✳️ #کتاب_الطهارة (43)
✔️ مرحوم آیت الله سید ابوالقاسم #خویی (قدس سره):
🔸 لو قلنا بحرمة دخول الجنب علی الأئمة(علیهم السلام) و تمّت دلالة الأخبار و سندها، لم يمكن المناقشة في ذلك بالنقض بأزواجهم و أولادهم و جواريهم و خدمهم، حيث إنهم في بيوت الأئمة (عليهم السلام) و كانوا يحتلمون أو يجنبون يقيناً و لم يرد في رواية أمرهم بإخراج الجنب منهم عن البيت و منعه عن الدخول فيه.
🔹 و الوجه في عدم ورود النقض بذلك أن المحرّم على ما يستفاد من الروايات دخول الجنب من الخارج عليهم أو في بيوتهم، و أما من صار جنباً في بيتهم (عليهم السلام) فهو ممن لا تشمله هذه الأخبار قطعاً.
📚 موسوعة السیّد الخوئي(ره) ج6 ص323
فقه
@Nardebane_feghahat
✳️ #کتاب_النکاح (29)
✔️ #صوت_المرأة_و_الرجل(1)
✔️ مرحوم سید ابوالقاسم خویی(رضوان الله علیه) در مورد حرمت شنیدن صوتِ بانوان چنین می‌نویسد:
🔹 نسب القول بالحرمة إلی المشهور، و استدلّ له: أوّلًا: بأنّ صوت المرأة کبدنها عورة.
◾️ أمّا الأول: فهی و إنْ کانت کلمة مشهورة بینهم، إلّا أنّها لم ترد فی شی‌ء من النصوص، فلا وجه لجعلها دلیلاً.
📚 المستند فی شرح العروه الوثقی، الخوئي، السيد أبوالقاسم- ج32 ص80
#فقه
#خویی
@Nardebane_feghahat
✳️ #کتاب_النکاح (30)
◾️ #نظر_المرأة_إلی_الأجنبی (1)
✔️ مرحوم خویی(ره) در مورد حرمت نظرِ زنان به مردان می‌نویسد:
🔹 و قد استدلّ علی ذلک بأُمور:
الأوّل: قوله تعالی «قُلْ لِلْمُؤْمِنٰاتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصٰارِهِنَّ» بدعوی أنّ الغضّ عبارة عن الترک، فتکون الآیة دالة علی وجوب ترک النظر إلی الرجال.
✔️ و سپس این دلیل را چنین ردّ می‌فرماید:
🔸 و فیه: ما تقدّم من أنّ الغضّ لیس عبارة عن الترک، و إنّما هو عبارة عن جعل الشی‌ء مغفولاً عنه، و عدم الطمع فیه بالمرة و الإنصراف عنه.
📚 المستند فی شرح العروه الوثقی، الخوئي، السيد أبوالقاسم- ج32 ص37و 38
#فقه
#خویی
@Nardebane_feghahat
✔️ نظر مرحوم خویی(ره) در مورد قاعده تسامح در ادله سنن
🔹 إن كثيراً من المستحبات المذكورة في أبواب هذه الرسالة يبتني استحبابها على قاعدة التسامح في أدلة السنن، و لما لم تثبت عندنا فيتعين الإتيان بها برجاء المطلوبية، و كذا الحال في المكروهات فتترك برجاء المطلوبية، و ما توفيقي إلا باللّه عليه توكلت و إليه أنيب.
📚 منهاج الصالحين، الخوئي، السيد أبوالقاسم ج1 ص12
#فقه
#اصول
#خویی
@Nardebane_feghahat
✔️ آیت الله سید احمد #مددی (حفظه‌الله تعالی):
🔸 «كتاب البيان» كه همان تفسير آقای #خويی است تا انتهاي سوره حمد را دارد، اما گويا ايشان مقداري از سوره بقره را هم تفسير كرده بودند.
❓چرا ايشان ادامه ندادند؟ آيا از ابتدا قصد تفسير همه قرآن را نداشتند يا به دلايل ديگري تعطيل‌كردند؟
✔️ آیت الله سید احمد مددی (حفظه‌الله تعالی):
🔹 بله، غير از مقدمات تفسير و سوره حمد، مقداري از سوره بقره را هم گفته بودند. علت تعطيلي درس تفسير ايشان، مخالفت‌هايي بود كه در نجف با اين درس شد. گروهي گفته بودند كه درس تفسير در شأن آقاي خويی نيست!
@Nardebane_feghahat
هدایت شده از نردبان فقاهت
✔️ آیت الله سید احمد #مددی (حفظه‌الله تعالی):
🔸 «كتاب البيان» كه همان تفسير آقای #خويی است تا انتهاي سوره حمد را دارد، اما گويا ايشان مقداري از سوره بقره را هم تفسير كرده بودند.
❓چرا ايشان ادامه ندادند؟ آيا از ابتدا قصد تفسير همه قرآن را نداشتند يا به دلايل ديگري تعطيل‌كردند؟
✔️ آیت الله سید احمد مددی (حفظه‌الله تعالی):
🔹 بله، غير از مقدمات تفسير و سوره حمد، مقداري از سوره بقره را هم گفته بودند. علت تعطيلي درس تفسير ايشان، مخالفت‌هايي بود كه در نجف با اين درس شد. گروهي گفته بودند كه درس تفسير در شأن آقاي خويی نيست!
@Nardebane_feghahat
✔️ آیت الله سید احمد مددی (حفظه‌الله تعالی):
🔹 آقای سیستانی در مباحث رجالي هم بيشتر از آقاي خویی كار كرده، اما همچون آقای خویی اين نظرات و ديدگاه‌هايشان را تدوين و تأليف نكرده است.
#خویی
#سیستانی
#مددی
@Nardebane_feghahat
✳️ #آیا_کفار_در_فروع_هم_مکلف_هستند؟(۱)
✔️ آیت الله سید احمد #مددی (مدظله العالی):
🔸 ما کفار را مکلف به فروع نمی دانیم و آقای #خویی هم قائل نبودند و بعضی از اخباری ها هم مثل #صاحب_حدائق موافق ما هستند به خاطر تصریح در بعضی از روایات.
#اصول
#فقه
@Nardebane_feghahat
#آیا_کفار_در_فروع_هم_مکلف_هستند(۳)
✅ درس خارج فقه آیت الله سید احمد مددی 1397/12/7
🔸 آقای #خویی مبنایشان این بود که کفار مطلقا مکلّف به فروع نیستند مثل صاحب حدائق. چون روایت هم دارد که اول مکلف به ایمان هستند بعد به فروع.
🔹 یک وقتی درس آقای خوئی بودیم بعد یادم می آید بعد از درس خدا رحمتش کند «سید عبدالصاحب حکیم» که شهید هم شد، گفت: «آقا! لله علی #الناس حج البیت». آقای خویی فرمود: «ناس تخصیص خورده».
🔸 نه، نکته‌اش تخصیص نیست، نکته‌اش این است که اصولاً حج از کارهای حضرت ابراهیم می باشد که ابوالأدیان است و لذا در روایت ما دارد که حج موسی علیه السلام، حج عیسی (علیه السلام)، خود حضرت ابراهیم حج آمدند، لذا اختصاص به امت اسلام ندارد. نکته‌اش این است.
#فقه
#اصول
@Nardebane_feghahat
✳️ #آیا_کفار_در_فروع_هم_مکلف_هستند؟ (7)
🔹 بنابر نقل آیت الله محمداسحاق #فیاض، از میان فقهای گذشته، تنها، نویسنده #صاحب_حدائق است که کافران را مکلف به احکام فقهی نمی‌داند. آیت الله #خویی نیز در این مسئله نظر صاحب حدائق را پذیرفته است.
📚 «نوآوری‌های اصولی و فقهی آیت‌الله خویی» ص336
#فقه
#اصول
@Nardebane_feghahat
✳️ #آیا_کفار_در_فروع_هم_مکلف_هستند؟ (9)
🔹 حتی اگر قبول کنیم که کفّار مکلّف به فروع هستند، باز هم نمی‌توانیم آنها را ملزم به دستورات اسلام کنیم.
✔️ مرحوم آیت الله سید ابوالقاسم خویی (رضوان الله علیه) می‌فرماید:
«إن وجوب النهی عن المنکر غیر ثابتة بالاضافة الی الکفار الموجودین فی بلاد المسلمین حتی بناء علی أنهم مکلّفون بالفروع و ذلک لأنهم یعیشون فی بلاد المسلمین علی حریتهم. و يعامل معهم باحكامهم و قوانينهم ولا يعامل معهم معاملة المسلمين باحكامهم، فإذا علمنا أن أحدا منهم يشرب الخمر في داره لم يجز لنا ردعه دفعاً له لعدم كونه منكراً في مذهبه وعليه فلا يجوز أخذ المصحف من يد الكافر دفعاً لمسه و تنجيسه لأن تنجيس المصحف ليس بمنكر على مذهبه.
📚 التنقيح في شرح العروة الوثقى، ج2 ص317
#فقه
#اصول
#خویی
@Nardebane_feghahat
✔ استاد سید منیر خباز:
🔹 ویژگی درس آیت الله سیستانی این بود که در فهم افکار و نظریات نائینی دقیق بود، زیرا ایشان یک دوره کامل اصول را نزد شاگرد نائینی یعنی شیخ حسین حلی سپری کرده بود و شیخ حلی در آن دوره به نام «زبان محقّق نائینی» و نزدیکترین شاگرد وی معروف بود. از این رو سید سیستانی در درس خود بسیار در آراء سید خویی و فهم او از نظریات نائینی مناقشه می‌کرد و در بسیاری از موارد قائل به سوءِ برداشتِ سید خوئی از نظریات محقق نائینی بود، زیرا سید سیستانی در این زمینه تکیه بر استادی داشت که به محقق نائینی نزدیکتر از سید خویی بود.
#نائینی
#خویی
#سیستانی
#اصول
@Nardebane_feghahat