواطر؛۱:۱۱۳ @Nahjolbalaghe2

#موعظه ✅ توصیه‌ای مهم به جوانان! 🎥 حجت الاسلام و المسلمین مومنی @Nahjolbalaghe2

. 📝ترجمه کتاب الغدیر ✅ قسمت: سیصد و شصت و یک 🔷#واقعه‌غدیرخم #علامه‌امینی ⬅️ ﺩﺭ ﺗﻌﻘﻴﺐ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺭﺍ ﺻﺤﺎﺑﻲ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭ ﺭﺋﻴﺲ ﻗﺒﻴﻠﻪ ﺧﺰﺭﺝ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺻﻔﻴﻦ ﺩﺭﭘﻴﺸﮕﺎﻩ ﺍﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﺳﺮﻭﺩﻩ ﺍﺳﺖ. 1- ﺷﻴﺦ ﻣﻔﻴﺪ ﺁﻣﻮﺯﮔﺎﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 413 ﺩﻳﺪﻩ ﺍﺯ ﺟﻬﺎﻥ ﻓﺮﻭ ﺑﺴﺘﻪ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ " ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭﻩ " ﺟﻠﺪ ﺩﻭﻡ ﺹ 87 ﺍﻳﻦ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺭﺍ ﻧﻘﻞ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻧﻘﻞ ﺁﻧﻬﺎ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ: ﺍﻳﻦ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺧﻮﺩ ﺩﻟﻴﻞ ﻭﺍﻋﺘﺮﺍﻓﻲ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﭘﻴﺸﻮﺍﺋﻲ ﻭ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﺍﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ (ﻉ)، ﺩﺭ ﺿﻤﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎﻥ ﺷﻴﻌﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﮔﻔﺘﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﻣﻌﺘﺰﻟﻪ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻋﻨﺎﺩ ﻣﻲ‌ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ [ جلد۳ﺻﻔﺤﻪ ۲۲۴] ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩﻱ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﺷﻴﻌﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ، ﺑﺎﻃﻞ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻲ ﺩﻟﻴﻞ. ﺩﺭ ﺭﺳﺎﻟﻪ ﺍﻱ ﻫﻢ ﻛﻪ ﺷﻴﺦ ﻣﻔﻴﺪ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺭﺍ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﮔﻮﻳﺪ: ﻗﺼﻴﺪﻩ ﻗﻴﺲ ﺑﻄﻮﺭﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻴﺞ ﻛﺲ ﺍﺯﻣﻮﺭﺧﺎﻥ ﻭ ﺭﺍﻭﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﻧﺴﺒﺖ ﺍﻳﻦ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺷﻚ ﻭ ﺗﺮﺩﻳﺪﻱ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻋﻠﻢ ﺁﻥ ﺭﺍﻗﺒﻮﻝ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭﻱ ﻛﻪ ﻳﺎﺭﻱ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﻭ ﺍﻣﻴﺮ ﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺻﻔﻴﻦ ﻭ ﺟﻤﻞ ﺣﺘﻤﻲ ﻭ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺍﻳﻦ ﻗﺼﻴﺪﻩ ﻫﻤﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻭﻟﺶ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺑﻴﺖ ﺷﺮﻭﻉ ﻣﻲ‌ﺷﻮﺩ: ﻗﻠﺖ ﻟﻤﺎ ﺑﻐﻲ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺣﺴﺒﻨﺎ ﺭﺑﻨﺎ ﻭ ﻧﻌﻢ ﻟﻮﻛﻴﻞ ﻗﻴﺲ ﺍﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻋﻠﻨﻲ ﻭ ﻭﺍﺿﺢ ﺑﺮ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﺍﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﮔﻮﺍﻫﻲ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺑﺎﺳﺘﻨﺎﺩ ﺧﺒﺮ ﺭﻭﺯ ﻏﺪﻳﺮ، ﺍﻣﺎﻣﺖ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﻣﺴﻠﻢ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻛﺮﺩﻩ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺧﻄﺒﻪ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﻫﻤﮕﺎﻧﻲ ﻭ ﺯﻣﺎﻣﺪﺍﺭﻱ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻋﻤﻮﻡ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ ﻭﺍﺟﺐ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ. 2- ﺍﻳﻦ ﻗﺼﻴﺪﻩ ﺭﺍ ﺁﻗﺎ ﻭ ﺳﺮﻭﺭ ﻣﺎ ﺷﺮﻳﻒ ﺭﺿﻲ ﻣﺘﻮﻓﺎﻱ 4. 6 ﺩﺭ ﺧﺼﺎﻳﺺ ﺍﻟﺎﺋﻤﻪ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ: ﺭﺍﻭﻳﺎﻥ ﻭ ﻧﺎﻗﻠﻴﻦ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺑﺮ ﻧﻘﻞ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﻗﻴﺲ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻧﻈﺮ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﻗﻴﺲ ﺍﻳﻦ ﺍﺑﻴﺎﺕ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ (ﻉ) ﻣﻲ‌ﺳﺮﻭﺩﻩ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﺯ ﺑﺼﺮﻩ ﺑﺮﮔﺸﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺩﺭ ﻗﺼﻴﺪﻩ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺍﻭﻟﺶ ﺍﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺳﺖ: ﻗﻠﺖ ﻟﻤﺎ ﺑﻐﻲ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺣﺴﺒﻨﺎ ﺭﺑﻨﺎ ﻭ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﺷﺎﻋﺮ (ﻗﻴﺲ ﻭ ﺣﺴﺎﻥ) ﻫﺮ ﺩﻭ ﺍﺯ ﺻﺤﺎﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻣﺎﻣﺖ ﺍﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﮔﻮﺍﻫﻲ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﻫﻢ ﭼﻮﻥ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﺍﺻﻞ ﻗﻀﻴﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻣﺤﻞ ﻭﺭﻭﺩ ﻭ ﺧﺮﻭﺝ ﺗﻤﺎﻡ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺎﻇﺮ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ↩️ ادامه دارد... @Nahjolbalaghe2