✳️ #کتاب_الطهارة (68) ✔️ یکی از مستحبات تغسیل میّت آن است که غاسل در سمت راست میّت قرار داشته باشد: 🔹 و أن يكون الغاسل له عن يمينه كما عن النهاية و المصباح و مختصره و الجمل و العقود و المهذب و الوسيلة و السرائر و الجامع، بل في الغنية الإجماع عليه، و هو الحجة فيه بعد المسامحة مع عموم التيامن المندوب اليه، فما عن المقنعة والمبسوط والمراسم والمنتهى من عدم التقييد بالأيمن للأصل و خلوا النصوص لا يخلو من نظر لما عرفت، نعم قد يقال بإستحباب مطلق الجانب مع زيادة الفضيلة في الأيمن، فتأمل. 📚 جواهر الكلام، النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن ج4 ص154 #فقه @Nardebane_feghahat

✔️ تدریس کتابِ فقهی «شرائع الإسلام- محقق حلی- کتاب الطهارة» 61 🔹 مستحباتِ تغسیلِ میّت 🔸 مستحب است غاسل در سمتِ راستِ میّت باشد 🔹 تنشیفِ میّت 🔸 مکروهات غسلِ میّت 🔹 إقعاد میّت (نشاندنِ میّت) کراهت دارد 🔸 چیدن ناخن میت و شانه کردن موی میّت مکروه است 🔹 «کراهت» در کلام معصومین به چه معناست؟ 🔸 آیا ترک «مکروه» مستحب است و ترک مکروه، «مستحب» است؟ نظر متقدمین چه تفاوتی در این زمینه با متأخرین دارد؟ 🔹 نظر شیخ طوسی(ره) در مورد کراهتِ تعدّدِ زوجات 🔸 خِتان در طواف شرط است 🔹 اگر میّت مختون نباشد، آیا خِتان او لازم است؟ 🔸 تغسیلِ مخالفین مکروه است 🔹 روایتی در موردِ نواصب #فقه #تدریس_شرایع @Nardebane_feghahat

✔️ تدریس کتابِ فقهی «شرائع الإسلام- محقق حلی- کتاب الطهارة» 62 🔸 قطعه‌های واجبِ کفن 🔹 کفن به حریر جایز نیست 🔸 تحنیطِ میّت 🔹 برخی به مرحوم سلّار نسبت داده‌اند که ایشان تحنیط را مستحب می‌دانسته (نه واجب) ولی در مفتاح الکرامة این نسبت مورد انکار قرار گرفته است 🔸 اگر میّت در حال احرام باشد، وجوب تحنیط در مورد او ساقط است 🔹 تعطّر برای سه دسته در حالِ حیاتشان ممنوع است 🔸 تلبیه برای مُحرم مانند تکبیرة الإحرام برای مصلّی است 🔹 توضیحی پیرامون شخصیت شهید اول و شهید ثانی 🔸 علامه امینی(ره) در کتاب شهدای فضیلت فرموده که ۴۰ نفر قبل از شهید اول شهید شدند، اما به ایشان به جهت عظمتش «شهید اول» گفتند 🔹 ماجرای شهادت شهیدِ اول 🔸 چرا لمعه معروف به «لمعه دمشقیه» شده؟ 🔹 ماجرای «محمد یالوشی» و «شهید اول» 🔸 معرفیِ «کتاب جواهر الکلام فی ثوبه الجدید» 🔹 معرفیِ کتاب «بحوث في علم الأصول- تقریرات آیت الله شاهرودی از مرحوم صدر» #فقه #تدریس_شرایع @Nardebane_feghahat

✔️ «نَمَط»: پارچه پشمى است كه در آن خط‌هاى مخالف با رنگ پارچه وجود دارد، آن‌ را بر روى تمام اقطاع كفن قرار مى‌دهند. 📚 عناوین الاحکام، ترجمه وشرح متن لمعه، ذهنی تهرانی، سید محمد جواد ج1 ص67 #فقه @Nardebane_feghahat

✔️ تدریس کتابِ فقهی «شرائع الإسلام- محقق حلی- کتاب الطهارة» 63 🔸 غاسل مستحب است قبل از تکفین، غسل مسّ میّت انجام دهد 🔹 مستحبات در کفن 🔸 قطعه‌های دیگرِ کفن 🔹 سرمایی‌بودنِ امام سجاد (علیه‌السلام) 🔸 آیا عمامه سیاه برای بنی‌العباس بوده است؟ ائمه(علیهم‌السلام) با عمامه سفید در نماز حاضر می‌شدند 🔹 کیفیت بستنِ عمامه برای میّت 🔸 مستحبات کفن مرد و زن 🔹 پارچه‌ «نمط» 🔸 وجه تسمیه «خمر» و «خِمار» #فقه #تدریس_شرایع @Nardebane_feghahat

✳️ #زین‌العابدین_و_سرما (1) 🔹 عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا(ع) قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ‌ كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (ع) يَلْبَسُ فِي الشِّتَاءِ الْخَزَّ وَ الْمِطْرَفَ الْخَزَّ وَ الْقَلَنْسُوَةَ الْخَزَّ فَيَشْتُو فِيهِ وَ يَبِيعُ الْمِطْرَفَ فِي الصَّيْفِ وَ يَتَصَدَّقُ بِثَمَنِهِ ثُمَّ يَقُولُ- مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَ الطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ‌. 📚 الكافي، الشيخ الكليني ج6 ص451 @Nardebane_feghahat

✳️ #زین‌العابدین_و_سرما (2) 🔸 العدة، عن سهل، عن البزنطي، عن أبي‌الحسن الرضا(ع) قال: كان علي بن الحسين (صلوات الله عليهما) يلبس الجبة الخز بخمسين ديناراً و المطرف الخز بخمسين ديناراً. 📚 بحار الأنوار، العلامة المجلسي ج46 ص106 @Nardebane_feghahat

✳️ #زین‌العابدین_و_سرما (3) 🔸 قال الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام): «كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ صلوات الله عليه رَجُلًا صَرِداً(۱) لَا تُدْفِئُهُ فِرَاءُ الْحِجَازِ»(۲) 🔹 «و رُوِيَ أَنَّهُ (عليه السلام) كَانَ صَرِداً، فَكَانَ يَلْبَسُ الْخَزَّ(۳) فِي الشِّتَاءِ، وَ يُشْتَرَى لَهُ الثَّوْبُ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ أَوْ بِخَمْسِ مِائَةِ دِرْهَمٍ، فَإِذَا خَرَجَ الشِّتَاءُ تَصَدَّقَ بِهِ(۴)» ۱. الصَرِد بفتح الصاد و كسر الراء المهملة: من يجد البرد سريعاً و لا يطيقه، و يقال أيضاً لمن يتحمل البرد و يقوي عليه، فهو من الأضداد، انظر: مجمع البحرين 3/ 85، للعلامة فخر الدين بن محمد الطريحي ۲. الكافي، 3 /397، للشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكُليني. ۳. الخز : نوع من أنواع الثياب تنسج من صوف و إبريسم. ۴. دعائم الإسلام 2 /156، لأبي حنيفة النعمان المغربي @Nardebane_feghahat

✔️ تدریس کتابِ فقهی «شرائع الإسلام- محقق حلی- کتاب الطهارة» 64 🔸 توضیحی پیرامون سهل بن زیاد 🔹 «کتان» کفنِ بنی‌اسرائیل است و «قُطن» کفن امت پیغمبر(صلی الله علیه و آله) 🔸 توضیحی پیرامون أبی‌خدیجه (سالم بن مُکْرَم) / نظر مرحوم خویی(ره) و آیت الله شبیری زنجانی(مدظله) در موردِ او 🔹 نوشتنِ اسمِ میّت بر کفن 🔸 امام صادق(علیه‌السلام) و کفنِ فرزندش اسماعیل 🔹 وحید بهبهانی و هلال ماه شوال! 🔸وحید بهبهانی سه ماجرا را به اخباریین نسبت می‌دهد که بعید است بزرگانِ اخباری به برخی از این‌گونه امور اعتقاد داشته باشند 🔹 نوشتن جوشن کبیر، جوشن صغیر، زیارت عاشورا، حدیث سلسلة الذهب با سند آن بر روی کفن 🔸 جُنّه سپر، سَهْم تير، و قوس کمان 🔹 زره ابی‌الفضل العباس(علیه‌السلام) 🔸 مراد از جوشن چیست؟ 🔹 وصیت مرحوم بروجردی (ره) مبنی بر آغشته کردن محاسن خود با تربت حسینیه 🔸 گذاشتن عقیق در دهان میّت، دلیل شرعی ندارد 🔹 کلامِ سید بن طاووس در این زمینه (در مورد جدّ بزرگوارش) 🔸 کفنِ امام کاظم (علیه‌السلام) 🔹 نوشتنِ نام ائمه (علیهم السلام) بر کفن 🔸 آیا نوشتن اموری که در روایات نیامده، بر کفن بدعت نیست؟ #فقه #تدریس_شرایع @Nardebane_feghahat

✔️ #عقیق_در_دهان_میت 🔹 على أنه قد يستأنس له بما حكاه في البحار نقلاً عن فلاح السائل إلى أن قال: «و كان جدي ورام بن أبي فارس (قدس الله جل جلاله روحه) -و هو ممن يُقتدىٰ بفعله- قد أوصى أن يجعل في فمه بعد وفاته فصّ عقيق ، عليه أسماء أئمته(ع)، فنقشت أنا فصاً عقيقاً عليه الله ربي و محمد نبيي و علي و سميت الأئمة (عليهم‌السلام) أئمتي و وسيلتي، و أوصيت أن يجعل في فمي بعد الموت ليكون جواب الملكين عند المسائلة في القبر سهلاً إن شاء الله» 📚 جواهر الكلام، النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن ج4 ص226 #فقه @Nardebane_feghahat

✳️ #ترسو_بودن_حسان_بن_ثابت (1) ✔️ وطواط در «غرر الخصائص» حسان بن ثابت را از جمله افراد ترسو معرفی می‌کند و مى‌نویسد: «ابن قتیبه در کتاب معارف مى‌گوید: او در هیچ جنگى همراه رسول خدا(صلى الله علیه وآله) شرکت نکرد» 🔸 و من الجبناء «حسان بن ثابت الأنصاري»، ذكر ابن قتيبة في كتاب المعارف أنه لم يشهد مع رسول الله (صلى الله عليه و سلم) مشهداً قطّ. 📚 غرر الخصائص الواضحة، الوطواط ج1 ص453 @Nardebane_feghahat

✳️ #ترسو_بودن_حسان_بن_ثابت (2) 🔸 و كان حسان من أجبن الناس، حتى إن النَّبِيّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) جعله مع النساء في الآطام يَوْم الخندق. 📚 اسد الغابة، ابن الأثير، عزالدین ج2 ص6 @Nardebane_feghahat

✳️ #ترسو_بودن_حسان_بن_ثابت (3) 🔹 حسان بن ثابت بن المنذر (رضى الله عنه)... و لم يشهد مع النبي (صلّى الله عليه وسلّم) مشهداً، لأنه كان جباناً. 📚 المعارف، الدِّينَوري، ابن قتيبة ج1 ص312 @Nardebane_feghahat

✔️ درباره کندنِ درب خیبر توسط امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) در قصيده ابن أبي الحديد آمده است: «يا قالع الباب الذي عن حمله عجزتْ أكفّ أربعون و أربع» اى كَننده درى كه از حَمل آن دست‌هاى چهل و چهار نفر عاجز بودند! 📚 ميراث محدث اُرموي، اشکوری، جعفر ص209 @Nardebane_feghahat

✔️ مرحوم كشي روايت كرده كه فضل بن شاذان بر ابن ابي عمير وارد شد، در حالي كه او در سجده بود و سجده را بسیار طول داد. چون سر از سجده برداشت، صحبت از طولِ سجده به ميان آمد. ابن ابي عمير گفت: اگر سجده جميل بن دراج را مي‌ديدي سجده مرا طولاني نمي شمردي، همانا من روزي نزد جميل بن دراج رفتم و او را در سجده يافتم. او سجده خود را بسيار طول داد. چون سر از سجده برداشت، گفتم: سجده را طولاني نموديد! جميل گفت: اگر سجده «معروف بن خرّبوذ» را ديده بودي، سجده مرا سهل مي شمردي. 📚 اختيار معرفة الرجال @Nardebane_feghahat

🔹 قیل للخلیل بن احمد الادیب النحوی العروضی ما تقول فی علی بن ابی طالب؟ 🔸 فقال: ما أقول فی حق امریء کتمت مناقبه أولیاءه خوفاً و أعداءه حسداً ثم ظهر من بین الکتمین ما ملأ الخافقین!» 📚 نبراس الضیاء و تسواء السواء، میرداماد ص31 @Nardebane_feghahat

✔️ مرحوم شیخ جعفر شوشتری می‌فرماید: روز عاشورا وقتی سیدالشهدا (علیه‌السلام) می‌خواستند عمامه را بر سر قاسم بن الحسن بگذارند، مقداری از عمامه را باز کردند و به صورت قاسم بستند. 🔸 سپس مرحوم شیخ شوشتری در مورد علّت این عمل چنین می‌نویسد: 1- دشمن نفهمد که این یک نوجوان 13 ساله است، تا مبادا جسور شوند و دور او را بگیرند. 2- قاسم بن الحسن (علیه السلام) به قدری زیبا بود که حضرت از چشم زخم در موردِ او می‌ترسیدند. @Nardebane_feghahat

✔️ ينقل أنّ المحقق العراقي(ره) كان يقول: «إذا غبتُ عن الدرس فاعلموا أنّي محتضَر.» @Nardebane_feghahat

✔️ تدریس کتابِ فقهی «شرائع الإسلام- محقق حلی- کتاب الطهارة» 65 🔸 سایرِ مستحبات کفن 🔹 توضیحی پیرامونِ «جریدتین» 🔸 وجه تسمیه جریدتین 🔹 أكرموا عمَّتكم النخلة 🔸 «تخضیر» از مختصات شیعه است و عامّه چنین چیزی ندارند 🔹 «جریدتین» در حالت تقیه! 🔸 جریدتین از چه درختی باشد؟ فایده آن چیست؟ مقدار آن چقدر باشد و در چه قسمتِ کفن قرار داده شود؟ 🔹 ماجرای دفنِ صاحب مجمع البیان (مرحوم طبرسی) 🔸 کتب تفسیری باید حتماً زیر نظرِ یک عالم و فقیه خوانده شود 🔹 مقدارِ اضافیِ کافور را بر صدر میّت بریزند 🔸 مکروهاتِ کفن 🔹 تکفین در کتّان کراهت دارد 🔸 کراهتِ أکمام مبتدأه 🔹 اگر بخواهند میّت را در لباسی که آستین دارد کفن نمایند، خلع أکمام در ما‌ نحن‌ فیه مطرح نیست #فقه #تدریس_شرایع @Nardebane_feghahat

✔️ لَيْسَ الغَريبُ غَريبَ الشَّامِ واليَمَنِ إِنَّ الغَريبَ غَريبُ اللَّحدِ والكَفَنِ 🔹 غريب و بيگانه آن نيست که در شام و يمن است، بلکه غريب واقعي آنست که در لحد و کفن قرار گرفته است. @Nardebane_feghahat

🔹 داود بن رزین از امام صادق(علیه‌السلام) نقل می‌کند: «مَنْ ذَكَرَ مُصِيبَتَهُ وَ لَوْ بَعْدَ حِينٍ» کسي که مصيبت ديده است، هر وقت این مصیبت یادش بیاید و بگوید «إِنَّا للهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ وَ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعالَمِينَ اللهُمَّ آجِرْنِي عَلَى مُصِيبَتِي وَ أَخْلِفْ عَلَيَّ أَفْضَلَ مِنْهَا كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ مَا كَانَ عِنْدَ أَوَّلِ صَدْمَةٍ» مثل همان روزی که مصيبت بر او وارد شده، به او اجر داده می‌شود. @Nardebane_feghahat

1⃣ تخییر عقلی: «إنّ أطراف الواجب التخییری إن کان بینها جامع یمکن التعبیر عنه بلفظٍ واحد، فإنّه یمکن أن یکون البعث فی مقام الطلب نحو هذا الجامع. مثاله: قول الاستاذ لتلمیذه: "اشتر قلماً" الجامع بین أنواع الأقلام من قلم الحبر و قلم الرصاص‏. 2⃣ تخییر شرعی: «و إن لم یکن هناک جامع مثل ذلک... یقال صُم أو أطعم أو أعتق یسمی شرعیاً» #اصول @Nardebane_feghahat

✔️ بخشی از فرمایشات آیت الله سید منیر خباز (حفظه الله تعالی) 🔸 ماجرایی از دیدار آیت الله #وحید_خراسانی (حفظه الله تعالی) با مرجع عالیقدر آیت الله سید محمد رضا گلپایگانی(ره) درباره ضعفِ حوزه 🔹 آیا مناط در اجتهاد، اطلاق‌ و عموم‌گیری و برائت جاری کردن و اموری از این قبیل است؟ 🔹 نقشِ فهمِ عبارات مرحوم اصفهانی (صاحب نهایة الدرایة) و #آقا_ضیاء_عراقی (ره) در تقویتِ استنباط و اجتهاد 🔸 مشکل اساسی، عدمِ دقت و تمرکز بر کتبی از قبیلِ «کفایه» است 🔹 اهمیت فهمِ عبارات محقق اصفهانی و محقق عراقی #اصول #فقه @Nardebane_feghahat

✔️ درس تفسیر آیت الله #جوادی_آملی 98/01/17 🔹 مرحوم کلینی یک مقدمه ۸-۱۰ صفحه‌ای دارد در همین جلد اول. این مقدمه را مرحوم میرداماد در الرواشح السّماویه شرح کرده. @Nardebane_feghahat

✔️ تدریس کتابِ فقهی «شرائع الإسلام- محقق حلی- کتاب الطهارة» 66 🔸 مسائلُ ثلاث 🔹 اگر بعد از تکفینِ میت، نجاستی از او خارج شود وظیفه چیست؟ 🔸 تکفینِ میّت واجب است، اما شراء کفن بر عهده آنان نیست 🔹 کفنِ زوجه بر عهده زوج است، حتی اگر زن مطلقه رجعیه باشد (بر خلافِ بائن) 🔸 الترکة ما ترکه المیّت 🔹 کفنِ میّت مقدّم بر دیون و وصایای اوست 🔸 اگر میّت بیشتر از ثلث وصیت نماید، تکلیف چیست؟ 🔹 ثوابِ بذل الکفن 🔸 ماجرای کفنِ مرحوم آیت الله سید محمد کاظم یزدی(ره) و کریم سیاه 🔹 بحث «صلاة المیت» حلقه مفقوده‌ای است که در این جا ذکر نشده و موکول به «کتاب الصلوة» شده 🔸 تعبیرِ «موارات» در قرآن 🔹 مستحباتِ دفن 🔸 گاهی میّت را می‌سوزاندند یا بر فراز جبل یا صخره‌ای قرار می‌دادند که با اکرامِ میّت سازگار نیست 🔹 حکمتِ دفنِ میّت در کلامِ معصوم (علیه‌السلام) 🔸 «تشییع» در لغت به چه معناست؟ 🔹 امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) برای شش دسته بهشت را ضمانت فرموده است #فقه #تدریس_شرایع @Nardebane_feghahat

✔️ تدریس کتابِ فقهی «شرائع الإسلام- محقق حلی- کتاب الطهارة» 67 🔸 راه رفتن جلوی جنازه مکروه است، الّا در شرایط تقیه 🔹 «تربیع» مستحب است و افضل آن «تناوب» می‌باشد 🔸 تابوت حضرت زهرا (سلام الله علیها) و تبسّم آن حضرت 🔹 اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي لَمْ يَجْعَلْنِي مِنَ اَلسَّوَادِ اَلْمُخْتَرَمِ 🔸 آرزوی وفات توسط فاطمه زهرا (سلام الله علیها) و امام رضا (علیه‌السلام) 🔹 تریبونِ بنی العباس 🔸 جنازه را فوراً وارد قبر نکنند 🔹 چطور میّت را داخل قبر قرار دهند؟ 🔸 مستحباتِ لحظه دفن 🔹 اگر کسی در سفینه (کشتی) از دنیا برود و تا خشکی فاصله زیادی داشته باشد، وظیفه چیست؟ 🔸 چرا حاملِ غیر مسلمه از مسلم را پشت به قبله دفن می‌کنند؟ 🔹 آیا چنین زنی در قبرستان مسلمانان دفن می‌شود؟ 🔸 دفن افرادی در باب القبله حرم سیدالشهدا (علیه السلام) پشت به قبله و رو به سمتِ آن حضرت #فقه #تدریس_شرایع @Nardebane_feghahat

✔️ «وَ كَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ» خدا امر جنگ را از مؤمنان کفایت فرمود. (آیه 25 سوره احزاب) 🔸 أَنَّ جَعْفَرَ‌ بْنَ‌ مُحَمَّدٍ الصَّادِقَ (علیه‌السلام) زَارَ أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ فِی هَذَا الْیَوْمِ بِهَذِهِ الزِّیَارَة: ...السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا مَنْ کَفَی اللهُ الْمُؤْمِنِینَ الْقِتالَ بِهِ یَوْمَ الْأَحْزَابِ. 🔹 امام صادق در چنین روزی (روز غدیر) امیرالمؤمنین(ع) را اینگونه زیارت کرد: ...سلام بر تو ای کسی که در روز احزاب خداوند با او مؤمنان را از جنگ حفاظت نمود. 📚 بحار الأنوار، ج۹۷، ص۳۷۳ @Nardebane_feghahat

🔹 در احوالاتِ ناصرالدین ألبانی (عالمِ معروفِ اهل سنت) نوشته‌اند که او از پدرش ساعت سازی را یاد گرفت تا جایی که در این زمینه شهره شد و از این راه ارتزاق می‌کرد. @Nardebane_feghahat

✔️ شمس تبریزی و عارفه‌نبودنِ حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) 🎙 استاد حامدرضا معاونیان @Nardebane_feghahat

✳️ #خالقیت_و_رازقیت_ائمه(1) 🔸 عن ياسر الخادم: قلت للرضا (عليه‌السلام) : ما تقول في التفويض؟ فقال: انّ الله تبارك وتعالي فوّض الي نبيّه (صلي الله عليه و آله) أمر دينه، فقال:«وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا» فأمّا الخلق والرزق فلا. 📚 عيون اخبارالرضا (عليه السلام) ج1 ص219 @Nardebane_feghahat