https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 به روایات زیر دقت فرمایید: • پیامبر خدا (ص) ضمن حدیثی به توصیف حضرت علی (ع) پرداخته و فرمودند: مَعَاشِرَ النَّاسِ إِنَّ عَلِيّاً مِنِّي وَ أَنَا مِنْ عَلِي‏ . . . وَ زَوْجُ سَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ 👈 و أبُو الْأئِمَّةِ الْمَهْدِيِّين‏ . . . (بحارالانوار، ج37ص109) 🔅 ترجمه: ای مردمان! همانا علی از من و من از علی هستم . . . و همسر سرور زنان عالمین است و پدر #ائمه_مهدیین است. • ودر حدیث دیگری فرمودند: . . . يَا عَلِيُّ 👈 الْأئِمَّةُ الرَّاشِدُونَ الْمَهْدِيُّونَ‏ الْمَغْصُوبُونَ حُقُوقَهُمْ مِنْ وُلْدِكَ أحَدَ عَشَرَ إِمَاماً وَ أنْتَ. (الغیبة شیخ طوسی، ص136) 🔅 ترجمه: . . . یاعلی! #ائمه راشدون #مهدیون ـ که حقوق آنها غصب شده ـ 11 امام از فرزندانت و تو هستی. • در ضمن حدیثی حضرت علی (ع) فرمودند: يَا يَهُودِيُّ لِهَذِهِ الْأمَّةِ 👈 اثْنَا عَشَرَ إِمَاماً مَهْدِيّا . . . وَ أمَّا الَّذِي مَعَ مُحَمَّدٍ (ص) فِي مَنْزِلَتِهِ فَالاثْنَا عَشَرَ 👈 الْأئِمَّةُ الْمَهْدِيُّون‏ . . . (الغیبة نعمانی، ص98) 🔅 ترجمه: ای یهودی! برای این امت 12 #امام_مهدی [یعنی هدایت شده] است . . . و اما کسی که با محمد (ص) در جایگاه و منزلت اوست، 12 #ائمه_مهدیون می‌باشند. • ویا در دعا می‌خوانیم: . . . هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِاللَّهِ وَ بِمُحَمَّدٍ (ص) وَ بِوَلَايَةِ أمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ 👈 و الْأَئِمَّةِ الْمَهْدِيِّين‏ . . . (بحارالانوار، ج97ص410) . . . السَّلَامُ عَلَى 👈 الْأئِمَّةِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّين‏ . . . (کامل الزیارات، ص255) . . . اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أهْلِ بَيْتِهِ 👈 الْأئِمَّةِ الْهَادِينَ الْمَهْدِيِّين . . . ‏ (الغیبة شیخ طوسی، ص279) . . . وَ أنَّ عَلِيّاً وَلِيُّهُ 👈 و الْأئِمَّةَ الْمَهْدِيِّينَ‏ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ (ع) أوْلِيَائِي‏ . . . (المزار، ص162) و موارد فراوان دیگر . . . 📌 بنابراین عبارت (ائمه مهدیین) علیه اعتقاد فرقه همبوشی بوده زیرا این لفظ مربوط به امامان 12گانه (ع) است و ارتباطی به مهدیین #نداشته و کلام فرزند عمر، ناظر به بحث #رجعت امامان (ع) می‌باشد. 📌 البته اگر این نقل مشتمل بر حرف (و) بوده و به صورت (ثم عَدَّدَ ائمةً #و مهديين) می‌بود ــ با صرف نظر از اشکالات فراوان ــ می‌توانست مورد تمسک همبوشیان در جهت اثبات وجود مهدیینی غیر از امامان 12گانه شیعه قرار بگیرد. 📌 اما ناگفته نماند ــ علاوه بر این که حرف (و) در این عبارت وجود ندارد ــ در اصل وجود عبارت (ثُمَّ عَدَّدَ ائمةً مهديين) نیز #تردید_جدی وجود دارد که در نکته 5 و 6 به آن اشاره شد. 🔹 نکته دهم: آنچه در دو نکته قبل بیان شد با فرض پذیرش این احتمال بود که گفتار عبدالله بن عمر بر اساس #استماع_سخنان_معصومین بوده است اما احتمال #جعل این سخنان (1) به منظور تایید خلفاء جور، شاید از قوت بیشتری برخوردار باشد. 📌 مثلا قاضی نعمان ــ تنها ناقل گفتار عبدالله بن عمر در کتب شیعی ــ این نقل را در تایید خلفای فاطمی اسماعیلی مذهب آورده و می‌گوید: ((و قد كان المهدي و المنصور و [من‏] كان بعد هما و يكون كذلك ائمة مهديون و ينجز اللّه لهم ما وعدهم في كتابه، و على لسان رسوله بحوله و قوته)) 🔅 ترجمه: مهدی و منصور بوده‌اند و کسی که بعد آن دو بود و #ائمه_مهدیون اینچنین می‌باشند و خدا به آنچه که آنها را در کتابش و بر زبان رسولش وعده داده بود وفا کرد، به حول و قوه خودش. ـــــــــــــــــ #پی_نوشت: (1) یعنی نه تنها کلام عبدالله بن عمر حاصل از شنیدن سخنان معصومین (ع) نبوده بلکه حتی او اساسا چنین سخنانی نگفته است و این عبارات را جاعلین وضع نموده و به او نسبت داده‌اند و قاضی نعمان هم آن را در تایید خلفای فاطمی ذکر می‌نماید. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 🔹 نکته دوم: ماخذ این دعا، کتاب (فقه الرضا) بوده و ناظم العقیلی در پاورقی کتابش، مولف آن را 👈 امام رضا (ع) معرفی می‌کند. اما انتساب این کتاب به امام رضا (ع) در بین علماء محل اختلاف است و برخی بر این باورند که 👈 این کتاب تالیف امام هشتم، حضرت علی بن موسی الرضا (ع) است (1) و برخی دیگر انتساب این کتاب را به ایشان #نفی_می‌کنند (2). 💥 این کتاب حدود 900 سال پس از شهادت امام رضا (ع)، در زمان مرحوم محمد تقی مجلسی ـــ پدر علامه مجلسی ـــ آشکار می‌گردد و علمای قبل از قرن دهم هیچ اشاره‌ای به آن نداشته و نام آن را در کتب خود ذکر نکرده‌اند‼️ ⛔️ اغلب علمای معاصر نیز انتساب این کتاب به امام رضا (ع) را نپذیرفته‌اند. ناگفته نماند گمانه زنی‌هایی پیرامون مولف این کتاب صورت گرفته است که در زیر به دو نمونه از آنها اشاره می‌شود: 1️⃣ برخی کتاب (فقه الرضا) را تالیف علی بن بابویه ـــ پدر شیخ صدوق ـــ می‌دانند. (3) 2️⃣ بعضی دیگر قائلند که این کتاب، همان کتاب (التکلیف) شلمغانی است. (4) بنابراین در انتساب کتاب (فقه الرضا) به امام رضا (ع) #تردید_جدی وجود داشته و لذا 👈 دعای مورد بحث از حیث سندی معتبر نمی‌باشد. 🤣 جالب‌تر این که در کتابهای (الجواب المنیر) (5) و (الوصیة المقدسة) (6) به همین دعا از کتاب (فقه الرضا) اشاره می‌شود اما مولف آن علی بن بابویه ـــ پدر شیخ صدوق ـــ معرفی می‌گردد. آری، احمد بصری ـــ مدعی علم الهی ـــ با تایید این کتابها، #جهل خود را بر همگان آشکار نموده است زیرا ناظم العقیلی بر خلاف کتابهای فوق، مولف فقه الرضا را امام رضا (ع) معرفی می‌نماید و احمد هم کتاب او را مورد تایید قرار می‌دهد‼️ 🔖 به مدارک پیش رو دقت فرمایید: 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/1068 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/1069 ــــــــــــــــــــــــــــــــ پی نوشت: (1) همچون مرحوم مجلسی اول در روضة المتقین، ج1ص16 پاورقی2 و لوامع صاحبقرانی، ج1ص613 و علامه مجلسی در بحارالانوار، ج1ص11 . (2) همچون مرحوم شیخ حر عاملی در وسائل الشیعه، ج30ص159 پاورقی1 . (3) خاتمه مستدرک الوسائل، ج1ص236 . (4) مرحوم آیة الله سید حسن صدر در اثبات این ادعا کتابی با عنوان (فصل القضاء فی الکتاب المشتهر بفقه الرضا) تالیف نموده‌اند. (5) الجواب المنیر، ج3 سوال281 . (6) الوصیة المقدسة، ص51 . (صفحه بعد)📄👇👇👇 .