. 📝ترجمه کتاب الغدیر ✅ قسمت: پانصد و نود و یک 🔷#واقعه‌غدیرخم #علامه‌امینی ↩️ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺑﺮﺧﻴﺰﻳﺪ ﻭ ﺟﻮﻳﺎﻱ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﻢ ﺷﻮﻳﺪ. ﻫﺮ ﻛﺴﻲ ﺭﺍﻫﻲ ﺩﺭ ﭘﻴﺶ ﮔﺮﻓﺖ. ﻣﻦ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺳﻮﺋﻲ ﻛﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻣﻲ‌ﺭﻓﺖ، ﺭﻓﺘﻢ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺭﻓﺘﻴﻢ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻛﻮﻩ ﭘﺎﻳﻪ ﺍﻱ ﺭﺳﻴﺪﻡ ﻭ ﺣﺴﻦ ﻭ ﺣﺴﻴﻦ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻡ ﻛﻪ ﺩﺳﺖ ﺩﺭ ﺁﻏﻮﺵ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ [ جلد چهارم ﺻﻔﺤﻪ 126] ﻣﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﺷﻌﻠﻪ ﺍﻱ ﺷﺒﻴﻪ ﺁﺗﺶ ﺍﺯ ﺩﻫﺎﻧﺶ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻣﻲ‌ﺁﻣﺪ، ﺑﺮﮔﺮﺩ ﺁﻧﺎﻥ ﺣﻠﻘﻪ ﺯﺩﻩ ﺑﻮﺩ. ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺷﺘﺎﺏ ﺯﺩﻩ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﻣﺎﺭ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﺭﻭﻱ ﺑﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺁﻭﺭﺩ ﺳﭙﺲ ﺧﺰﻳﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺳﻮﺭﺍﺧﻲ ﺭﻓﺖ. ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺐ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﺶ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺟﺪﺍ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺗﺸﺎﻥ ﻛﺸﻴﺪ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭﻡ ﻓﺪﺍﻳﺘﺎﻥ ﺑﺎﺩ. ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﭘﻴﺸﮕﺎﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭼﻘﺪﺭ ﻋﺰﻳﺰﻳﺪ ﺳﭙﺲ ﻳﻜﻲ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺩﻭﺵ ﺭﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺷﺎﻧﻪ ﭼﭗ ﻧﺸﺎﻧﺪ. ﻣﻦ ﮔﻔﺘﻢ ﺧﻮﺷﺎ ﺑﻪ ﺣﺎﻝ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﻜﻮ ﻣﺮﻛﺒﻲ ﺍﺳﺖ ﻣﺮﻛﺐ ﺷﻤﺎ. ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﺧﻮﺏ ﺳﻮﺍﺭﺍﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﭘﺪﺭﺷﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ. ﻧﻘﻞ ﺍﺯ ﺟﺎﻣﻊ ﻛﺒﻴﺮ ﺳﻴﻮﻃﻲ، ﺁﻧﭽﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﻠﺪ 7 ﺻﻔﺤﻪ 106 ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺁﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻭ " ﺍﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ " ﺩﺭ ﺻﻔﺤﻪ 317 ﺟﻠﺪ 4 ﺗﺎﺭﻳﺨﺶ، ﺍﺯ ﻋﻤﺮ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﻔﺖ: ﺣﺴﻦ ﻭ ﺣﺴﻴﻦ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺩﻭﺵ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺩﻳﺪﻡ، ﮔﻔﺘﻢ: ﺧﻮﺏ ﻣﺮﻛﺒﻲ ﺍﺳﺖ ﺷﻤﺎ. ﻭ ﺩﺭ ﻋﺒﺎﺭﺕ " ﺍﺑﻦ ﺷﺎﻫﻴﻦ " ﺩﺭ " ﺍﻟﺴﻨﻪ "، ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ: ﺧﻮﺏ ﻣﺮﻛﺒﻲ ﺯﻳﺮﺭﺍﻥ ﺷﻤﺎ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ (ﺹ) ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺧﻮﺏ ﺳﻮﺍﺭﺍﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ. 7- ﺍﺯ " ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﺭﻗﻢ " ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﻔﺖ: ﺑﺎ ﺳﻴﺪ ﺍﺯ ﻛﻨﺎﺭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﺴﺮﺍﺋﻲ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ " ﺍﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻠﺎﺀ " ﻗﺼﻪ ﻣﻲ‌ﮔﻔﺖ، ﮔﺬﺷﺘﻴﻢ ﺍﻭ ﻣﻲ‌ﮔﻔﺖ: ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺭﺳﺘﺎﺧﻴﺰ، ﺍﻋﻤﺎﻝ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻳﻚ ﻛﻔﻪ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻣﺖ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻛﻔﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﺗﺮﺍﺯﻭﻱ ﻋﺪﻝ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﻲ‌ﻧﻬﻨﺪ ﻭ ﻣﻲ‌ﺳﻨﺠﻴﺪ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎ، ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺗﺮ ﻣﻲ‌ﺁﻳﺪ. ﺳﭙﺲ ﻓﻠﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻣﻲ‌ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻟﺶ ﺭﺍ ﻣﻲ‌ﺳﻨﺠﻴﺪ ﺁﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﺮﺗﺮ ﻣﻲ‌ﺁﻳﺪ. ﺳﭙﺲ ﻓﻠﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻣﻲ‌ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻟﺶ ﺭﺍ ﻭﺯﻥ ﻣﻲ‌ﻛﻨﻨﺪ، ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﮔﺮﺍﻥ ﺗﺮ ﻣﻲ‌ﺁﻳﺪ، ﺳﻴﺪ ﺭﻭﻱ ﺑﻪ ﺍﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﮔﻐﺖ: ﺑﻪ ﺟﺎﻥ ﺧﻮﺩﻡ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﻛﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﺍﻣﺖ ﺩﺭ ﻓﻀﻞ ﻓﺰﻭﻧﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﺣﻖ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺎ ﺁﻥ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﺩﻳﮕﺮ، ﺩﺭ ﺑﺪﻳﻬﺎ ﺑﺮ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺍﻓﺰﻭﻧﻨﺪ، ﺯﻳﺮﺍ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺳﻨﺖ ﺯﺷﺘﻲ ﺑﺠﺎ ﺑﮕﺬﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺑﻜﺎﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮﺩ، ﮔﻨﺎﻩ ﺁﻥ ﺳﻨﺖ ﻭ ﻋﻤﻞ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ [ جلد چهارم ﺻﻔﺤﻪ 127] ﺑﻪ ﺁﻥ، ﺩﺭ ﮔﺮﺩﻥ ﺍﻭﺳﺖ. ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﮔﻔﺖ: ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﺟﻮﺍﺏ ﺑﻪ ﺳﻴﺪ ﻧﺪﺍﺩ ﻭ ﺳﻴﺪ ﺭﻓﺖ ﻭ ﻛﺴﻲ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﻭﻱ ﺭﺍ ﺩﺷﻨﺎﻡ ﺩﺍﺩ. (ﺍﻏﺎﻧﻲ ﺟﻠﺪ 7 ﺻﻔﺤﻪ 261) ↩️ ادامه دارد... @Nahjolbalaghe2

✨﴾﷽﴿✨ ✅ برنامه‌ روزانه کانال : ✅🌷شنبه، سه‌شنبه و پنج شنبه شرح 🦋خطبه ها ✅🌹یکشنبه‌، دوشنبه وچهار‌شنبه‌ شرح 🌴حکمتها ✅☫روزانه‌تفسیر قرآن‌‌☫ ✅🌷شرح متنی و صوتی نامه ها بطور کامل در کانال بارگذاری شده و شرح آخرین نامه جهت سهولت در دسترسی، در اینجا آورده شده و بقیه نامه ها به هم پیوست میباشد⬇️ لینک شرح نامه ۷۹ ( آخرین نامه): https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/24783 ✅🍃حکمتها، نامه ها و خطبه های نهج‌البلاغه ترجمه محمد دشتی به طور کامل قبلا در کانال بار گذاری شده و لینک‌های دسترسی به مطالب در کانال سنجاق شده اند @Nahjolbalaghe2

. «أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ» بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ و ما انسان را از عصاره اى از گِل آفریدیم. (مؤمنون/12) * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ سپس او را نطفه اى در قرارگاهِ مطمئن (رَحِم) قرار دادیم. (مؤمنون/13) * ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ سپس نطفه را بصورت علقه [= خون بسته]، و علقه را بصورت مضغه [= چیزى شبیه گوشت جویده شده]، و مضغه را بصورت استخوانهایى درآوردیم. و بر استخوانها گوشت پوشاندیم. سپس آن را آفرینش تازه اى بخشیدیم. پس بزرگ و پر برکت است خدایى که بهترین آفرینندگان است! (مؤمنون/14) * ثُمَّ إِنَّكُم بَعْدَ ذَٰلِكَ لَمَيِّتُونَ آنگاه شما بعد از آن مى میرید. (مؤمنون/15) * ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ سپس در روز قیامت برانگیخته مى شوید. (مؤمنون/16) @Nahjolbalaghe2

📝تفسیر سوره مبارکه حج آیات ۱۲ الی ۱۶ 📖 منبع: تفسیر «نمونه» آیت الله مکارم شیرازی مراحل تکامل جنین در رحم مادر ذکر اوصاف مؤمنان راستین، و همچنین پاداش بى نظیرى که خداوند به آنها مى دهد در آیات گذشته، این شوق را در دل ها زنده مى کند که باید به صفوف آنها پیوست، اما از چه راهى؟ و از کدام طریق؟ آیات مورد بحث، و قسمتى از آیات آینده، طرق اساسى تحصیل ایمان و معرفت را نشان مى دهد. ابتدا دست انسان را گرفته و به کاوش در اسرار درون و سیر در عالم انفس وا مى دارد. آن گاه، در آیاتى که بعد از آن خواهد آمد، او را به جهان برون و موجودات شگرف عالم هستى، توجه مى دهد و به سیر آفاقى مى پردازد. نخست، مى گوید: ما انسان را از چکیده و خلاصه اى از گل آفریدیم (وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسانَ مِنْ سُلالَة مِنْ طِین).(۱) آرى، این گام نخست است که انسان با آن عظمت، با آن همه استعداد و شایستگى ها، این افضل مخلوقات، و برترین موجودات جهان شناخته شود که، از خاکى بى ارزش است، خاکى، که در کم ارزش بودن، ضرب المثل است، و این نهایت قدرت نمائى او است که از چنین مواد ساده اى، چنان موجود بدیعى آفرید. * * * در آیه بعد، اضافه مى کند: سپس او را نطفه اى قرار دادیم در قرارگاهى امن و امان (ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِی قَرار مَکِین). در حقیقت نخستین آیه، به آغاز وجود همه انسان ها اعم از آدم و فرزندان او اشاره مى کند، که همه به خاک باز مى گردند و از گل برخاسته اند. اما در دومین آیه، به تداوم نسل آدم از طریق ترکیب نطفه نر و ماده و قرار گرفتن در قرارگاه رحم، توجه مى دهد. در حقیقت این بحث، شبیه تعبیرى است که در آیات ۷ و ۸ سوره سجده آمده است: وَ بَدَأَ خَلْقَ الإِنْسانِ مِنْ طِین * ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَة مِنْ ماء مَهِین: آغاز آفرینش انسان را از گل قرار داد * و نسل او را از چکیده اى از آب بى ارزش . تعبیر از رحم، به قرار مکین (قرارگاه امن و امان) اشاره به موقعیت خاص رحم در بدن انسان است، در واقع در محفوظ ترین نقطه بدن که از هر طرف کاملاً تحت حفاظت است قرار گرفته. ستون فقرات و دنده ها از یک سو. استخوان نیرومند لگن خاصره از سوى دیگر. پوشش هاى متعدد شکم، از سوى سوم. حفاظتى که از ناحیه دست ها به عمل مى آید از سوى چهارم، همگى شواهد این قرارگاه امن و امان است. * * * پس از آن، به مراحل شگفت آور و بهت آور سیر نطفه در رحم مادر، و چهره هاى گوناگون خلقت، که یکى بعد از دیگرى در آن قرارگاه امن، و دور از دست بشر ظاهر مى شود، اشاره کرده مى فرماید: سپس، ما نطفه را به صورت خون بسته اى درآوردیم و بعد این خون بسته را به مضغه که شبیه گوشت جویده است تبدیل کردیم و بعداً آن را به صورت استخوان در آوردیم، و از آن پس بر استخوان ها گوشت پوشاندیم (ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَکَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً). این چهار مرحله متفاوت که به اضافه مرحله نطفه بودن، مراحل پنجگانه اى را تشکیل مى دهد، هر کدام براى خود عالم عجیبى دارد، مملوّ از شگفتى ها که در علم جنین شناسى امروز، دقیقاً مورد بررسى قرار گرفته و پیرامون آن کتاب ها نوشته اند، ولى، روزى که قرآن از این مراحل مختلف خلقت جنینى انسان و شگفتى هاى آن سخن مى گفت، اثرى از این علم و دانش نبود. و در پایان آیه، به آخرین مرحله که در واقع مهمترین مرحله آفرینش بشر است، با یک تعبیر سر بسته و پر معنى اشاره کرده، مى فرماید: سپس ما او را آفرینش تازه اى بخشیدیم (ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ). بزرگ و پر برکت است خدائى که بهترین خلق کنندگان است (فَتَبارَکَ اللّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِینَ). آفرین بر این قدرت نمائى بى نظیر، که در ظلمتکده رحم این چنین تصویر بدیعى با این همه عجائب و شگفتى ها بر قطره آبى نقش مى زند. آفرین بر آن علم و حکمتى که این همه استعداد، لیاقت و شایستگى را در چنین موجود ناچیزى ایجاد مى کند، آفرین بر او و بر خلقت بى نظیرش. ضمناً، باید توجه داشت: خالق از ماده خلق ، و خلق در اصل به معنى اندازه گیرى است، هنگامى که یک قطعه چرم را براى بریدن، اندازه گیرى مى کنند، عرب واژه خلق درباره آن به کار مى برد، و از آنجا که در آفرینش مسأله اندازه گیرى بیش از همه چیز اهمیت دارد، این کلمه (خلق) درباره آن به کار رفته است. تعبیر به احسن الخالقین: بهترین آفرینندگان این سؤال را به وجود مى آورد که: مگر غیر از خدا آفریدگار دیگرى وجود دارد؟! ✍ پی نوشت: ۱ ـ سُلالَة (بر وزن عصاره) به معنى چیزى است که از دیگرى گرفته مى شود، و در واقع خلاصه، عصاره و برگزیده اى از آن است ( مجمع البیان ، ذیل آیه مورد بحث). ↩️ ادامه دارد... @Nahjolbalaghe2

🎙 تفسیر صوتی آیات ۱۲ الی ۱۷ سوره مبارکه مومنون 📝 مفسّر : حجت‌الاسلام‌والمسلمین قرائتی

#در_محضر_اهل_بیت ☀️ امیرالمؤمنین امام على عليه‌السلام:: جَودَةُ الكَلامِ فِي الاِختِصارِ ✅ زيبايى گفتار، در كوتاه بودن آن است 📚 المواعظ العدديّه، صفحه ۵۵ @Nahjolbalaghe2