✔️ عنوان اين كار همین «اصلاح» است، مى‌خواهم اصلاح كنم. اين همان واجبى است كه قبل از امام حسين انجام نگرفته بوده است. ⬅️ اين اصلاح از طريق «خروج» است. خروج يعنى قيام. 🌟 حضرت در این وصیت‌نامه این را ذکر کرد، تقریبا تصریح به این معنی است يعنى↘️ 🔸 اولاً مى‌خواهيم قيام كنيم و اين قيام ما هم براى اصلاح است؛ نه براى اين است كه حتما بايد به حكومت برسيم؛ نه براى اين است كه حتما بايد برويم شهيد شويم، نه؛ مى‌خواهيم اصلاح كنيم. 〰 البته اصلاح، كار كوچكى نيست. يك‌‌وقت شرايط طورى است كه انسان به حكومت مى‌رسد و خودش زمام قدرت را به‌دست مى‌گيرد؛ يك‌وقت نمى‌تواند اين‌كار را بكند، نمى‌شود، شهيد مى‌شود. ◀️ درعين‌حال هر دو، قيام براى اصلاح است. بعد مى‌فرمايد: ✨ «اُريد أن آمر بِالمعروف و أنهی عَن المُنكر و أسير بیسرة جدي۱»؛ اين اصلاح، مصداق امر به معروف و نهى از منكر است.✨ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱(بحارالانوار/ ج۴۴ /ص۳۲۹ «من براى سركشى و دشمني و فساد كردن و ظلم نمودن خارج نشدم، بلكه من به منظور ايجاد اصلاح در ميان امت جدم خارج شدم، من در نظر دارم امر به معروف و نهى از منكر نمايم، من می‌خواهم مطابق سيره جدم رسول خدا رفتار نمايم.»

✍ توصیه تشکیلاتی امیرالمؤمنین به مالک ای مالک! 🔹 در کار مدیران و کارگزارانت اندیشه کن و پس از آزمودن، ایشان را به کار بگمار؛ 🔸 مبادا از سر علاقه‌ی شخصی، مسئولیتی را واگذار کنی! که مبتلا به ستم و خیانت خواهی شد. 📔نهج‌البلاغه، فرازی از نامه حضرت امیر(ع) به مالک اشتر #حدیث_تشکیلاتی 🌸@Organizational_Work

🚨تنبیه یا تشویق؟ 🔹یکی از ساز و کارهای مدیریت تشکیلات، #تشویق و #تنبیه است. علم غربی مدیریت از این ابزار بعنوان اصلی‌ترین ابزار مدیریت سازمان نام می‌بَرَد. 🔸اما امیر مؤمنان می‌فرمایند: بجای تنبیه مستقیمِ بدکار، خاطی و تنبلِ تشکیلاتی، کسی که خوب کار می‌کند را تشویق کنید؛ به او توجه کنید؛ پاداش مالی، عاطفی و معنوی به او بدهید. اینگونه است که نیروی خاطی کم‌کم و بتدریج اصلاح می‌شود. #حدیث_تشکیلاتی #اصول_رهبری_تشکیلات 💠 @Organizational_Work

👌 این هم یک بیان دیگر. 🗞🌸 حضرت در مكه دو نامه نوشته است كه يكى به رؤساى بصره و يكى به رؤساى كوفه است. در نامه حضرت به رؤساى بصره، اين‌طور آمده است: ✍ «وَ قَد بعثت رَسولي إلَيكم بِهذا الكتاب و اننّی اَدعوكم اِلى كتاب الله و الی نَبيِه، فَانَ السُنة قَد اُميتت، وَ ان البدعَة قَد اُحييت تُجيبوا دعوتي و تُطيعوا اَمرى أهدكم سَبيل الرَّشاد۱» من مى‌خواهم بدعت را از بين ببرم و سنت را احيا كنم؛ زيرا سنت را می‌رانده‌اند و بدعت را زنده كرده‌اند، اگر دنبال من آمديد راه راست با من است؛ يعنى مى‌خواهم همان تكليف بزرگ را انجام دهم كه احياى اسلام و احياى سنت پيغمبر و نظام اسلامی است. 👈 بعد در نامه به اهل كوفه فرمود: «فَلَعَمری مَا الامام إلا الحاكم بِالكتاب القائمُ بِالقسط الدائِن بِدين الحق الحابِس نَفسَه عَلى ذلِك لله۲.»امام و پيشوا و رئيس جامعه اسلامى نمى‌تواند كسى باشد كه اهل فسق و فجور و خيانت و فساد و دورى از خدا و اين‌هاست. بايد كسى باشد كه به كتاب خدا عمل كند. ــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱(بحارالانوار/ ج۴۴ /ص۳۴۰) ۲(بحارالانوار/ ج۴۴ /ص۳۳۴)

💥 يعنى در جامعه عمل كند؛ نه اينكه خودش در اتاق خلوت، فقط نماز بخواند؛ بلكه عمل به كتاب را در جامعه زنده كند، اخذ به قسط و عدل كند و حق را قانون جامعه قرار دهد؛ «الدائِن بِدين الحق» يعنى آيين و قانون و مقررات جامعه را حق قرار دهد و باطل را كنار بگذارد.💥 ⬅️ «الحابِس نَفسهُ عَلى ذالک لله» ظاهراً معناى اين جمله اين است كه خودش را در خط مستقيم الهى به هر كيفيتى حفظ كند و اسير جاذبه‌هاى شيطانى و مادى نشود، والسلام. بنابراين، هدف را مشخص مى‌كند.✔️ 🌟 امام حسين از مكه خارج شد. آن حضرت در بين راه در هر كدام از منازل، صحبتى با لحن‌هاى مختلف دارد. 🏜 حضرت در منزلى به نام «بيضه»، مى‌رود، درحالی‌كه حربن‌يزيد هم در كنار حضرت است؛ به اين منزل رسيدند و فرود آمدند. شايد قبل از اين كه استراحت كنند يا بعد از اندكى استراحت، حضرت ايستاد و خطاب به لشكر دشمن اينگونه فرمود: 🍃 «اگر كسى ببيند حاكمى در جامعه بر سر كار است كه ظلم مى‌كند، حرام خدا را حلال مى‌شمارد، حلال خدا را حرام مى‌شمارد، حكم الهى را كنار مى‌زند، عمل نمى‌كند و ديگران را به عمل وادار نمى‌كند، يعنى در ميان مردم با گناه، با دشمنى و با ظلم عمل مى‌كند ـ حاکم فاسد ظالم جائر که مصداق کاملش یزید بود. ➖🔸 و با زبان و عمل عليه او اقدام نكند، خداى متعال در قيامت اين ساكت بى‌ِ تفاوت بى‌عمل را هم به همان سرنوشتى دچار مى‌كند كه آن ظالم را دچار كرده است؛ يعنى با او در يك صف و در يك جناح قرار مى‌گيرد.

✨🌺 پيغمبر مشخص كرده بود كه اگر نظام اسلامی منحرف شد بايد چه كار كرد. امام حسين هم به همين فرمايش پيغمبر استناد مى‌كند. ⁉️ پس تكليف چه شد؟ اگر انسان در چنين شرايطى قرار گرفت ‌ـ‌‌ البته در زمانى كه موقعيت مناسب باشد ـ‌ واجب است در مقابل اين عمل قيام و اقدام كند. ⏪ به هركجا مى‌خواهد برسد؛ كشته شود، زنده بماند، به حسب ظاهر موفق شود يا نشود. هر مسلمانى در مقابل اين وضعيت بايد قيام و اقدام كند. اين تكليفى است كه پيغمبر فرموده است. ➖🌸 بعد امام حسين فرمود: «وَ إنّي أحق بِهذا۲» من از همه مسلمانان شايسته‌ترم به اینکه اين قيام و اين اقدام را بكنم، چون من پسر پيغمبرم. اگر پيغمبر اين تغيير یعنی همین اقدام را بر تك‌تك مسلمانان واجب كرده است، بديهى است حسين‌بن‌على پسر پيغمبر، وارث علم و حكمت پيغمبر، از ديگران واجب‌تر و مناسب‌تر است كه اقدام كند. «و من به‌خاطر این است که اقدام کردم»؛ پس امام علت قیام خود را بیان می‌کند.✅ 🔱ِ در منزل «عُذَيب»، كه چهار نفر به حضرت ملحق شدند، بيان ديگرى از امام حسين‌علیه‌السلام هست. حضرت فرمود: 🌷«اَمّا و الله إنّى لأَرجو أن يَكون خيراً ما أراد الله بِنا، قَتَلنا أم ظَفرنا۳» این هم نشانه اينكه گفتيم فرقى نمى‌كند. چه به پيروزى برسند، چه كشته بشوند تفاوتى نمى‌كند. تكليف، تكليف است. بايد انجام بگيرد.👌 ـــــــــــــــــــــــــــ ۱(بحارالانوار/ ج4۴۴/ص۳۸۲) ۲(۵بحاراالنوار/ ج۴۴ /ص۳۸۲) ۳(اعیان الشیعه/ ج۲/ص۵۹۷ «به خدا قسم اميد دارم آنچه را خداوند براي ما اراده كرده، خیر است، چه به صورت فتح باشد، چه به شکل شهادت.)

🌺 فرمود من اميدم اين است كه خداى متعال، آن چيزى كه براى ما در نظر گرفته است، خير ماست؛ چه كشته بشويم، چه به پيروزى برسيم، فرقى نمى‌كند؛ ما داريم تكليف‌مان را انجام مى‌دهيم. 🔰 در خطبه اول بعد از ورود به سرزمين كربلا فرمود: «قَد نَزَل من ألامر مَا قَد ترَون»؛ بعد فرمود: «ألا ترَوَن إلَى الحق یعمل بِها وَ إلَى الباطل لا يتنَاهى عنهُ لیَرغَب المؤمن فی لِقاء ربهَ حّقًاحّقًا.۱» الی آخر. ✅ پس امام حسين‌علیه‌السلام براى انجام يك واجب، قيام كرد. اين واجب در طول تاريخ متوجه به يكايك مسلمانان است. 👈 اين واجب، عبارت است از اين‌كه هر وقت ديدند كه نظام جامعه اسلامى دچار يك فساد بنيانى شده و بيم آن است كه به‌كلى احكام اسلامی تغيير يابد، هر مسلمانى بايد قيام كند. البته در شرايط مناسب، آن‌وقتى‌كه بداند اين قيام، اثر خواهد بخشيد.👉 ⚡️ جزو شرايط، زنده ماندن، كشته نشدن، يا اذيت و آزار نديدن، نيست. اينها جزو شرايط نيست. ☄ لذا امام حسين‌علیه‌السلام قيام كرد و عملاً اين واجب را انجام داد تا درسى براى همه باشد. ــــــــــــــــــــــــــــــ ۱(بحارالانوار/ ج۴۴/ص۳۸۱؛ «اكنون كار به اينجا رسيد كه مشاهده مي‌كنيد، آيا نمى‏‌بينيد كه به حق عمل نمى‏‌شود و از باطل جلوگيرى نمی‌گردد، حقا كه شخص مؤمن به‌طور قطع راغب ملاقات پروردگار خود است.»)

🌹حسين‌بن‌علی‌عليه‌السلام کاری کرد که وجدان مردم بيدار شد. لذا شما می‌بينيد بعد از شهادت امام عليه‌السلام قيام‌های اسلامی يکی پس از ديگری به‌وجود آمد. البته سرکوب شد؛ اما مهم حسين اين نيست که حرکتی از طرف دشمن سرکوب شود.⭕️ 🔸 البته تلخ است؛ اما تلخ‌تر از آن، اين است که يک جامعه به جايی برسد که در مقابل دشمن، حال عکس‌العمل نشان دادن پيدا نکند. اين، خطر بزرگ است. 🔷 حسين‌بن‌علی‌عليه‌السلام کاری کرد که در همه دوران‌های حکومت طواغيت، کسانی پيدا شدند و با اين‌که از دوران صدراسلام دورتر بودند، اراده‌شان از دوران امام‌حسن‌مجتبی‌عليه‌السلام برای مبارزه با دستگاه ظلم و فساد بيشتر بود. همه هم سرکوب شدند. 🚩 از قضيه قيام مردم مدينه که به «حرّه» معروف است، شروع کنيد تا قضايای بعدی و قضايای توابين و مختار، تا دوران بنی‌اميه و بنی‌عباس؛ مرتب در داخل ملت‌ها قيام به‌وجود آمد. ⁉️ اين قيام‌ها را چه کسی به‌وجود آورد؟ حسین‌بن‌علی علیه‌السلام. 〽️ اگر امام حسين‌عليه‌السلام قيام نمی‌کرد، آيا روحيه تنبلی و گريز از مسؤوليت تبديل به روحيه ظلم‌ستيزی و مسؤوليت‌پذيری می‌شد؟ چرا می‌گوييم روحيه مسؤوليت‌پذيری مرده بود؟ به دليل اينکه امام حسين عليه‌السلام از مدينه که مرکز بزرگ‌زادگان اسلام است بود، به مکه رفت.