🌺از جوانی تا هشتاد سالگی🌺 🎗من یقین دارم، آن پیرمرد نورانی، معنوی، عالم، زاهد و عارف که این انقلاب با دست توانای او بنا، غرس، آبیاری و میوه‌چینی شد، اگر در جوانی، آن راز و نیازها و آن عبادت‌ها، تفکٓرها و توسٓل‌ها را نداشت و آن دل مؤمن و نورانی در او پدید نمی‌آمد، این کارهای بزرگ از او صادر نمی‌شد.✔️ ✳مرحوم آقای حاج میرزا جواد آقای تهرانی که از علمای بسیار مؤمن، زاهد و خالص بود و در مشهد، بسیاری ایشان را می‌شناختند، نزدیک سی‌سال پیش از این، به بنده گفت: «من در جوانی برای تحصیل به قم رفتم و آن زمان، امام را در حرم مطهٓر دیدم.✨ 🔅نمی‌شناختم ایشان کیست. دیدم که یک سید طلبه جوان و نورانی در حرم ایستاده، تحت‌الحنک را انداخته، نماز می‌خواند و اشک می‌ریزد و تضرّع می‌کند.» 💠💠 ✳️حاج میرزا جواد آقاي تهرانی می‌گفت:« من او را نشناخته، مجذوبش شدم و از بعضی پرسیدم این آقاي نورانی کیست؟ گفتند این آقا روح اللّه خمینی است‌.🌷 ➖🔹وقتی آقا روح اللّه، در دوره جوانی، آن سرمایه و ذخیره را پدید می‌آورند، آن وقت در سن هشتاد سالگی، امام ره بنیانگذار حکومت جمهوری اسلامی می‌شوند.»'28' ✅✅ ــــــــــــــــــــــــــــــ '28'(بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با جمع جمعی از روحانیون، 28\9\1374)

⬆️✅🌹 ریپلی به ابتدای سخنان جزوه سوم #دین_تشکیلاتی 3 اخلاق کار تشکیلاتی در سیره حضرت 📒 امام خمینی (ره) ✨

📕جزوه #دین_تشکیلاتی 🔹 #شماره 3 ✍ اخلاق کار تشکیلاتی در سیره حضرت امام خمینی (ره) 🌐 #اصول_کار_تشکیلاتی 🆔 @Organizational_Work

🌟هیأت تراز انقلاب اسلامی، همان قله‌ای است که باید به سویش حرکت نمود. ✅ همان هیأت الگویی که گوشه گوشه و لحظه لحظه‌اش مورد رضایت امام عصر باشد. هیأتی است که شایسته برپایی در حضور حضرتش باشد. هیأتی آماده حضور و ظهور... 💯 ترسیم بایسته‌ها و شایسته‌های چنین هیأتی، هر چند سخت و دشوار مینماید؛ اما لازم است و ضروری... * * * ✍ در «آفتاب»، درجستجوی ابعاد و شاخصه های «هیأت تراز انقلاب اسلامی» پای بیانات امام راحل (ره) و رهبر معظم انقلاب (مدظله العالی) می‌نشینیم.

بسمه تعالی✨ #دین_تشکیلاتی 4 نقش #تشکل در تداوم انقلاب اسلامی از منظر 📙امام_خامنه‌ای

مقدمه 🌷در زندگی‌نامه رهبر معظم انقلاب که دقت می‌کنی به چند کتاب برمی‌خوری که هرچقدر در بازار نشر یا فضای مجازی بیشتر بجویی کمتر می‌یابی! 🔷 یکی ازاین کتب «گفتاری در وحدت و تحزب» است. همانطورکه از نام کتاب پیداست، شامل گفتار و متن مکتوب دو سخنرانی است: 👇👇👇 اولی در ۱۵ خرداد ۵۸ در اهواز و در جمع «انجمن‌های اسلامی»؛ دیگری در همان ایام و هفت هشت ماه پس از تأسیس حزب جمهوری در دفتر مرکزی حزب در جمع اعضا و مسئولان شهرستان‌های حزب. کتاب «گفتاری در وحدت و تحزب» ازجمله کتب حزب جمهوری اسلامی است. 📘📕📚

➖🔷 ما هم همین‌گونه پیدایش کردیم در کتابخانه شخصی یکی از اعضای عادی حزب؛ چاپ سوم، اردیبهشت ۵۹، مجموع شمارگان در سه چاپ: هفتاد هزار نسخه! 🔖 هفتاد هزار نسخه که در کمتر از یک سال (از مرداد 58 تا اردیبهشت 59) با بهای 14 ریال با شبکه مویرگی حزب جمهوری در سراسر کشور توزیع شده است. 👀حیرت انگیز است! کتابی که هفتاد هزار نسخه چاپ شده، پس از سی سال ناپدید میشود، و ما در تشکل‌هایمان توهم می‌کنیم که با کتاب‌هایی با شمار سه هزار نسخه سیر تکامل جهان را تغییر می‌دهیم.🌏 ✴️➖حیرت انگیزتر آنکه کتاب، متن سخنرانی رهبر انقلاب بوده و پاسخگوی سؤالها و نیازهای فعلی فعالان فرهنگی است.‼️

✅ «حزب عبارت است از یک گروه متشکل و منظم و هماهنگ در حرکت، در جهت‌گیری، در عمل و در ذهنیت» این تعریفی است که استاد سید علی خامنه‌ای در صفحه 21 از حزب ارائه داده‌اند ؛ 💯تعریفی که به شدت مناسب تعریف هیأت و تشکل‌های فرهنگی است؛ و با مصطلح رایج و دارج در کتب و اذهان از «حزب» خیلی متفاوت است. 🔴⭕️🔴

💢تفاوتی ذاتی که در میدان عمل هم در حزب جمهوری اسلامی با سایر احزاب وجود داشته و دارد. ‌ 💥حقیقت آن است که «حزب جمهوری اسلامی» به خصوص در سالهای آغازین، برخلاف حزب‌های مرسوم بیش از آنکه محمل سیاسی بازی و ر‌فیق‌بازی و محل تجمع قدرت و ثروت باشد، تشکلِ فراگیر فرهنگی و آموزشی بود..📝 👀نگاه سیاسی ـ تاریخی به حزب جمهوری موجب شده تا کمتر به فرایندها، محصولات و دستاوردهای خوب آن حزب پرداخته شود. 💎 کاش مجموعه‌ی گران‌قدر آثار و محصولات حزب جمهوری اسلامی هرچه زودتر گردآوری شود. ♨️ و از آن مهمتر کاش تجربیات ناب و کم‌نظیر واحدهای مختلف حزب، چه در دفتر مرکزی و چه در سراسر کشور، در قالب «تاریخ شفاهی» ثبت و ضبط و ارائه شود؛ 💡 که بی شک چراغ راه همه فعالان و تشکل های مردمی و حزب جمهوری غیر مردمی فرهنگی خواهد بود. همچنان «نشریه شماره 1 حزب جمهوری اسلامی» اینگونه است. 🔵🔶🔵

💠 کتابچه «گفتاری در وحدت و تحزب» در 40 صفحه با زیر تیتر «نشریه شماره 1 حزب جمهوری اسلامی» منتشر شده و به دو گفتار مزین است. 📌 ما در آفتاب ۵ سخنرانی اول را کامل ارائه می‌دهیم و از سخنرانی دوم فقط بخش ابتدایی را که با هدف «بررسی نقش تشکل در تداوم انقلاب» به بررسی «وظایف و اهداف تشکل» می‌پردازد، ارائه کرده‌‌ایم. ✳️ هر دو سخنرانی روشن کننده مسیر، هدف و وظایف تشکل‌های فرهنگی است و کارهای نکرده و فعالیت‌های مغفول‌مان را به ما یادآور می‌شود. معاونت تولیدات رسانه‌ای جامعه ایمانی مشعر. 🌼🌺🌼

بسم‌اللّه‌الرحمن‌الرحیم ☀️یک نکته ضروری و توجه کردنی را به شما عزیزان تذکر دهم و آن اینکه در همه‌ی کارها برنامه‌ریزی و آمادگی قبلی نیمی از مسئله است✅ 🔚 و من احساس می‌کنم که برادران و خواهران امروز خیلی با آمادگی قبلی کار را شروع نکرده‌اند و برنامه‌ریزی صورت نگرفته است.💢 🍂 ولی به هر حال صحبت کوتاهی را من در اینجا مطرح می‌کنم که می‌تواند بخشی از برنامه باشد. 📍می‌دانید جلسه امروز عصر قرار بود همان طوری که به ما گفته شده و شما هم یقیناََ می‌دانید فقط از انجمن‌های اسلامی شهر اهواز تشکیل شده باشد خود این کلمه، قدری سئوال‌انگیز است! ⚠️ انجمن‌های اسلامی و گروه‌های مسلمان! مگر چند گروه مسلمان داریم؟ ➖🔹و اینها بر اساس چه معیارهایی چند تا شده‌اند؟ ➿و در زمان پیغمبر، در آغاز طلوع اسلام مسلمانان چند گروه بودند؟ ⭕️ و چرا ضابطه‌ها و مالک‌های مسلم و اصیل نتواند این چند‌ها را به یک تبدیل بکند؟ ⚜اینک مسئله‌ای است که در هر حال برای ما قابل بحث و مذاکره است.

🔰امام دیوارها را برداشت ➖🔹 این مطلب را به شما بگویم: حُسن بزرگ و ویژگی بسیار مهمی که جنبش اسلامی ما داشت، این بود که دیوارها و فاصله‌ها از میان گروه‌ها برداشته شد. 👌 یعنی امام و رهبر این ملت، این هنر بزرگ را کرد و داشت که توانست همه‌ی این دیوارهایی را که منطقه زیست‌ذهنی و سیاسی ما را به مناطق کوچک تقسیم کرده بود از میان بردارد؛ یک صحنه وسیعی، یک پهنه گسترده‌ای به وجود بیاورد. ⚛حالا ما آمده‌ایم این پهنه وسیع را از نو داریم تقسیم‌بندی و دیوارکشی می‌کنیم! ✴️این کار چه فایده‌ای دارد؟ و چه ضرورتی هست که ما یک فضای وسیع را که هم از نور برخوردار است و هم از گرمای مطبو‌‌ع و هم از نسیم حیات‌بخش، تقسیم کنیم به حفره‌‌ها و خانه‌ها و منطقه‌های کوچک و محدود که نه روشنایی دارد و نه گرما و نه نسیم فرح‌زا؟ 🎗ما ضابطه‌ای برای وحدت و ضابطه‌ای برای جدایی داریم این ضابطه‌ها را پیدا کنیم و با برادران متحد بشویم.✔️

➖🔸قرآن نمی‌گوید تک‌تک با خدا باشید 🌸( وَاعتَصُموا بِحَبل اللّه جَمیاََِ وَ لا تَفَرقوا)🌸 ✨قرآن به ما درس می‌دهد و اعتصموا یعنی خود را نگه‌داشتن در یک جاده لغزنده باریک حرکت می‌کنید. ⛰ در کوهنوردی‌ها لابد دارید از یک جاده کوهستانی دشواری بالا می‌روید جایی هست که بدون دست نمی‌شود بالا رفت، دستگیره‌ای پیدا می‌کنید و خودتان را می‌کشید بالا، دستگیره‌ای پیدا می‌کنید و خودتان را از افتادن و لغزیدن و با مغز به زمین خوردن مصون و محفوظ نگه می‌دارید؛ این اعتصام است. 🔵🔵 💫قرآن می‌گوید به ریسمان خدایی معتصم بشوید، به وسیله اللّه خودتان را نگه‌دارید که نلغزید، که با مغز زمین نخورید، که منحرف نشوید، اما این، همه مفهوم آیه نیست، 👌 🔰قرآن نمی‌گوید بروید تک‌تک به ریسمان خدایی چنگ بزنید و خودتان را نگه‌دارید؛ 🔅می‌گوید: ( وَاَعتَصِموا بِحَبل اللّه جَمیعاََ) همه با هم! این عنصر «همه با هم» بودن چیز مهمی است.✔️

⚛اگر ما تک‌تک به ریسمان الهی، به دستاویز الهی، معتصم بشویم فایده مطلوب به دست نخواهد آمد. باید با هم معتصم بشویم، اگر با هم بودیم درست است. 💞🔹💞 💥تکیه در این آیه بر روی «اعتصام بحبل الله» نیست؛ تکیه بر روی «جمیعاََ» است. ✨«اعتصام بحبل الله» در عرف قرآن دارای مفهوم آشکار و واضحی است. ♦️〰معلوم است که همه باید به ریسمان الله چنگ بزنند. این آیه این را نمی‌خواهد بگوید. می‌خواهد بگوید که «همه با هم» چنگ بزنید، روی «جمیعاََ» تکیه دارد. 🔹✔️

➖🔹 دلیل، جمله بعد است: «وَ لَا تَفَرَّقُواْ» جدا نشوید، و باز به دنبالش: (وَ اذْکُرُاْ نِعْمَةَ اللّهَ عَلَیْکُمْ اِذْ کُنْتُم أعَْدْأ فأَلَّفَ بَیْنْ قُلُوبِِکُمْ) نعمت خدا را به یاد بیاورید آنگاه که با یکدیگر دشمن بودید و خدا شما را با هم آشنا کرد، دلهای شما را به هم پیوند داد(فألَفَ). 💞🌺✔️ 🔱 و واقعا همینطور است. ما تحت تأثیر فرهنگ رژیم خودکامه شاهنشاهی هر کداممان یک شاه بودیم و همه از هم جدا، و هر کدام پیله به دور خود تنیده و هر کدام در پیله خود خفته و در حال مرگ و احتضار دلهای ما با هم نزدیک شد، لباس‌ها، مزرعه‌ها، شغل‌ها، رنگ‌ها، زبان‌ها، این دیوارهای گوناگون از وسط برداشته شد و همه با هم آشنا شدیم.💞 🍃 خواهرها و برادرها در کنار هم گام برداشتند، سخن واحدی را شنیدند، در راه واحدی حرکت کردند، این یک نعمت بزرگ است، یک چیز وصف‌ناپذیر است. این را نگه‌دارید و قدر بدانید.🌟

✊🔹وحدت و حزب جمهوری اسلامی 🗯حالا شما حق دارید از بنده بپرسید که خوب شما که اینقدر دم از وحدت می‌زنید چرا حزب جمهوری اسلامی را درست کردید؟ ❗️ آیا تشکیل حزب به معنای انتخاب کردن یک عده از مردم و دیگران را کنار گذاردن، کسانی را زیر یک نام گردآوردن و کسان دیگری را بیگانه شمردن، نیست؟ ✅ بنده به شما حق می‌دهم که این سوال را بکنید؛ شما هم به من حق بدهید که به این سوال پاسخ بدهم. 📃🖊 📍 یک توده انبوه از نیروی فعال بدون تشکل و سازماندهی سیاسی امکان ندارد بتواند کارش را انجام بدهد. نقیصه بزرگ مبارزه ما تا قبل از پیروزی همین بود.🔺 🔆‌ رهبری قاطع و پیامبرانه امام بود که توانست مردم را در یک خط حرکت بدهد، و مشخص بودن دشمن. 🔴🔚🔵 و همیشه وضع چنین نیست. همین امروز دشمن برای همه مشخص نیست، ممکن است برای جمع ما مشخص باشد، برای خیلی‌ها مشخص نیست، آیا غیر از این است ؟ ❌🚨

💠 فلسفه دور هم جمع شدن در حزب 🔦 آن چیزی که می‌تواند همه نیروها را در یک جهت حرکت بدهد، و نیز می‌تواند نیروهای خفته و مرده را زنده کند و به نشاط بیاورد و نیروهای بالقوه را بالفعل کند↘ 🌱 توی این کوچه و بازار، توی این خانه‌ها، حتی توی این دانشگاه‌ها، حتی توی این مدارس دینی، خیلی نیروهای بالقوه خوابیده بود، این‌ها باید بالفعل بشوند یعنی به صحنه کشانده بشوند 🌱 و نیز می‌توانند نیروهای کم‌کار و راکد را شتابنده کند و فعالیت بدهد، و بالأخره می‌تواند از انحراف نیروها جلوگیری کند؛ چیزی که این چهار خاصیت و این چهار هنر را دارد چیست؟ ✔️یک سازمان و یک تشکل سیاسی! 👏🏻👏🏻

🔺خصوصیات یک تشکل🔺 ✍یک بار دیگر این چهار خصوصیت را تکرار می‌کنیم 1⃣ سازمان سیاسی اولاً می‌تواند نیروها را در یک جهت بسیج کند و به همه آن‌ها جهت بدهد؛ 2⃣ ثانیا می‌تواند نیروهای بالقوه را نیروهای خفته را بالفعل کند، زنده کند، فعال کند. 3⃣ ثالثاًً می‌تواند نیروهای کند و بطی‌‍‌‍‍‌ ٕ‌‌ را شتابنده کند؛ 4⃣ و رابعاً و بلاخره نیروها را از تغییر مسیر دادن و منحرف شدن حفظ و مصون کند. این چهار خاصیت از آن یک تشکل سیاسی با یک فرماندهی و تمرکز رهبری و هدایت جمعی است و حزب یعنی این. ✅✅