✔️ آیت‌الله سید احمد #مددی (حفظه‌الله تعالی): 🔹 نجفی‎ها می‎گفتند اگر میرزا حبیب‎‌الله رشتی دوره‌ی اصول را به همین ترتیبی که می‎گفت ادامه میداد، صد و بیست سال طول می‎کشید! ایشان در علم اصول شخصیت فوق‎العاده‎ای بود و دقت عجیبی داشت. #اصول @Nardebane_feghahat

◾️ موضوع صِرف چیست؟ ◾️ موضوع مستنبط چیست؟ ❓ما هو «الموضوع المستنبَط» و «الموضوع الصِّرف»؟ ✔️ الجواب: «الموضوع الصرف» هو ما لا يحتاج في تشخيصه إلى إعمال نظر و فكر و روية و ما لا مجال للتقليد فيه، فحال المقلِّد و المقلَّد في تشخيصه سواء، كما في مفهوم الخمر و الماء. و أما «الموضوعات المستنبطة» فقد قُسمت إلى ثلاثة أقسام: 🔸 القسم الأول: الموضوع المستنبط الشرعي، و المرجع فيه إلى الفقهاء، كما في مفهوم الوطن على بعض الآراء، و هذا له عدة ضوابط. 🔹 القسم الثاني: الموضوع المستنبط اللغوي، و يكون المرجع فيه إلى أهل اللغة، كما في مفهوم الكعبين. 🔸 القسم الثالث: الموضوع المستنبط العرفي و يكون المرجع فيه إلى أهل العرف، كما في مفهوم الغناء. و يجري في الأخيرين بعض ضوابط الأول و يقابلها جميعاً الموضوع المخترع الشرعي كالصلاة والحج. #اصول #فقه @Nardebane_feghahat

✳️ چرا اروپاییان حکومت کلیسا را کنار زدند؟ ✔️ شهید مطهری(ره): 🔹 کلیسا اولًا مسائلی را به عنوان دین به زور تحمیل می‌کرد که با عقل سازگار نبود، چه رسد به دین. ثانیاً این عقاید را به زور تحمیل می‌کرد و شکنجه‏های طاقت‏فرسا می‌داد. 🔸 در حقیقت، در اروپا مدتی دین بر اجتماع (نه بر دلها) مانند یک حکومت دیکتاتور حکومت می‌کرد و علم تدریجاً این حکومت را از دست دین (بلکه از دست اولیاء و متولّیان دین) گرفت و حکومت آنها را ساقط کرد. 🔹 از نظر اروپاییان دین یعنی یک کابوس وحشتناک، یک اختناق فکری، یک خفه‏شو و فضولی‏نکن، یک هیولای سهمگین. 🔸 اینها سبب شد که بی‏دینی به عنوان عکس‏العملی علیه این اختناقها، نه به عنوان یک فکر و قانون فکری پیدا شد. 🔹 چیز دیگری که سبب شد بی‏دینی و الحاد به عنوان عکس‏العمل پیدا شود، عقاید سخیف و خرافه کلیسا بود که با هیچ وسیله قابل اصلاح نبود. 📚 یادداشت‏ها، مرتضی مطهری ج ‏4 ص164 @Nardebane_feghahat

«سه نکته درباره شیخ ابراهیم زنجانی» استاد محمد امیر قدوسی این مقاله‌ در شماره سی‌ و دوم مجله سیاست‌نامه (پائیز ۱۴۰۳) منتشر شده است. @Nardebane_feghahat

✔️ ورود رهبر انقلاب آیت‌الله خامنه‌ای به حسینیه امام خمینی(ره) و آغاز دیدار اقشار مختلف مردم ۱۴۰۳/۹/۲۱ @Nardebane_feghahat

✔️ درس خارج اصول آیت‌الله سید احمد مددی 1395/6/15 🔹 لفظ «تعارض» را ما در روایات خودمان نداریم، مثلاً «حدیثین متعارضین» را ما نداریم جز در همین حدیثی که در کتاب عوالی اللئالی معروف است به «مرفوعه زراره». آنجا لفظِ «تعارض» آمده! 🔸 آن حدیث، خیلی ضعیف است. اصلاً قابلِ ارزشِ بحث نیست. ما هم سابقاً در بحثِ تعارض به هیچ‌‌ وجه متعرّضِ آن روایت نشدیم. عده‌ای از این آقایانِ معاصر، بحثِ مفصّل راجع به نسبت بینِ آن حدیث و روایتِ عمر بن حنظله مطرح کرده‌اند. در موردِ آن مباحث، صفحاتی نوشته‌اند و چاپ کرده‌اند که کلاً به نظر ما ارزشِ علمی ندارد. {خلاصه:} حدیث مرفوعه زراره مجعول و بی‌اساس است. چنین بحث‌هایی صَرفِ وقت و صَرفِ کاغذ است... #اصول @Nardebane_feghahat

✅ مباحثِ شیخ انصاری، خلاصه و فشرده‌ای از روزگارِ وحید بهبهانی و نیز میراث یک صد سال اخیرِ زمان خودِ شیخ می‌باشد ✔️ درس خارج اصول آیت‌الله سید احمد مددی 1395/6/15 🔹 طبیعتاً مرحوم شیخ انصاری (قدس الله نفسه) آنچه که فرموده و آنچه خود ایشان مراجعه کرده‌اند و نقل نموده‌اند، تقریباً میراث یکصد سالِ اخیرِ خودشان بوده است، یعنی از زمان مرحوم وحید بهبهانی و بعد حتی مشایخ خودِ ایشان، امثالِ شیخ جعفر کاشف‌الغطاء، مرحوم سید محمد مجاهد، و مرحوم نراقی که مشایخِ ایشان هستند. 🔸 مطالبِ شیخ انصاری(ره) در حقیقت خلاصه و فشرده‌ای از مباحثی است که در زمان وحید بهبهانی نقل شده. #اصول @Nardebane_feghahat

🔸 اگر می‌گوییم «الإنسان حیوان ناطق» با این‌که «انسان» و «حیوانِ ناطق» از نظر معنی و مفهوم‌ یکی هستند، ولی در «اجمال و تفصیل» فرق دارند. «انسان» همان «حیوان ناطق» است ولی بالإجمال و «حیوان ناطق» همان انسان است ولی بالتّفصیل. 📚 درس‌های الهیات شفا، مطهری، مرتضی ص269 #منطق @Nardebane_feghahat

✔️ آیت الله بهجت (ره): 🔹 از روایت «عُلَمآءُ أُمتِی أَفْضَلُ مِنْ أَنْبِیآءِ بَنِی إِسْرائِیلَ؛ علمای امت من از پیامبران بنی‌اسرائیل برتر هستند» استفاده می‌شود که هر چند باب نبوت بسته است، ولی فیض اعم بسته نیست. از این گذشته، حضرت موسی و عیسی (علیهماالسلام) قرآن را که در اختیار ماست نداشتند. 📚 در محضر #بهجت، ج۲، ص۲۵۱ @Nardebane_feghahat

✔️ درس خارج فقه آیت الله بهجت 87/7/21 🔹 صاحب جواهر مريض بود و شيخ هم در جمله معاودين ايشان آمده بود. فرموده‌ بود: «شيخنا! احتياطاتت را کم بکن إن الشريعة سهلة سمحة» فهميده بود که شيخ خيلي احتياط دارد... @Nardebane_feghahat

✳️ #تعریف_استصحاب (4) ✔️ استاد حیدری فسایی: 🔹 مشهور در تعریف استصحاب می‌گویند: «الاستصحاب ابقاء ما کان» 🔸 «ابقاء» یعنی حکم‌کردن به بقاء [یعنی حکم کردن به بقاء چیزی که در گذشته بوده]؛ حال چه کسی حکم به بقاء می‌کند؛ عقل یا شرع [یک از این دو]. مانند اینکه نماز جمعه در زمان حضور معصوم (علیه‌السلام) واجب بوده؛ الآن شک می‌کنم آیا هنوز در زمان غیبت هم واجب است یا خیر؟ عقل یا شرع حکم می‌کند به بقاء چیزی که در گذشته بوده که آن چیز وجوب نماز جمعه است. 🔹 توضیحِ اینکه می‌گوییم عقل یا شرع حکم می‌کند به بقاء بعدا می‌آید که استصحاب یا دلیل عقلی است و حاکم به او عقل است یا دلیل شرعی است و حاکم به او شرع است. #اصول #استصحاب @Nardebane_feghahat

✳️ #تعریف_استصحاب (5) ✔️ استاد حیدری فسایی: 🔸 مرحوم نائینی اینجا حرف قشنگی دارد، می‌گوید: مراد از «ابقاء» در تعریف استصحاب، ابقاء عملی نیست، چون ابقاء عملی کار مکلّف است یعنی مکلف چیزی را که گذشته بوده در مقام عمل باقی می‌گذارد. مقام عمل چه ربطی به استصحاب دارد؟! استصحاب جزء ادلّه است و ابقاء عملی فعل مکلّف است و جزء ادلّه نیست. #اصول #استصحاب @Nardebane_feghahat