(https://attach.fahares.com/00/uxfUo6PMP08o7pJL3MA==) https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 ⛔️ یکی از مبلغین جوانِ مغرض و جویای نام این فرقه (ع.ف)، در این حدیث خدشه می‌کند ومی‌گوید: (این روایت فقط تو کمال الدین است . . . وغیر از کمال الدین . . . در هیچ منبع دیگر نیامده) 📣 #فایل_صوتی این مبلغ مغرض در پیوست همین صفحه موجود می‌باشد. ✅ بررسی: همانطور که بارها عرض کردیم، 👈 #جهل 👉 پیروان این فرقه پوشالی موجب می‌شود که این مبلغین به راحتی #دروغ بگویند و همچنان بر 👈 #سواری 👉 گرفتن از #مریدان خود ادامه دهند. وی ادعا نمود که این روایت در #هیچ منبعی جز کمال الدین نمی‌باشد. اینک برای بررسی صحّت وسقم گفتار ایشان، سیری در منابع حدیثی می‌کنیم. با ما همراه باشید . . ‌. 📌 تعدادی از منابع که به حدیث مذکور اشاره نموده‌اند از قرار زیر می‌باشند: 1- کمال الدین ج1ص330 (م381ق) 2- اعلام الوری ج2ص291 (م548ق) 3- کشف الغمة ج2ص535 (م692ق) 4- الوافی ج2ص465 (م1091ق) 5- اثبات الهداة ج5ص346 (م1104ق) 6- بحارالانوار ج 52ص191 (م1110ق) 7- ریاض الابرار ج3ص158 (م1112ق) 8- منهاج البراعة ج8ص353 (م1324ق) 9- سفینة البحار ج8ص650 (م1359ق) 10- الانوار البهیة ص374 (م1359ق) 11- معجم احادیث الامام المهدی ج3ص493 (معاصر) و منابع دیگر . . . و به همین راحتی #شیادی و #کذابی این مبلغ مغرض روشن می‌گردد. ـــــــــــــــــــــــــــــ 💥تلنگر و تعقّل: 📌 آیا به کسانی که برای رسیدن به منافع خود از دروغ گفتن واهمه‌ای ندارند، می‌توان اعتماد نمود⁉️ ان شاء الله در آینده‌ای نزدیک ــــ و پس از اتمام مبحث یمانی ــــ #سلسله_دروغهای این 👈 #مبلغ_کذّاب فرقه منحرف یمانی را مطرح نموده وپیرامون آن گفتگو خواهیم نمود. 🙌 فنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبين [آل‌عمران/61] 🙌 ناگفته نماند که بسیاری از مقالات کانال پایه های پوشالی، در حقیقت پاسخی به غرض ورزی های این مبلغین مغرض می باشد. 🌺 دوست عزیز در دام افتاده . . . بر طبق روایات، یمانی از یمن می آید نه از بصره وعراق. 💥 آیا هنوز می خواهی پیرو کسانی باشی که #نماز_جمعه را در #چهارشنبه خوانده اند❓❗️❗️❗️ آیا هنوز می خواهی از افراد #کذاب و #مغرض پیروی کنی❓❗️❗️❗️❗️ اگر #تعقل نکنی #پلیدی نثارت می گردد. وَ يَجْعَلُ #الرجسَ عَلَى الَّذينَ لايَعْقِلُونَ [یونس/100] ☘ برای بیداریت . . . دعاگویم 🙏 ادامه دارد . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 . ادامه دارد . . .

https://eitaa.com/PayehayePooshali ـ📄👆👆👆 پیامبر خدا (ص) در حدیث فوق ابتدا به آیه اولی الامر استناد فرمودند ـــ که بر اساس روایات واصله، این آیه در مورد اوصیاء 12 گانه پیامبر (ص) می‌باشد ـــ سپس اشاره به ائمه 12گانه فرمودند و از امام مهدی به عنوان کسی که 👈 جهان را پر از عدل و داد می‌کند نام برده و او را صاحب بیعت بین رکن ومقام معرفی فرمودند. مرحوم شیخ صدوق در کتاب اعتقادات به همین حدیث با اندکی تفاوت اشاره نموده وآن را نقل می‌کند. 🔅 . . . أَنْتَ يَا عَلِيُّ، ثُمَّ ابْنِي هَذَا، وَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِ الْحَسَنِ، ثُمَّ ابْنِي هَذَا، وَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِ الْحُسَيْنِ، ثُمَّ ابْنُهُ سَمِيُّكَ يَا أَخِي سَيِّدُ الْعَابِدِينَ، ثُمَّ ابْنُهُ يُسَمَّى مُحَمَّداً، بَاقِرَ عِلْمِي وَ خَازِنَ وَحْيِ اللَّهِ، وَ سَيُولَدُ [سَيِّدُ الْعَابِدِينَ] فِي زَمَانِكَ يَا أَخِي فَاقْرَأْهُ مِنِّي السَّلَامَ 👈 ثمَ‏ تَكْمِلَةُ اثْنَيْ‏ عَشَرَ إِمَاماً مِنْ وُلْدِكَ إِلَى مَهْدِيِّ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ، الَّذِي يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ قَبْلَهُ ظُلْماً وَ جَوْراً. وَ اللَّهِ إِنِّي لَأَعْرِفُهُ- يَا سُلَيْمُ- حَيْثُ يُبَايَعُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ، وَ أَعْرِفُ أَسْمَاءَ أَنْصَارِهِ وَ قَبَائِلَهُمْ. اعتقادات شیخ صدوق، ص120 ‏ 📌 به تصریح حدیث فوق 👈 امام دوازدهم حضرت مهدی (ع) است و با ایشان بین رکن ومقام بیعت شده و ‏اوست که زمین را پر از عدل داد می‌کند.‏ 🔅 در حدیث دیگری امام باقر(ع) به تعدادی از علائم ظهور امام زمان (عج) از قبیل سفیانی وخسف در بیداء و . . . اشاره کردند وپس از ذکر عباراتی در مورد ایشان، فرمودند: 👈 فيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ وَ مَعَهُ عَهْدٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص قَدْ تَوَارَثَتْهُ الْأَبْنَاءُ عَنِ الْآبَاءِ 👈 و الْقَائِمُ يَا جَابِرُ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ يُصْلِحُ اللَّهُ لَهُ أَمْرَهُ فِي لَيْلَة . . . ترجمه: پس با او بین رکن ومقام بیعت می‌کنند وبا او عهدی از رسول خدا (ص) است که آن را فرزندان از پدران ارث برده‌اند، و ای جابر! قائم مردی از فرزندان حسین (ع) است که خدا برای وی امرش را در یک شب اصلاح می‌کند. 📌 بیعت بین رکن ومقام، پر کردن زمین از عدل و داد، و اصلاح یک شب‌ی امر ظهورش، همه از نشانه‌های نهمین فرزند امام حسین(ع)، همان قائم (1) منتظَر امام زمان (عج) می‌باشد (2) . 📌 لازم به ذکر است که هیچ نصی معتبر وجود ندارد که با شخص دیگری غیر از امام زمان (ع) هم بین رکن ومقام بیعت می شود. موضوع بیعت بین رکن ومقام برای امام زمان (عج)، یکی از مباحث بسیار واضح وقطعی بوده که در روایات به آن فراوان اشاره شده است. 🔵 خلاصه این که: مطالبی را که ناظم العقیلی پس از حدیث اول کتابش ذکر می‌کند ـــ که 12 مهدی بعد از 12 امام داریم و مهدیین فرزندان امام زمان (عج) هستند و... ـــ بر اساس برداشت وترجمه اشتباه او از عبارت [(فَإِذَا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ) فَلْيُسَلِّمْهَا إِلَى ابْنِهِ أَوَّلِ الْمُقَرَّبِينَ] می‌باشد. 📌 او عبارت فوق را ناظر به امام زمان (عج) و فرزند ایشان می‌داند در حالی که ثابت نمودیم این عبارات 👈 مربوط به امام حسن عسکری (ع) و فرزند ایشان می‌باشد. بر اساس این ترجمه و در صورت پذیرش صدور حدیث از پیامبر (ص) تنها چیزی که برداشت می‌شود 👈 (وجود 12 مهدی بعد از 12 امام می‌باشد) 👉 امّا این که: ⛔️ مهدیین فرزندان امام زمان (عج) بوده ⛔️ و مقام وصایت وامامت دارند و . . . فهمیده نشده و ثابت نمی‌گردد، ولی ناظم العقیلی از سر #جهل یا #غرض_ورزی، نام کتابش را 👈 (چهل حدیث در مورد مهدیین و فرزندان قائم) گذاشته و مهدیین را فرزندان امام زمان (عج) معرفی کرده و در مقدمه کتابش، سخن از استمرار امامت بعد از 12 امام می‌زند و برای آنان مقام وصایت و امامت را ادّعا می‌نماید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــ پی نوشت: (1) در روایات فراوانی تصریح شده است که قائم از اهل بیت (ع) همان امام دوازدهم ونهمین فرزند امام حسین (ع) می‌باشد. مرحوم شیخ صدوق در این زمینه روایات فراوانی ذکر کرده که می‌توان به تعداد مختصری از آنها در کتاب کمال الدین ج1 بابهای 23 الی 32 اشاره نمود. (2) کتاب سلیم بن قیس، ج2ص958 وکمال الدین، ج1ص152 وص257 و ص260 وص317 وج2ص377 و . . . (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 🔹 نکته دوم: ماخذ این دعا، کتاب (فقه الرضا) بوده و ناظم العقیلی در پاورقی کتابش، مولف آن را 👈 امام رضا (ع) معرفی می‌کند. اما انتساب این کتاب به امام رضا (ع) در بین علماء محل اختلاف است و برخی بر این باورند که 👈 این کتاب تالیف امام هشتم، حضرت علی بن موسی الرضا (ع) است (1) و برخی دیگر انتساب این کتاب را به ایشان #نفی_می‌کنند (2). 💥 این کتاب حدود 900 سال پس از شهادت امام رضا (ع)، در زمان مرحوم محمد تقی مجلسی ـــ پدر علامه مجلسی ـــ آشکار می‌گردد و علمای قبل از قرن دهم هیچ اشاره‌ای به آن نداشته و نام آن را در کتب خود ذکر نکرده‌اند‼️ ⛔️ اغلب علمای معاصر نیز انتساب این کتاب به امام رضا (ع) را نپذیرفته‌اند. ناگفته نماند گمانه زنی‌هایی پیرامون مولف این کتاب صورت گرفته است که در زیر به دو نمونه از آنها اشاره می‌شود: 1️⃣ برخی کتاب (فقه الرضا) را تالیف علی بن بابویه ـــ پدر شیخ صدوق ـــ می‌دانند. (3) 2️⃣ بعضی دیگر قائلند که این کتاب، همان کتاب (التکلیف) شلمغانی است. (4) بنابراین در انتساب کتاب (فقه الرضا) به امام رضا (ع) #تردید_جدی وجود داشته و لذا 👈 دعای مورد بحث از حیث سندی معتبر نمی‌باشد. 🤣 جالب‌تر این که در کتابهای (الجواب المنیر) (5) و (الوصیة المقدسة) (6) به همین دعا از کتاب (فقه الرضا) اشاره می‌شود اما مولف آن علی بن بابویه ـــ پدر شیخ صدوق ـــ معرفی می‌گردد. آری، احمد بصری ـــ مدعی علم الهی ـــ با تایید این کتابها، #جهل خود را بر همگان آشکار نموده است زیرا ناظم العقیلی بر خلاف کتابهای فوق، مولف فقه الرضا را امام رضا (ع) معرفی می‌نماید و احمد هم کتاب او را مورد تایید قرار می‌دهد‼️ 🔖 به مدارک پیش رو دقت فرمایید: 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/1068 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/1069 ــــــــــــــــــــــــــــــــ پی نوشت: (1) همچون مرحوم مجلسی اول در روضة المتقین، ج1ص16 پاورقی2 و لوامع صاحبقرانی، ج1ص613 و علامه مجلسی در بحارالانوار، ج1ص11 . (2) همچون مرحوم شیخ حر عاملی در وسائل الشیعه، ج30ص159 پاورقی1 . (3) خاتمه مستدرک الوسائل، ج1ص236 . (4) مرحوم آیة الله سید حسن صدر در اثبات این ادعا کتابی با عنوان (فصل القضاء فی الکتاب المشتهر بفقه الرضا) تالیف نموده‌اند. (5) الجواب المنیر، ج3 سوال281 . (6) الوصیة المقدسة، ص51 . (صفحه بعد)📄👇👇👇 .