✔️ آیت الله سید احمد #مددی(مدظله العالی): 🔸 «لا صلاه الا بطُهور» عرض کرديم که ضبطِ صحيحش «طُهور» است. «طَهور» نيست. اشتباه خوانده نشود. «طُهور» به معنای «طُهر» است... 🔹 «طَهور» لفظ عربی است به معنی «ما يُتَطَهَّرُ به»، مثل «سَهور: ما يُتَسَهَّرُ به»، «وَضوء: ما يُتَوَضَّؤُ به». پس در آنجایی که در روايت دارد «التراب احد الطَّهورين» آنجا را به فتح بخوانيد، {ولی} «لا صلاة الا بطُهور» را به ضم بخوانيد. #فقه @Nardebane_feghahat

✳️ #نماز_جمعه (2) ✔️ صاحب جواهر (قدس سره الشریف) در بابِ «صلاة الجمعة» نقل نموده که خبر آورده‌اند که در برخی نواحی، برخی معتقد به وجوبِ نماز جمعه و برخی معتقد به حرمت‌اند و جالب آنست که قائلین به وجوب از جمله افرادی هستند که در معرض تصدّی امامت جمعه هستند و قائلین به حرمت از کسانی هستند که توان دست یافتن به چنین جایگاهی را ندارند! 🔸 و نسأل الله تعالى أن يكون ما صدر من هؤلاء من شدة المبالغة في الوجوب، حتى حكي عن بعضهم أنه لا يحتاط في فعل الظهر معها ناشئاً من حب الرئاسة والسلطنة و الوظائف التي تجعل له في بلاد العجم، و إن كان قد يومي اليه أن أكثر الذاهبين إلى ذلك من أهل هذه النواحي، و لقد قيل: إن بعضهم كان يبالغ في حرمتها حال قصور يده و لما ظهرت له كلمة بالغ في وجوبها، بل يحكى عنهم‌ أشياء كثيرة في أمثال ذلك، منها أنه قد ورد علينا في أيام كتابة المسألة من هو في غاية الوثاقة من أصحابنا ممن تشرف بزيارة سيدنا ومولانا الرضا عليه‌السلام فأخبرنا بوقوع فتنة عظيمة في أصبهان على مسجد خاص لفعل صلاة الجمعة، و كل محلة انتصرت لإمامها، و كان ما كان، والله العالم، نسأل الله العفو والعافية و الستر في الدنيا والآخرة و ما أبرئ نفسي، إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي. 📚 جواهر الكلام، النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن ج11 ص178 #فقه @Nardebane_feghahat

✔️ انکارِ «هزار رکعت نماز» توسط ابن‌تیمیه و پاسخ مرحوم علامه امینی (رضوان الله علیه) 🔹 لقد تضافر النقل بأن كلا من مولانا أميرالمؤمنين، والإمام السبط الشهيد الحسين، وولده الطاهر علي زين العابدين كان يصلي في اليوم والليلة ألف ركعة ولم تزل العقايد متطامنة على ذلك، والعلماء متسالمين عليه، حتى جاء ابن تيمية بهوسه وهياجه، فحسب تارة كراهة هذا العمل البار، وإنه ليس بفضيلة، وان القول بأنها فضيلة يدل على جهل قائله، لأن رسول الله (صلى اللّٰه عليه و آله) كان لا يزيد في الليل على ثلاث عشرة ركعة، وفي النهار على عدة ركعات معينة، وإنه (صلى اللّٰه عليه و آله) كان لا يقوم تمام الليل كما كان لا يصوم كل يوم فقال : فالمداومة على قيام جميع الليل ليس بمستحب بل مكروه، وليس من سنة النبي الثابتة عنه (صلى اللّٰه عليه و آله)، وهكذا مداومة صيام النهار. وزعم تارة أنه خارج عن نطاق الامكان... 📚 الغدير، العلامة الأميني ج5 ص25 🔸 سپس مرحوم علامه امینی(ره) در مقام پاسخ بسیار مفصل جواب‌ می‌دهند که دوستان می‌توانند به کتاب «الغدیر» مراجعه نمایند. 🔹 در پایان ایشان می‌فرماید: «و نحن نعرف من أصحابنا اليوم من يأتي بها في الليل تارة، و في الليل والنهار أخرى، في أقل من سبع ساعات يصليها صلاة تامة مع سورة التوحيد بالرغم من حسبان ابن تيمية استحالتها في اليوم والليلة، فإتيان ألف ركعة في الليل والنهار لا يستوعب كل الليل ولا يحتاج إلى قيام تمامه ولا إلى قيام نصفه، ولا تخالف السنة، بل هي السنة النبوية المعتضدة بعمل العلماء والأولياء، فمن شاء استكثر، ومن شاء استقل». 📚 الغدير، العلامة الأميني ج5 ص30 @Nardebane_feghahat

✔️ تدریس کتابِ فقهی «شرائع الإسلام- محقق حلی- کتاب الصلاة- جلسه دوم» 90 🔸 «صلاة» در آیه «صَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ» به معنای لغوی به کار رفته است 🔹 محقق اصفهانی در «نهایة الدرایة» معنای لغویِ صلاة را عطف دانسته است {نهاية الدّراية في شرح الكفاية، الغروي الإصفهاني، الشيخ محمد حسين ج1 ص89} 🔸 صلاة حقیقت شرعیه دارد یا حقیقت متشرعیه؟ 🔹 ماجرای رؤیای کاشف الغطاء و اعلمیّت محقق حلی(ره) 🔸 مرحوم بجنوردی اصرار داشته‌اند که اعلم علما «مرحوم نائینی» بوده است 🔹 برخی قائل بودند که اعلم علمای عصر غیبت «مرحوم آیت الله خویی» بوده و در عینِ حال، در همان زمان خودسان رساله‌ داده‌ بودند 🔸 عظمت شیخ اسدالله شوشتری (صاحب مقابس) در کلام آیت الله شبیری زنجانی 🔹 میرزای قمی معتقد است که «شیخ موسی کاشف الغطاء» اعلم از «شیخ اسدالله شوشتری» بوده است 🔸 مرحوم آیت الله تبریزی(ره) در عرفیات خیلی قوی بوده 🔹 «مرحوم شریعت اصفهانی» اهل شیراز بوده، لکن چون همسرشان از اصفهان بوده، این‌طور معروف شده‌اند 🔸 لفظ «کوفی» در رجال 🔹 پنج قول در مورد نماز جمعه در عصر غیبت وجود دارد 🔸 چرا برخی از فقها بحث «صلاة الأموات» را در باب طهارت ذکر کرده‌اند؟ 🔹 نماز مرحوم مرعشی نجفی(ره) 🔸 نماز آیت الله بهجت(ره) 🔹 شیخ عبدالکریم حائری نافله ظهر را در مسیر رفتن به مسجد می‌خواند 🔸 نقل ماجرایی از مرحوم ابراهیم امینی (امام‌جمعه أسبق قم) در مورد امام خمینی 🔹 وجوب طمأنینه در نماز دلیل دارد یا خیر؟! 🔸 توضیحی پیرامون عنوان «حَضَر» 🔹 اگر سفر مشقّت نداشته باشد، باز هم نماز مسافر شکسته خواهد بود؟ #فقه #تدریس_شرایع @Nardebane_feghahat

✅ مرحوم محقق اصفهانی(ره) معنای لغوی صلاة را «عطف» می‌داند ✔️ قوله [قدّس سرّه ]: (فأيّ علاقة بين الصلاة والدعاء... الخ). 🔸 هذا بناء على ما هو المعروف من كونها بمعنى الدعاء لغة... 🔹 وأما على ما هو الظاهر بالتتبّع في موارد استعمالاتها من كونها بمعنى الصلاة بمعنى العطف والميل... فإن عطف المربوب إلى ربه و العبد إلى سيده بتخضّعه له، وعطف الرب على مربوبه بالمغفرة والرحمة، لا أن الصلاة بمعنى الدعاء في العبد، و بمعنى المغفرة فيه تعالى. 📚 نهاية الدّراية في شرح الكفاية، الغروي الإصفهاني، الشيخ محمد حسين ج1 ص89 #اصول #فقه @Nardebane_feghahat

✔️ آیت الله میرزا کاظم قاروبی تبریزی(ره): 🔸 در فلسفه هم‌سنگی برای خود نمی‌بینم، اما تاکنون هیچ اشکالی را با فلسفه رد نکرده‌ام. فقط خوانده‌ام برای این که نگویند: آشیخ! تو که فلسفه نخوانده‌ای چه می‌گویی! 📚 سینای معرفت ص48 پ.ن: مطالبی که در کانال منتشر می‌شود، به منزله قبول یا ردّ نیست. صرفاً مطالبی که از فقها نقل شده است، بدون هیچ‌گونه قضاوتی منتشر می‌شود. @Nardebane_feghahat

✅ علامه مجلسی در تورات! ✔️ آیت الله کاظم قاروبی تبریزی (رضوان الله علیه): 🔸 یکی از استادان ما از آقا ضیاء عراقی چنین نقل کرد: در تورات اصلی و غیر محرّف آمده است: در زمانی که دین خاتم الانبیاء رو به اندراس می‌رود، شخصی از امّت آن پیامبر، به نام «مجلسی» آن دین را با زحمات خود احیاء می‌کند. 📚 سینای معرفت ص200 @Nardebane_feghahat

✔️ کلامِ مرحوم سید نعمة الله جزائری در مورد علما و حاکمان 📚 مسکن الشجون في حکم الفرار من الطاعون ص107 ✍ السيد نعمة الله الجزائری @Nardebane_feghahat

✔️ جمله مرحوم آیت الله خویی(ره) در مورد مرحوم میرزا کاظم قاروبی تبریزی(ره) «من أراد أن ینظر إلی رجل فقیه اصولی کلامی فلسفی... فلینظر إلی هذا الرجل» 📚 سینای معرفت ص47 @Nardebane_feghahat

✔️ تسلّطِ مرحوم میرزا کاظم قاروبی تبریزی(ره) بر فقه و کتب فقهی 📚 منبع: کتاب سینای معرفت @Nardebane_feghahat

✔️ تفاوت سطح علمی رسائل و مکاسب (به نقل از مرحوم میرزا کاظم قاروبی تبریزی رحمة الله علیه) 📚 سینای معرفت ص47 @Nardebane_feghahat

✔️ درس خارج فقه آیت الله سبحانی 97/06/13 🔹 اما اگر صحنه، صحنه‌ی بزن بزن است، باز هم انسان باید نمازش را بخواند و به این نماز می‌گویند: «صلاة المطاردة» یعنی حتی در این حالت هم نماز از انسان ساقط نیست، منتها در یک چنین حالتی نمی‌شود نماز جماعت را تشکیل داد، بلکه باید هر کسی نماز خود را فرادی بخواند، اما ایماءً بخواند، گاهی به صلاة المطاردة، «صلاة المسایفة» می‌گویند، یعنی از هر طرف سیف و شمشیر رد و بدل می‌شود. می‌گویند آقا أمیرالمؤمنین در لیلة الهریر در جنگ صفّین، حضرت پنج نماز را با ایماء خوانده، نوافل را هم در نظر بگیرید، در یک چنین وضعیت و حالتی، حتی مسئله رو به قبله بودن هم ساقط است. #فقه @Nardebane_feghahat