✳️ #رؤیت_هلال (۳۰) ☑️ استدلال به آیه "يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ" و بررسی آن(۲) 🔸 گذشت که آیت عظام #سیستانی و #شبیری_زنجانی معتقد شده بودند که: "للناس" در آیه شریفه به این معناست که این هلال ها یک راه عمومی برای تشخیص ماه جدید است و از طریق آن عموم مردم بودن می توانند ماه قمری بعدی را شناسایی کنند. 🔸 راه عمومی بودن، منافاتی با این ندارد که عده ای از متخصصین، پس از مشاهده هلال، آن را به عموم مردم گزارش بدهند. 🔹 در صورتِ فوق هم "للناس" است ؛ گاهی "للناس" به صورت مستقیم و گاهی به صورت غیر مستقیم. گاهی با چشم مسلح گاهی با چشم غیر مسلح. @Nardebane_feghahat

✳️ #کتاب_الطلاق (۱) 1⃣ تعریف طلاق: و هو اِزالةُ قیدِ النِّکاحِ بغیرِ عوضٍ بصیغةِ «طالق». 2⃣ صیغه طلاق: اَنتِ طالق یا زوجتی طالق. 3⃣ طلاق ایقاع هست و نیاز به قبول از طرف زن ندارد. #فقه #طلاق @Nardebane_feghahat

✳️ متسالم عليها است که #علم_اجمالی در تنجّز مثل #علم_تفصيلی است ، البته در اين ميان ده نفر مخالف وجود دارد که #ميرزای_قمی در قوانين الاصول و محقق #نراقی در #مستند_الشيعة از جمله مخالفين هستند و در تقريرات منسوب به #ميرزای_شيرازی نيز همين مطلب آمده است. #اصول @Nardebane_feghahat

بسمه تعالی. در کانال (نردبان فقاهت) در صدد هستیم دروس خارج فقها، و مسائل حوزوی از قبیل ادبیات، فقه، اصول، رجال و... را مورد کنکاش و بررسی قرار دهیم. دوستانِ طلبه خود را به این کانال دعوت نمایید. ایتا : @Nardebane_feghahat تلگرام : t.me/Nardebane_feghahat ✍ رضاحسينی 20 اردیبهشت 1399

✳️ جهت صدور جهت صدورِ روایت ، #انگیزه معصوم ـ عليه‌السلام ـ از سخن، رفتار و تقریری است که در قالب خبر ، روایت شده است . گاه انگیزه ، بیان حکم واقعی، گاه تقیه ـ به خاطر حفظ جان خود و یا شیعیان ـ و گاه غیر آنها است. ✳️جهت صدور در باب #تعارض فقیه هنگام استنباط باید علاوه بر دقت در درستی صدور روایت از #معصوم عليه‌السلام ، به انگیزه صدور آن نیز توجه کند. از جاهایی که به انگیزه #صدور روایت استناد می‌شود، مبحث #تعارض روایات است؛ برای مثال : اگر دو روایت تعارض کنند و انگیزه صدور یکی از آنها #تقیه و انگیزه صدور دیگری #بیان حکم واقعی باشد، روایتی که به منظور بیان حکم واقعی صادر شده ، #ترجیح داده می‌شود. @Nardebane_feghahat

✳️ روزه روز عاشورا ✔️ عن زید النرسی قال: سمعت عبید بن زراره یسأل أبا عبد الله (علیه السلام) عن صوم یوم عاشورا فقال: من صامه کان حظه من صیام ذلک الیوم حظ ابن مرجانه وآل زیاد. قال: قلت: وما کان حظهم من ذلک الیوم؟ قال: النار أعاذنا الله من النار ومن عمل یقرب من النار. 🔹 #زید_نرسی می‌گوید: از عبید بن زراره شنیدم که از امام صادق (علیه السلام) در مورد روزه #عاشورا پرسید. فرمودند : کسی که این روز را روزه بگیرد حظّ و نصیبش از این روز همان خواهد بود که #ابن_مرجانه و آل زیاد از این روز بردند. راوی می‌گوید: گفتم حظّ و نصیب آنان در این روز چه بود؟ فرمود: آتش جهنم! و به خدا پناه می‌بریم از عملی که نتیجه آن آتش باشد!.... 📚 الکافی ج۴ ص۱۴۷ 🔸 اما #ابن_عربی(صوفی سنّی مذهب) در کتب خود بارها به استحباب روزه این روز تاکید کرده است. #فقه @Nardebane_feghahat

✳️ آیت الله سید احمد #مددی حفظه الله: 🔸 #عراق ارضِ خراجی بوده است... مجوسی ها و ایرانی‌ها در آنجا زیاد بودند، یهودی زیاد نبوده، ولی مجوسی و مسیحی در آن زیاد بودند... @Nardebane_feghahat

#محقق_حلی در سال 676 ه. ق، در حلّه از دنیا رفت. محقق حلی ، دایی و استاد #علامه_حلی می باشد که در فقه نظرات او بسیار مطرح گشته است. آیت الله #مددی از مرحوم آیت الله آسید حسن بجنوردی (صاحب «القواعد الفقهیّة») (ره) نقل می‌کنند که مرحوم محقق را افقه فقهای شیعه در عصر غیبت می‌دانستند. تقسیم ابواب فقه به 4 قسم از ابداعات ایشان است که در هیچ‌یک از مذاهب اسلامی (اهل سنت، زیدیه، اسماعیلیه و...) سابقه ندارد. @Nardebane_feghahat

✳️ آیت الله سید احمد #مددی حفظه الله: 🔸 دعای #ابوحمزه_ثمالی را قاعدتاً ابوحمزه از امام‌(علیه السلام) شنیده و ثبت کرده است. حتی من بر اساس سیاق مختلف این دعا ـ که سند صحیحی هم دارد ـ احتمال می‌دهم که این دعا را ابوحمزه در بیش از یک شب یا حتی در اوقات مختلف و جاهای مختلف ـ مثلاً بخشی از آن را در مسجد کوفه ـ شنیده و بعداً این فقرات به هم متصل شده است، چون عبارت «وارزقنی حج بیتک الحرام فی عامنا هذا و فی کل عام و زیاره قبر نبیّک»، قاعدتاً با این که امام در مدینه بوده باشند ـ با آن فاصله ‌اندک میان کوچه بنی‌هاشم و مسجد و مزار پیامبر(صلی الله علیه و آله) ـ سازگار نیست. @Nardebane_feghahat

تدریس بحار الانوار - کتاب الصلاه باب ششم : ۱۱ جلسه رضا حسینی با بیان نکات فقهی، اصولی، رجالی، و ادبیاتی @Nardebane_Feghahat

صوت جلسه 1