✳️ #نماز_جمعه (1) ✔️ درس خارج فقه استاد محمدتقي شهيدي 95/06/15 🔸 آقای زنجانی فرموده‌اند که ما شبهه حرمت ذاتیه هم داریم در نماز جمعه. هم برای امام جمعه هم برای مأمومین. چون این کارشان ممکن است غصب منصب امام معصوم باشد. و نقل کردند که مرحوم آقای بروجردی هم احتیاط می‌کردند در رابطه با حرمت ذاتیه اقامه نماز جمعه و مرحوم آقای داماد به حرمت ذاتیه آن فتوی می‌داده.. 🔹 اما این شبهه را ما ضعیف می دانیم و اگر حرمتی باشد، «حرمت تشریعیه» است که آقای حکیم همین را در تعلیقه عروه فرمود: «الظاهر عدم مشروعیة صلاة الجمعة فی عصر الغیبة» و لذا مانعی ندارد افراد رجائا نماز جمعه بخوانند ولی مجزی از نماز ظهر نیست. #فقه @Nardebane_feghahat

✳️ #نماز_جمعه (2) ✔️ صاحب جواهر (قدس سره الشریف) در بابِ «صلاة الجمعة» نقل نموده که خبر آورده‌اند که در برخی نواحی، برخی معتقد به وجوبِ نماز جمعه و برخی معتقد به حرمت‌اند و جالب آنست که قائلین به وجوب از جمله افرادی هستند که در معرض تصدّی امامت جمعه هستند و قائلین به حرمت از کسانی هستند که توان دست یافتن به چنین جایگاهی را ندارند! 🔸 و نسأل الله تعالى أن يكون ما صدر من هؤلاء من شدة المبالغة في الوجوب، حتى حكي عن بعضهم أنه لا يحتاط في فعل الظهر معها ناشئاً من حب الرئاسة والسلطنة و الوظائف التي تجعل له في بلاد العجم، و إن كان قد يومي اليه أن أكثر الذاهبين إلى ذلك من أهل هذه النواحي، و لقد قيل: إن بعضهم كان يبالغ في حرمتها حال قصور يده و لما ظهرت له كلمة بالغ في وجوبها، بل يحكى عنهم‌ أشياء كثيرة في أمثال ذلك، منها أنه قد ورد علينا في أيام كتابة المسألة من هو في غاية الوثاقة من أصحابنا ممن تشرف بزيارة سيدنا ومولانا الرضا عليه‌السلام فأخبرنا بوقوع فتنة عظيمة في أصبهان على مسجد خاص لفعل صلاة الجمعة، و كل محلة انتصرت لإمامها، و كان ما كان، والله العالم، نسأل الله العفو والعافية و الستر في الدنيا والآخرة و ما أبرئ نفسي، إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي. 📚 جواهر الكلام، النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن ج11 ص178 #فقه @Nardebane_feghahat

✳️ #نماز_جمعه (3) ❓سؤال: در نماز جمعه در زمان غیبت میان علماء چند قول هست؟ و قائل آنها کیست؟ جواب: آنچه تا حال بر حقیر معلوم گشته است، پنج قول است: 1⃣ تحریم جمعه و انحصار تکلیف در ظهر، و این مذهب جمع کثیری است مانند سید مرتضی در «رساله میافارقیات» صریحاً، و ابن‌ابی‌عقیل - چنانکه فاضل تونی در رساله خودش از او نقل کرده است - و شیخ در خلاف چنانکه ظاهر عبارت اوست و جمعی فهمیده‌اند، و همچنین در مبسوط، و ابن حمزه در وسیله، و سلار دیلمی در غیر مراسم، و اما در مراسم پس اذن خاص را در شرایط وجوب ذکر نموده و متعرض صورت عدم اذن نگردیده، و ابن‌ادریس حلی، و علامه در منتهی و تحریر... 2⃣ وجوب تخییری میان جمعه و ظهر به معنی جواز اکتفاء به هر یک با افضلیت جمعه، و این نیز مذهب جمعی است... 3⃣ وجوب عینی جمعه و بطلان ظهر در وقت ظهر و اجتماع شرایط جمعه، و این مذهب جمعی از متاخرین است... 4⃣ وجوب عینی هر دو، و این مختار بعضی از متأخرین است مثل شیخ بهاءالدین در جامع عباسی. 5⃣ آن است که : احتیاط در ترک جمعه و اقتصار بر ظهر است... بعد از انقضای وقت جمعه نماز ظهر صحیح است به اجماع کل علماء. 📚 مقامع الفضل، البهبهانی، الشیخ محمد علی ج1 ص390 #فقه @Nardebane_feghahat