📩 پایه . . . . . . . . . . . . 5 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://eitaa.com/PayehayePooshali 💠 #پرچم ┏━━✨💐💐✨━━┓ I ویرایش جدید ┗━━✨💐💐✨━━┛ 📌 لینک بخش قبل: 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/654 بخش دوم: همانطور که در بخش قبل بیان شد، پرچم رسول خدا (ص) حقیقتی مادی داشته اما احمد اسماعیل به علت همراه نداشتن پرچم، منکر مادیت آن می‌شود و پرچم را تفسیر به شعار (حاکمیت الله) می‌کند. 📌 ناگفته نماند که ارائه این معنای کشکی از سوی احمد همبوشی، دردی را برای او دوا نمی‌کند زیرا او قائل است که دعوت به حاکمیت خدا یکی از راههای شناخت حجج الهی محسوب می‌شود اما جالب اینجاست که 👈 هیچگاه حجج الهی، با این شعار بر منکران خویش اتمام حجت نکرده‌اند. 🔹 نوشته‌ی روی پرچم قائم همبوشیان بر این باورند که روی پرچم قائم عج عبارت (البیعة لله) نوشته شده است. با اینکه این بحث، جزو مباحث پر اهمیت محسوب نمی‌شود اما آن را مورد بررسی قرار می‌دهیم تا باور همبوشیان را زیر سوال برده و رسوایی دیگری را برای آنان به ارمغان بیاوریم. 🔅 حدیث اول: وَ رُوِيَ‏ أَنَّهُ يَكُونُ فِي رَايَةِ الْمَهْدِيِّ (ع) الْبَيْعَةُ لِلَّهِ عَزَّوَجَل. ‏کمال الدین ج2ص654 و روایت شده که در پرچم مهدی (ع) البیعة لله می‌باشد. ✅ بررسی: • مرحوم صدوق هیچ سندی برای این عبارات ذکر نکرده است وفقط می‌گوید (رُوِیَ/روایت شده). بنابراین حدیث از حیث سندی ضعیف می‌باشد. • علامه مجلسی وشیخ حر عاملی همین حدیث را از کتاب کمال الدین با عبارت دیگری نقل می‌کنند: وَ رُوِيَ‏ أَنَّهُ يَكُونُ فِي رَايَةِ الْمَهْدِيِّ الرِّفْعَةُ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَل‏ . پس معلوم می‌گردد که در نزد این دو بزرگوار، نسخه دیگری از کتاب کمال الدین بوده که در آن عبارت (الرفعة لله) وجود داشته است، نه عبارت (البیعة لله). 📸 تصویر این نسخه در لینک زیر: 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/661 • مضافا اینکه در نسخ دیگری از کتاب کمال الدین عبارت (الرقعة لله) وجود دارد. در حاشیه این نسخه عبارت (البیعة لله) نیز وجود دارد که بیانگر وجود نسخ دیگر در نزد ناسخ می‌باشد. 📸 تصویر این نسخه در لینک زیر: 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/662 • ناگفته نماند که اگر عبارت (البیعة لله) به عنوان نقش پرچم قائم (ع) ثابت شود، باز هم حقانیت فرقه همبوشی ثابت نمی‌شود زیرا همانطور که می‌دانید مدعیان دروغین همواره با شعارهای صحیح و الهی، در پی فریب عوام مردم بوده‌اند همانند خوارج که شعارشان (ان الحکم الا لله) بوده ومانند داعش که نقش پرچمشان (لا اله الا الله) بوده است. 📌 خلاصه اینکه: این حدیث، #سندی نداشته و دارای #اختلاف_نسخه نیز می‌باشد لذا نمی‌توان به این حدیث استدلال نمود و نوشته روی پرچم حضرت را (البیعة لله) دانست. 🔅 حدیث دوم: عن نوف البكالي، قال: في راية المهدي مكتوب: البيعة للّه. التشریف بالمنن ص144 عن نوف، قال: مكتوب في راية المهدي: البيعة للّه‏. متاسفانه همبوشیان این عبارات را به عنوان حدیث تحویل مخاطبین می‌دهند اما همانطور که سند آن را مشاهده می‌کنید، این عبارات حدیث نبوده بلکه گفتار نوف بکالی است و مرحوم سید بن طاووس آنها را از #کتب_اهل_سنت نقل می‌نماید. 🔅 حدیث سوم: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَجْلَانَ قَالَ: ذَكَرْنَا خُرُوجَ الْقَائِمِ (عج) عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) فَقُلْتُ‏ لَهُ كَيْفَ لَنَا بِعِلْمِ ذَلِكَ فَقَالَ يُصْبِحُ أَحَدُكُمْ وَ تَحْتَ رَأْسِهِ صَحِيفَةٌ عَلَيْهَا مَكْتُوبٌ طَاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ وَ فِي رَايَةِ الْمَهْدِيِّ (عج) الْبَيْعَةُ لِلَّهِ. العدد القویة ص66 عبدالله بن عجلان می‌گوید: در نزد امام صادق (ع) سخن از قائم (عج) زدیم، گفتم: چگونه او را شناسایی کنیم؟ فرمودند: هر یک از شما که صبح کند زیر سرش برگه‌ای است که روی آن نوشته شده (طاعة معروفة/اطاعتی نیکو) و در پرچم مهدی (عج) البیعة لله است. ✅ بررسی: آنچه در کتاب العدد القویة ذکر شده، همان عبارات مرحوم صدوق در کتاب کمال الدین است، نه اینکه نقل دیگری بوده ومتفاوت با حدیث مرحوم صدوق می‌باشد. 📌 دلیل بر اینکه مولف، حدیث را از کتاب کمال الدین ذکر می‌کند این است که: ترتیب احادیث ذکر شده در کتاب العددالقویة، دقیقا به همان ترتیب احادیث کتاب کمال الدین می‌باشد. بنابراین صاحب کتاب العدد القویه به هنگام نسخه برداری از کتاب کمال الدین، دچار اشتباه شده و این دو عبارت را در یک حدیث جمع کرده است. پس تمامی نکاتی که ذیل حدیث اول بیان گشت در اینجا نیز جاری می‌باشد. (صفخه بعد)📄👇👇👇 .

https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 🔹 نکته سوم: با صرف نظر از 👈 ناشناخته بودن مولف کتاب و ضعف سندی این دعا، در نقل مرحوم علامه مجلسی از کتاب فقه الرضا عبارت (و علی الفاضلین المهدیین الامناء الخزنة) #وجود_نداشته بلکه عبارت (و علی النقباء الاتقیاء البررة الفاضلین المهذبین الامناء الخزنة) نقل شده است. 📕 بحارالانوار، ج84ص212 . 📌 بنابراین در فراز مورد استناد ناظم العقیلی #اختلاف_نسخه وجود دارد که این امر 👈 بطلان استدلال وی را به دنبال داشته و عدم اشاره به این اختلاف نسخه از سوی او 👈 حکایت از سوء نیت و غرض ورزی وی دارد. 🔹 نکته چهارم: علی فرض صحت و پذیرش نسخه (وَ عَلَى الْفَاضِلِينَ الْمَهْدِيِّينَ الْأُمَنَاءِ الْخَزَنَة) در این فراز #هیچ_اشاره‌ای به #فرزندی مهدیین برای امام زمان (ع) نشده و از #مقام_امامت برای آنها ذکری به میان نیامده است 👈 برخلاف ائمه 12گانه که در این دعا ـــ فرازهای زیر ـــ به امامت آنان تصریح شده است: وَ عَلَى 👈 الْأَئِمَّةِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ السَّالِفِينَ الْمَاضِينَ وَ عَلَى النُّقَبَاءِ الْأَتْقِيَاءِ الْبَرَرَةِ 👈 الْأَئِمَّةِ الْفَاضِلِينَ الْبَاقِينَ وَ عَلَى بَقِيَّتِكَ فِي أَرْضِكَ الْقَائِمِ بِالْحَقِّ فِي الْيَوْمِ الْمَوْعُودِ وَ عَلَى الْفَاضِلِينَ الْمَهْدِيِّينَ الْأُمَنَاءِ الْخَزَنَةِ ... 📌 این مهدیین ـــ در صورت پذیرش وجود آنان ـــ همان کسانی هستند که امام صادق (ع) در حدیث زیر به آنها اشاره می‌فرمایند: 🔅 عنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قُلْتُ لِلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (ع) يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ إِنِّي سَمِعْتُ مِنْ أَبِيكَ (ع) أَنَّهُ قَالَ يَكُونُ بَعْدَ الْقَائِمِ اثْنَا عَشَرَ مَهْدِيّاً فَقَالَ إِنَّمَا قَالَ اثْنَا عَشَرَ مَهْدِيّاً وَ لَمْ يَقُلْ اثنا عشر اماما 👈 و لکنهم قوم من شیعتنا یدعون الناس الی موالاتنا و معرفة حقنا. ترجمه: ابوبصیر می‌گوید که به امام صادق (ع) گفتم: ای پسر رسول خدا، همانا من از پدرت (ع) شنیدم که فرمود (بعد از قائم، 12 مهدی می‌باشد). امام صادق (ع) فرمودند: جز این نیست که [پدرم] فرمود 12 مهدی و نگفت 12 امام 👈 ولکن آنها قومی از شیعیان ما هستند که مردم را به موالات ما و معرفت حق ما دعوت می‌کنند. 📕 کمال الدین، ج2ص358 . 🔹 نکته پنجم: لازم به ذکر است که در صورت صحت و پذیرش عبارت (وَ عَلَى الْفَاضِلِينَ الْمَهْدِيِّينَ الْأُمَنَاءِ الْخَزَنَة) این احتمال که مراد از مهدیین، همان امامان مذکور در فرازهای قبل باشند منتفی نمی‌باشد. به عبارات زیر دقت فرمایید: ... وَ عَلَى الْأَئِمَّةِ الرَّاشِدِينَ 👈 الْمَهْدِيِّينَ السَّالِفِينَ الْمَاضِينَ وَ عَلَى النُّقَبَاءِ الْأَتْقِيَاءِ الْبَرَرَةِ الْأَئِمَّةِ 👈 الْفَاضِلِينَ الْبَاقِينَ وَ عَلَى بَقِيَّتِكَ فِي أَرْضِكَ الْقَائِمِ بِالْحَقِّ فِي الْيَوْمِ الْمَوْعُودِ وَ عَلَى 👈 الْفَاضِلِينَ الْمَهْدِيِّينَ الْأُمَنَاءِ الْخَزَنَة ... 📌 یعنی در حقیقت پس از این که بر امامان قبل از امام رضا (ع) با عنوان (الْمَهْدِيِّينَ) و بر امامان دیگر با عنوان (الْفَاضِلِينَ) صلوات و درود فرستاده شد، مجددا در انتها بر همه امامان تحت عنوان 👈 (الْفَاضِلِينَ الْمَهْدِيِّينَ) درود فرستاده می‌شود. 👌 در این صورت، باز هم استدلال ناظم العقیلی برای اثبات وجود مهدیین باطل شده و این دعا ارتباطی با ادعای وی ندارد. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .